- •Мировоззрение, его уровни и структура.
- •Исторические типы мировоззрения. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки
- •Возникновение философии. Круг проблем, изучаемых философией. Основные разделы философии. Образ философии в диалоге Платона «Пир». М. Хайдеггер о философии в работе «Основные понятия метафизики».
- •Становление и основные философские школы древней Индии.
- •5.Особенности философской мысли древнего Китая. Основные школы.
- •6.Становление античной философской мысли. Этапы развития древнегреческой философии, общая характеристика.
- •7. Философия досократиков.
- •Философия Аристотеля.
- •Философия эпохи эллинизма.
- •Основные этапы развития средневековой философии, ее проблематика и представители. Проблема соотношения веры и разума. Проблема универсалий в средневековых концепциях реализма и номинализма.
- •8. Жизнь и философия Сократа.
- •Философия Платона.
- •Философия эпохи Возрождения: специфика и круг проблем. Социально-политические идеалы эпохи Возрождения
- •Философия Нового времени. Эмпиризм. Рационализм.
- •Философия Просвещения: человек, общество, разум.
- •Немецкая классическая философия: общая характеристика. Философия и. Канта. Диалектическая философия г. Гегеля.
- •Философия марксизма.
- •Философия науки. Исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Философия экзистенциализма. Характеристика экзистенциальной философии в работе ж.-п. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм».
- •Современная религиозная философия
- •24. Структурализм, постструктурализм и философия эпохи постмодерна.
- •25. Зарождение и развитие философской мысли в Беларуси. Социально-философские и гуманистические идеи белорусской философии в эпохи Ренессанса и Просвещения (ф. Скорина, с. Будный, с. Полоцкий).
- •27. Возникновение и развитие, основные проблемы и этапы русской философии. “Русская идея” и философские воззрения западников и славянофилов.
- •28. Философия “всеединства” Вл. Соловьева. Философия и “новое религиозное сознание”.
- •Метафизика и онтология. Категориальный аппарат онтологии. Понятие бытия и его основные формы: бытие материи, сознания, природы, человека и общества.
- •30, Категория материи в философии и науке. Структура материи. Пространство и время как атрибуты материи.
- •32. Понятие природы. Специфика философского и научного подходов к исследованию природы. Живая и неживая природа. Понятие биосферы и ноосферы.
- •34. Человек как многомерное бытие. Философская антропология м. Шелера, а. Гелена. Современные концепции антропогенеза.
- •35. Социокультурные модусы человеческого бытия. Проблема смысла жизни
- •Проблема сознания в философии и основные стратегии ее анализа в классической и неклассической философии. Проблема генезиса сознания.
- •Структура сознания. Сознательное и бессознательное. Сознание и мышление. Мышление и язык.
- •Феномен власти в жизни общества. Политика, право и нравственность в современном обществе. Феномен идеологии в политической жизни общества.
- •Общество как система. Социальная структура общества.
- •49. Понятие техники и технологии. Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации
- •52.Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры
27. Возникновение и развитие, основные проблемы и этапы русской философии. “Русская идея” и философские воззрения западников и славянофилов.
Русская философия – часть мирового философского процесса со своеобразным содержанием. В XX в. русская философия принадлежала к общей традиции неклассического европейского философствования. Именно русские мыслители обозначили и инициировали ключевые философские направления конца XX века.
Основные этапы развития:
-
русская философия Средневековья (X-XYII вв.); философия не сформировалась как самостоятельная область знания, развивалась в рамках византийско-православного богословия и различных сфер культуры
-
русская философия в эпоху Просвещения (XYIII в.); В этот период философия постепенно приобретала свой предмет исследования и освобождалась от богословия, опираясь на деистические представления (Бог творит мир, но он не вмешивается в ход его развития), Ломоносов, А.Н. Радищев
-
русская философия XIX – начала XX вв.; славянофильство и западничество;
-
славянофильство и западничество; Главный вопрос – определение пути будущего развития России. Славянофилы: Хомяков, Аксаков, Самарин, Данилевский, Леонтьев. Ратовали за самобытный путь развития России, без оглядки на Запад, который заражен индивидуализмом, рационализмом, раздвоенностью. Идеализировали допетровскую Русь, критиковали политику европеизации Петра Первого. Принципом общественного развития славянофилы считали православие, народность, самодержавие.
Западники: Чаадаев, Грановский, Кавелин связывали развитие России с усвоением исторических достижений Западной Европы. Западный путь развития – это путь общечеловеческой цивилизации. Духовный идеал – католическая вера, способная оживить православие и русскую историю (Чаадаев). Западники недооценивали историческое и национальное своеобразие России.
-
материализм; Основные представители: Чернышевский, Добролюбов, Писарев и др. антропологический и утилитарный. Первый исповедывал Чернышевский, который считал, что вся природа развивается от низшего – к высшему, что человек – часть природы, биологическое существо. Чернышевский считал, что духовный мир человека и его поведение не предопределены генетически, а зависят только от обстоятельств и воспитания. Поэтому нелепо обвинять народ в пассивности, невежестве и терпеливости.
-
философия марксизма; (Плеханов, Ленин и др.). Эта философия представляет собой многоплановое явление, вобравшее и отразившее всю сложность процесса развития России на рубеже двух веков. Одна из ее особенностей – практическая направленность, связанная с задачей изменения общественно-политического строя. В своей теории культурной революции он обосновал необходимость воспитания человека, способного не только овладеть культурными ценностями, но и творить их.
-
религиозная философия. (Ф. Достоевский, Л. Толстой, Вл. Соловьев, Н. Федоров и др.).
Ведущими идеями русской религиозной философии этого периода была соборность, всеединство и абсолютная ценность человека.
Под соборностью понималось единство людей на основе любви к богу и друг к другу. Она проявляется в коммунитарности, общности людей и не знает над собой никакого внешнего авторитета.
Вся русская религиозная философия буквально пронизана духом гуманизма, признающим абсолютной ценностью человека и только человека