Глава I. Теоретико-методологические основы изучения социальной мобильности

§1. Теории социальной мобильности и социальной стратификации.

Учение о социальной стратификации и классовом расслоении общества прошло длительную эволюцию. Проблема конструкции и реконструкции «социального дома», в котором на разных этажах, согласно принятому на момент «постройки» подходу к со­циальной иерархии и субординации, оби­тают различные общественные классы, волновала лучшие умы задолго до возникновения социологии.

Уже древнегреческий философ Платон (428-348 гг. до н.э.) размышлял над рас­слоением людей на богатых и бедных: «Государство представляет из себя как бы два государства. Одно составляют бедные, другое – богатые, и все они живут вместе, строя друг другу всяческие козни». Платон был «пер­вым политическим идеологом, мыслившим в терминах классов», считает Карл Поппер.

Общество, по Платону, имеет классовый характер. Все граждане входят в один из трех классов: правителей, воинов и чиновников, работников (зем­ледельцев, ремес­ленников, врачей, актеров).³Платон исключал всякую возможность наследования классового статуса и предполагал полное равенство возможностей для всех людей.

Таким образом, Платон спроектировал высокостратифицированное общество, в котором характерными чертами правящего класса являются ра¬венство возможностей, полное устранение частной собственности и концен¬трация на общем благосостоянии.

Из мыслителей времен Возрождения особенно можно выделить Никколо Ма­киавелли (1469-1527). В произведении «Государь» он поставил вопрос о том, кто при­годен управлять и какая форма правления может обеспечить порядок, счастье, благо­получие людей. Он видел, что напряженность между элитой и массами есть постоян­ная черта организованного общества; подобные напря­жения сопровождаются бояз­нью масс со стороны элиты, и боязнью тирании со стороны масс.⁴

Создателем современной теории стратификации считается русско-аме­риканский ученый П.А. Сорокин (1889–1968). Для Сорокина социальная стратификация – это дифференциация некой данной совокупности людей на классы в иерархическом ранге.⁵ Она находит выражение в су­ществовании высших и низших слоев. Основу и сущность стратификации Сорокин видит в неравномерном распределении прав и при­вилегий, ответственности и обязан­ности, наличии и отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества.

По его мнению, все общество делится на разные слои – страты. Страты различаются между собой по уровню доходов, видам деятельности, политическим взглядам, культурным ориентациям. Социальная стратификация – это естественное и нормальное состояние общества. Оно обусловлено разделением труда, имущественным неравенством, разными политическими ориентациями и другим.⁶

 Формы социальной стратификации многочисленны. Все их многообра­зие П.А. Сорокин сводит к трем основным формам – экономической, политической и профес­сиональной стратификации.⁷

По Сорокину, любая организованная социальная группа всегда соци­ально стра­тифицирована. Не существовало и не существует ни одной посто­янной социальной группы, которая была бы «плоской» и в которой все ее члены были бы равными. Об­щества без расслоения, с реальным равенством их членов Сорокин считает мифом, никогда не ставшим реальностью за всю историю человечества. Формы и пропорции расслоения могут различаться, но суть его постоянна, если говорить о более или ме­нее постоянных и орга­низованных социальных группах.⁸К каналам или «лифтам» социальной мобильности П. Сорокин относит следующие социальные институты: армия, церковь, образовательные институты, семья, политические и профессиональные организации, средства массовой информации.

Т. Парсонс, Л. Уорнер, Б. Барбер и др. истолковывали социальное не­равенство как функционально необходимое для сохранения общества, части которого рассмат­ривались как объединенные и взаимозависимые в системе, находя­щейся в равнове­сии.

Большой интерес представляет собой личный вклад Т. Парсонса в изу­чение стратификации. Его заслуга состоит в формулировании ряда положе­ний о социальной стратификации на самом высоком уровне обобщения. Пар­сонс считал, что сущностью стратификации в любом обществе является от­носительная моральная оценка, система ценностей, в терминах которой оце­ниваются различные социальные единицы. Пар­сонс разработал классифика­цию условий, в соответствии с которыми тот или иной вид деятельности или те или иные человеческие качества оцениваются больше, чем другие.⁹

Американский социолог Р. Парк внес значительный вклад в изучение социальной мобильности. В 1928 году глава Чикагской школы впервые употребил понятие «маргинальный человек». Парк связывал концепцию маргинального человека не с личностным типом, а с социальным процессом.