1) Истина

Целью познания является достижение истины, т. е. достоверного знания. Истины бывают: а) Относительными, содержание которых меняется по мере накопления знаний. Например, сначала ученые полагали, что материя – это вещество, но на рубеже XIX-XX вв. был открыт новый вид материальных объектов – поле. б) Абсолютными, содержание которых не меняется по мере накопления знаний. Например, факт II Мировой войны, материя – это объективная (не зависящая от сознания) реальность.

В понимании истины существуют две крайние точки зрения: а) Релятивизм, сторонники которого считают, что в наших знаниях о мире нет ничего устойчивого; что вчера казалось истинным, сегодня оказывается ложным. б) Догматизм, сторонники которого утверждают, что наши знания неизменны и не подлежат уточнению и обновлению.

2) Источники знания

В определении источников знания существуют два подхода.

Первый – наши первичные знания являются только приобретенными, основанными на опыте. Это - подход Джона Локка (1632-1704 гг., Англия). Он говорил: «Нет ничего в интеллекте, чего раньше не было бы в ощущениях». Таким образом, первичным источником знания являются только наши ощущения, возникающие в результате воздействия окружающего мира на наши органы чувств. На основе ощущений совершается дальнейшее познание.

Второй - наши первичные знания являются не только приобретенными, но и врожденными. Это - подход Готфрида Лейбница (1646-1716 гг., Германия). Полемизируя с Локком, он заявлял: «Нет ничего в интеллекте, чего раньше не было бы в ощущениях, кроме самого интеллекта». Таким образом, первичными источниками знания являются не только наши ощущения, но и врожденные понятия-идеи, изначально (до опыта) присутствующие в нашем сознании.

3) Познаваемость мира

Существуют две точки зрения.

Первая – мир познать нельзя (агностицизм). Человек не может познать окружающий мир по следующим причинам: 1) мы познаем не сами предметы мира, а свои ощущения, возникающие при взаимодействии этих предметов с нашими органами чувств; 2) наши знания относительны, т.к. люди имеют дело только с относительными истинами. Таким образом, человек познает мир таким, каким он ему представляется (с помощью органов чувств и размышления), а не таким, каков мир на самом деле. Представители – Анаксагор (V в. до н. э., Древняя Греция), Дэвид Юм (1711-1776 гг., Англия), Иммануил Кант и др.

Вторая – мир познать можно. Это объясняется следующими причинами: 1) наши органы чувств дают нам относительно правдивую информацию о мире, которая позволяет человеку выживать и быть преобладающим элементом природы; 2) познавая мир, человек открывает не только относительные, но и абсолютные истины. В процессе познания наши представления об окружающем мире становятся все более точными.

Существуют два варианта определения достоверности знания – религиозный и научный.

2. Религиозный взгляд на познание

Религия – это вера людей в сверхъестественные силы (духов, богов), более могущественные, чем человек. Примером религиозного взгляда на познание является христианское богословие (теология). В познании играют роль три элемента: