29. Полит. Культура: понятие.

Словосочет. ПК было введено в научный оборот в 18в. нем. филос. И.Гердером. Но только к сер. 20в. понятие ПК оформилось как концепция, очерчивающая опред-ую сферу полит. реальности и её параметры. Смысл этой концепции: полит. процесс при всех присущих ему случайностей и альтернативностей, возникающих ситуаций подчиняется неким внутренним закономерностям, кот. не выводятся из эк. или психологии, а относится к специфической обл. общ-ой жизни, принадлежащая одновременно и сфере полит. и сфере культуры. ПК обеспечивает содержание, форму и предсказуемость полит. процесса.

В шир. смысле ПК – это один из существенных эл-ов общей культуры общества. ПК – это комплекс эл-ов и проявление общей культуры той или иной страны, связанных с общ.-полит. институтами и процессами и оказывающих знач. влияние на формирование и ф-е полит. институтов.

В узком смысле ПК рассм. Гоббс, О.Конт, Э.Дюркгейм. Так, Гоббс полагал, что когда люди не знали над собой полит. власти, естественным состоянием была война «всех против всех», а жизнь в этих условиях была убога. О.Конт увидел этот механизм в принципе всеобщего согласия, соц. консенсуса. Благодаря консенсусу, опираясь на коллективные чувства взаимной симпатии людей, общество как единый соц. организм, состоящий из отдельных организмов и может функц-вать как единое целое. Э.Дюркгейм продолжил эту линию. Он разраб. концепцию коллективного создания как сов-ти убеждений и мнений, разделяемых всеми членами общества. Но это были лишь подходы к научн. пониманию ПК в узком смысле.

Особенность ПК - Она не сводится к полит. как таковой или полит. процессу, в их реальном воплощении. Она вплетена в контекст полит. отношений. ПК – это описание способа сущ-я полит. поведения соц. субъекта, кот. явл. нации, кл., гр., индивиды. В кач. составных элементов ПК включ. в себя полит. традиции, действующие нормы полит. практики, идеи, концепции, убеждения.

30. Типология полит. Культур

Сущ. разл. подходы к опред. типов ПК, кот. отражается в стиле поведения граждан, в опред. стандартах этого поведения, формы взаимоотношения с властями, а так же иных эл-ов, сложившихся под воздействием геогр., эк., духовных и др. фак-ов.

В зав-сти от специфики цивилизационного устр-тва запада и востока выд. культуры:- зап.- вост.

В завис. от специфики полит. систем:

-тоталитарный ;- демократ.; - авторитарный типы.

В завис. от идеолог. различий:

коммунистические;- буржуазные (включ. либер., консерв.).

В завис. от открытости или закрытости полит. ценностей:

- открытый;- закрытый.

Наиб. распространение получила типология ПК, предложенная Г.Алмондом и Вербой. В 1963 г. в своей раб. «Гражданск. культура» выделили 3 типа ПК:

1)Патриархальный – для него хар. ограниченные знания граждан о гос-ве и его ценностях, отсутствие знания о полит.

2)Подданнический – хар-но пассивно полит. поведение, некритическое отношение господствующим в обществе ценностям, исключительная ориентация на существующие полит. институты, очень низкая полит. активность граждан.

3)Активистский (тип полит. участия) – хар-ся активным участием граждан в полит. жизни общества, кот. пытаются воздействовать на его процессы; граждане способны формировать собств. интересы. Гос-во и граждане выступают как равноправные партнеры.

В чистом виде ПК не сущ. Алмонд выделял так же гражданский тип ПК, кот. представляет собой смешанный тип. В её рамках одни индивиды весьма активны в полит., а др. – играют пассивную роль. Причём доля тех и других весьма значительна.

Тип: либерально-демократический тесно связан с либеральной филос. и либер. течением общественно-полит. мысли. Важн. компонентами, сформировавшихся на этой основе, стала идея индивидуальной свободы, самоценность отдельного индивида, плюрализма.