29. Средневековое право Англии.

до 11в. осн источниками - обычай и королевское законодательство. Начиная с 13 в. в Англии начинается формироваться три источника (системы) права: общее, справедливости и статутное. новая королевская юстиция, ставшая преобладающей в стране. Она выступала в виде: 1. центральных офиц судов под властью короля, 2. разъездных судей, которые рассматривали вначале все дела, касающиеся доходов казны. При абсолютизме (16 в.) были учреждены «Звездная палата» (судебный орган для расправы с политическими противниками) и «Высокая комиссия» (Высший церковный суд»)

Таким образом, осн источниками англосаксонского права являются:- судебные прецеденты,- статуты,- правовые обычаи,- трактаты о праве известных ученых - классиков права Право собственности на землю в Англии не было абсолютным. При продаже требовалось согласие сеньора и родственников. За последними сохранялось право ретракта – права выкупа у покупателя родового имения, если в момент продажи они не имели средств его купить. До 13 в. землю наследовали все сыновья равными долями, но с 13 в. стал утверждаться майорат – земля не дробилась, а передавалась старшему сын по праву первородства.

18. Правовое регулирование общественных отношений в Древнем Риме; законы XII таблиц. Связанность Римского республиканского государства собственными законами и правом в целом отразил выдающийся римский юрист Цицерон, который рассматривал государство не только как выражение общих интересов всех его членов, но и как соединение многих людей, ≪связанных между собой согласием в вопросах права≫. Таким образом, идея правового государства берет свое начало и в республиканском Риме. Римское право впервые в истории выступило в качестве системного, тщательно разработанного правового образования. Классическое римское право - это вершина в истории права античности и Древнего мира в целом. Оно представляет собой одно из величайших достижений античной культуры, влияние которого на последующее развитие европейского права и цивилизации трудно переоценить.Римское право нужно рассматривать в историческом контексте, как и правовые нормы рабовладельческого права. римское право отличалось традиционализмом, формализмом и сложными обрядами, тормозившими экономический оборот. Постепенный процесс превращения Рима из города-республики в гигантскую по тем временам рабовладельческую империю способствовал быстрым темпам роста товарного производства, а в конечном счете - созданию самого дифференцированного за всю историю Древнего мира рыночного хозяйства, настоятельно требовавшего адекватной правовой регламентации. создавалось новое и совершенное в технико-юридическом отношении законодательство, способное урегулировать рыночные отношения, регламентировать потребности развитого гражданского общества. Именно в таком виде римское право стало универсальной правовой системой, применяемой в разных исторических условиях вне зависимости от типа общественного развития, если в экономической его основе лежит частная собственность и рыночное хозяйство.Первая римская кодификация права восходит к середине V столетия до н. э. Она получила название ≪Законов XII таблиц≫. В 426 г. Специальными законами Феодосия II и Валентина III о цитировании была признана юридическая сила за сочинениями пяти юристов: Папиниана, Павла, Ульпнана, Мадестина и Гая. Всеобъемлющая систематизация римского права была проведена в 528-534 гг., т. е. уже после падения Западной Римской империи, по указанию византийского императора Юстиниана.

22. К началу VI века Франкское государство занимало значительную территорию. Однако власть франкских королей династии Меровингов быстро ослабевала, а территория, на которую она распространялась - сузилась. К середине VII века восстановила независимость Аквитания, почти полностью отделился Прованс и ряд других земель, так что под властью франков реально остались лишь земли между реками Луарой и Рейном, но и они не сохраняли единства. На этих землях возникли три самостоятельные королевства: Австразия ("Восточное государство"), Нейстрия ("Новое западное государство") и Бургундия.  В начале VII столетия в их руки попала высшая административная должность майордомов при королях Австразии. Первоначально, они были простыми слугами королей - начальниками дворцовых служб. Позднее майордом стал управляющим королевским имуществом по всей стране. Он имел право распоряжаться королевскими землями и казной. Власть короля, ее слабость или сила, стала зависеть от богатства и силы майордома. А поскольку в его руки постепенно переходило распоряжение королевской собственностью, то со временем именно он и становится высшим должностным лицом в стране. На должность майордома короли назначали самых влиятельных лиц в королевстве, и вскоре эта должность стала наследственной, т.е. передаваться от отца сыну. Влияние Каролингов особенно резко усиливается во времена майордома Карла Мартелла. Он стал значительно шире, чем его предшественники, вознаграждать своих приближенных путем передачи им земельных владений. Он назначал на хорошие должности тех, кто был готов служить ему и приводить вместе с собой вооруженных слуг. В результате армия Карла Мартелла пополнилась "новыми людьми" среднего достатка, теми, кто был достаточно состоятелен, чтобы служить в коннице, приобретавшей в ту пору все большую роль, и достаточно свободен от хозяйственных забот, чтобы овладеть необходимыми для этого рода службы воинскими навыками.

26. Становление и эволюция государственности Германии в средние века. Как независимое государство Германия образовалась на землях восточных франков после распада империи Карла Великого. Ее территория включала пять основных герцогств, возникших на территории племенных союзов: Саксонию, Франконию,Швабию (Аллеманию), Баварию, Лотарингию, а также присоединенные позднее французские, итальянские и славянские земли - Бургундию, города Северной Италии, Богемию, Австрию и др.Слабо затронутая римским влиянием Германия (особенно восточная часть) дольше других европейских стран сохраняла пережитки родовых отношений. Феодализм здесь побеждает не ранее XI в. Складыванию основных классов Германии способствовала реформа Генриха Птицелова. После короткого периода относительного единства в X—XII вв. в Германии начался процесс феодальной раздробленности. Смена форм и механизмов государственного управления прослеживается как в масштабе всей империи и собственно Германии, так и по отдельным германским княжествам. С XIII в. они эволюционируют, превращаясь в фактически самостоятельные государства, лишь формально связанные между собой императорской властью. Историю Германского государства можно условно разделить на два больших этапа. 1. Становление и развитие централизованного раннефеодального государства в Германии в рамках империи (Х-ХИ вв.). В середине X столетия германский король Оттон /захватывает север и центр Италии, он объявляет себя ≪римским≫ императором. Созданная им империя получила в XII столетии название ≪Священная Римская империя германской нации≫, сохранившаяся до 1806 г. Благодаря политике завоеваний власть первых германских императоров была значительной. Но так продолжалось недолго. Образуется небольшая группа наиболее сильных князей - избирателей трона, так называемых курфюрстов. Наиболее важные должности в центральном правительстве делаются их наследственным леном. Император потерял контроль за назначением сановников.

30. Возникновение и эволюция Арабского халифата. Социальные отношения в Аравии в VI-VII вв. были очень сложными. На большей части страны не были изжиты первобытно-общинные отношения, ярко проявлявшиеся в родовой связи членов общества, кровной мести, общем владении землей и т. д. В то же время общество находилось на стадии разложения кровнородственной общины. Основными производителями материальных ценностей оставались свободные общинники. Крестьяне Аравии, жившие сельскими общинами, и основная масса скотоводческих племен противились установлению феодальных отношений. В VI—VII вв. получает распространение учение, которое в религиозной форме провозглашало сосредоточение власти в руках родовой знати, признавало

формальное равенство свободных людей, связанных новой религией (независимо от принадлежности к племени). Предлагался выход из социального кризиса путем священной войны против неверных. ≪Пророком≫ ислама стал Мухаммед. С превращением ислама в господствующую религию Мухаммед сделался фактически главой всей Аравии. С первой половины VII в. объединенная Аравия переходит к массовым завоеваниям. Арабы захватывают Палестину, Сирию, Египет, покоряют Иран, распространяют свою власть на Северную Африку и юг Испании, на Закавказье и Среднюю Азию. Образуется огромная арабская держава, известная под названием Арабского Халифата. Центром ее становится город Багдад. На новые земли переселилась значительная масса аравийского населения. Политический строй, сохраняя черты рабовладельческого, стал быстро приобретать черты феодализма. Большая часть завоеванных земель была превращена в государственную собственность. Сидевшие на ней крестьяне платили поземельные подати как наследственные арендаторы. На новые земли переселилась значительная часть населения Аравии. Государственное устройство Халифата представляло собой централизованную монархию.* Халиф являлся духовным и светским главой государства. Соединение в одном лице высшей светской и духовной власти представляет важную особенность монархии, придающую ей сложный характер феодально-теократического государства.

19.Первоначально Византией называлось древнегреческое поселение на западном берегу Босфора - узкого пролива, отделяющего Малую Азию от Европы. Принимая во внимание выгодное географическое положение Византия, окруженного с трех сторон водой, римский император Константин I Великий в 330 г. основал здесь новую столицу. Названная в его честь Константинополем, она стала «новым Римом»

Господствующий класс Византии IV—VII вв. был неоднороден. Ведущие экономические и социальные позиции в Византии занимали старая сенаторская аристократия и провинциальная знать, базу господства которых составляла крупная частная собственность на землю рабовладельческого типа. 

Состав эксплуатируемой части византийского общества также отличался значительной разнородностью. На низшей ступени социальной лестницы находились рабы. Их правовое положение, определяемое нормами позднеримского права, резко отличалось от положения различных категорий свободных. К последним относились прежде всего свободные крестьяне-землевладельцы. Сохранение в IV—VI вв. свободного крестьянства — важная особенность общественного строя Византии. Свободные крестьяне жили соседскими общинами и обладали правом частной собственности на землю. Они эксплуатировались непосредственно Византийским государством: уплачивали поземельную подать и несли разного рода тяжелые имущественные и личные повинности. Широко использовалась в Византии этого периода и позднеримская форма эксплуатации крестьян — колонат. 

Византийское государство IV—VII вв. унаследовало, с теми или иными особенностями, основные черты государственного строя позднеримской империи. Во главе государства стоял император, наследник власти римских цезарей. Он обладал всей полнотой законодательной, судебной и исполнительной власти и являлся верховным покровителем и защитником христианской церкви. Византийская православная церковь играла огромную роль в укреплении авторитета императора.

23.“Варварскими правдами” называют раннефеодальные юридические кодификации германских народов. Наиболее известна Салическая правда. Временем ее возникновения принято считать конец V столетия - момент расселения франков на завоеванных землях. Юридические обычаи, в Салической правде, касаются главным образом жизни и быта обыкновенной франкской деревни. Нераспаханные пустоши, леса и выгоны принадлежат всем сообща. В Салической правде статьи об аллоде касаются в основном его наследования. Земля переходила только к сыну. Брак. Древние обычаи германцев допускали установление брака покупкой жены, а еще более древние не исключали похищения. Через покупку муж приобретал власть над женой. После его смерти эта власть переходила к свекру. В Салической правде место выкупной платы заняли вещи или деньги, которые муж приносил жене в качестве награды за невинность. Они оставались в семье. Жена должна была явиться в дом мужа, принося приданное. Разводы были запрещены по мере усвоения христианства.Убийство. Благодаря новой эпохе в системе наказаний на смену кровной мести приходит штраф. Этот переход происходил непросто. Вначале нескрываемое презрение. Принимать деньги за кровь ближнего считалось несмываемым позором. Убийство свободного франка искупалось уплатой 200 солидов.Судебный процесс. Старинные обычаи многих народов требовали, чтобы судебное дело возбуждалось не иначе как по заявлению потерпевшей стороны. Такой процесс получил название обвинительного. Изменников вешали, трусов топили в болоте и забрасывали хворостом. Никакого предварительного расследования конечно не было. Судья должен был ограничиться доказательствами, которые представляли стороны. При этом он знал, что не может полагаться на достоверность свидетельских показаний. Когда не удавалось добиться признания судьи апеллировали к богу.