3. Научный и прикладной психоанализ

Хочу высказать одно соображение, связанное с расхо­жим пониманием, точнее, непониманием, того, что име­ется в виду, когда говорится о практике психоанализа. Обычно под практикой психоанализа подразумевается не­посредственная работа с пациентами. Речь идет о психоа­нализе как специфическом виде психотерапии. Все другие аспекты психоанализа остаются, как правило, за предела­ми внимания практикующих психоаналитиков, апеллиру­ющих к клинике. Между тем существует так называемый прикладной психоанализ, целью которого является испо­льзование психоаналитических идей в различных сферах познания и действия людей, будь то экономика, политика, религия, культура. Он включает в себя не столько исследо­вательскую, сколько практическую деятельность, связан­ную с маркетингом, бизнесом, рекламой, имиджмейкерством, кинематографией, радио- и телевещанием, систе­мой воспитания и образования, пасторским служением.

К настоящему времени стало общепринятым деление психоанализа на клинический и прикладной. Иногда го­ворят еще и о философском психоанализе. 19 июля 1996 года вышел Указ Президента Российской Федерации «О возрождении и развитии философского, клинического и прикладного психоанализа». Однако далеко не всегда имеется адекватное понимание того, что подразумевается под тем или иным «видом» психоанализа.

Вспоминаю случай, имевший место некоторое время спустя после публикации данного Указа. В 1997 г., наряду с другими коллегами, я стал членом комиссии Государст­венного комитета Российской Федерации по науке и тех­нологии, разрабатывающей Федеральную целевую про­грамму «Возрождение и развитие философского, клини­ческого и прикладного психоанализа». На одном из пер­вых заседаний комиссии сидящий рядом со мной врач спросил: «Клинический и прикладной психоанализ — раз­ве это не одно и то же?» Вначале я снисходительно отнесся к этому вопросу и подумал про себя, что Фрейд был прав, когда говорил о медиках, не обладающих глубокими зна­ниями в области психоанализа, но претендующих на зва­ние профессионалов. Однако впоследствии я понял, что поставленный врачом вопрос действительно имеет смысл, поскольку даже те, кто считает себя профессиональными психоаналитиками, далеко не всегда задумываются яад тем, что представляет собой психоанализ. Это относится и к привычному подразделению психоанализа на клиниче­ский и прикладной.

Подобное рассмотрение психоанализа имеет свою историю и связано с использованием Фрейдом и други­ми психоаналитиками соответствующих методов и идей в области изучения религии, философии, искусства, куль­туры в целом. Однако сам Фрейд считал не корректным деление психоанализа на клинический и прикладной. Он исходил из того, что в действительности граница проходит между научным психоанализом и его применениями в меди­цинской и немедицинской областях [14. С. 154]. Речь идет о теории и практике психоанализа, причем под практикой понимается не только клиническая терапия, что является сегодня весьма расхожим представлением, а применение психоаналитических методов и идей в разнообразных сфе­рах жизни человека, не обязательно напрямую связанных с медициной.

Поэтому было бы правильнее, на мой взгляд, рассмат­ривать практику психоанализа в широком и узком смысле слова. В широком смысле слова она включает в себя как терапевтическую, так и прикладную деятельность, выхо­дящую за рамки работы с пациентами. В узком смысле слова практика психоанализа — это то, что принято назы­вать клиническим психоанализом, то есть терапевтиче­ская деятельность, связанная с лечением людей, страдаю­щих психическими расстройствами.

В предлагаемой читателю работе речь пойдет о практи­ке психоанализа в широком смысле этого слова. Это озна­чает, что в ней будут рассмотрены не только терапевтиче­ские, но и другие прикладные аспекты психоанализа. Из­ложение истории, теории и практики психоанализа будет осуществляться не только под углом зрения освещения эволюции психоаналитических взглядов на истоки воз­никновения и природу психических заболеваний, а также приемов и методов, используемых в клинической деятель­ности, но и с точки зрения раскрытия идей и концепций, соотнесенных с психоаналитическим пониманием рели­гии, нравственности, культуры.