26 Анализ концепции гражданского общества

Платон определяет, что именно неполетические потребности людей становяться основой для государственных структур.Аристотель определяет, что все взаимоотношения между индивидами имеют гражданскую правовую основу. Во взглядах Аврелия Августина и Аквинского человек определяется духовной истотой направленной в неземной мир. Макиавели разделяет государство и общество и размышлении о взаимоотношениях политики и морали. Чарльз Тейлор выделяет две традиции понимания гржданского общества.

1. L-традиция начинается с философа Дж.Локка. Гражданское общество понимается как этническое общество, которое живет по природным законам и вне политики(Т.Гоббс)

Для Локка идеал гражданского общества- это общество, в котором все граждане добровольно вступили в союз и добровольно договорились о правилах взаимодействия.

2. M- традиция- Монтескье (Алексис-де Топфиль)

Гражданское общество- совокупность независимых ассоциаций граждан, которые настроят взаимоотношения между индивидами и государством и защищают свободу индивида .

Гегель четко разделил категории государства и гражданского общества, при этом гражданское общество он обозначил, как сферу реализации собственных целей и интересов, которые существуют между человеком и государством: семья- гражданское общество- государство.

Общие составные концепции гражданского общества:

1. Гражд. Общество касается не политической части общественной системы.

2. Гражд. Общество конкретной страны еволюционирует со временем и имеет определенные национальные и временные характеристики.

3. Гражд. Общество является частью социальной сферы, а его функционирование зависит от типа полит.режима.

36 Модели политической культуры

В современном мире существует две, наиболее известные политические культуры:

· Доминирующая либерально-демократическая

· Тоталитарно-авторитарная

Основные черты либерально-демократической модели политической культуры.

Либерально-демократическая модель характеризуется следующими основными чертами:

1. Политическое сознание и политические ценности общества формируются

централизованно, из многих источников. Согласно им, уровень приоритетности

государственных интересов зависит от степени их совпадения с интересами

общества, групп, граждан. Основные ценности:

· Права человека

· Свобода

· Плюрализм

· Демократия

· Правопорядок

· Приоритетность общественного мнения

· Гражданское общество

· Экология и т.д.

2. Политическое информирование общества многоканально и альтернативно.

Существует свобода печати и слова (который зависит от источников

финансирования).

3. Политический язык обширен и нестандартен.

4. Политическое поведение многообразно.

5. Политическая культура общества находится на достаточном уровне, ей

присущ политико-культурный процесс подкрепляющийся технологическим

прогрессом.

Основные черты тоталитарно-авторитарной модели политической культуры.

1. Политическое сознание и ценности общества формируются централизованно

государством. В соответствии с ними государственные интересы важнее интересов

отдельных людей и социальных групп. К основным ценностям относятся:

· Порядок

· Лояльность

· Политическое доверие

· Поддержка государственной политики

· Единая идеология

· Политическое единство

2. Политическое информирование дозировано и одноканально монопольно

регулируется властями. Активно пропагандируется политическая цензура.

3. Политический язык стандартизован и скуден. Ему присущи категоричность,

шаблонность, нередко – ограниченность. Соответствующая символика

маловариативна, однообразна и редко – обновляема.

4. Политическая культура общества формулируется сверху на

безальтернативной основе.

5. Уровень политической культуры, большей части общества – невысок.

Тоталитарно-авторитарная модель политической культуры отличается

самоизолированностью от внешнего мира и замкнутостью политически-культурного

пространства