14. Буддизм: специфика мировоззрения, основные понятия и концепции в буддийском учение.

Религия, Политеистическая, мировая

Буддизм самая древняя мировая религия. Появляется в середине первого тысячелетие до н.э. на территории Индии. 1-3 веках до н.э. выходит за пределы Индии. 18-12 векам нашей эры буддизм распространяется в Европе, Америке, и других. Исповедают буддизм 400 миллионов человек. Основная религия в Таиланде, Лаосе, Вьетнаме, Японии, Тибете, Корее, Индия. В буддизме отрицают, существование души. Не обещает райского блаженства или мук в аду. Будду не навязывал ритуалов, не обязывал делать так и никак иначе, Будда учил вере себе и своему опыту .В основе буддизма идея просвещения. Самое главное в буддизме это медитация. Мир существует внутри у каждого человека и нет ничего интересней чем путешествие по этому миру.

Будда полное имя Сиддхартха ( тот чья цель достигнута) Гаутама. Будда - просветлённое совершенное существо. В возрасте 35 лет после медитации достигает состояние бодхи-просветление. Следующие 45 лет распространял своё учение. Будда перерождался .

Срединный путь – этот путь ведёт к покою и уединению.

Буддийское учение. Есть в жизни страдание и человек должен знать как из пережить, так человек не должен ничего учить. Освобождение от страдании. В основе буддизма лежит 4 благородные истины

• Жизнь есть страдание

• У страданий есть причина ( чувства, эмоций, жажда бытия)

• Страдание может быть уничтожена

• Восьмеричный путь( уничтожить страдание) ( человек страдает из-за того что не может познать почему произошло, не может изменить мир)

1 ступень – это правильное понимание, то есть человек знакомится с 4 истинами.

2 ступень- правильное убеждение.

3 ступень – правильная речь.

4 ступень- правильное поведение.

5 ступень- правильный образ жизни.

6 ступень правильное усилие.

7.ступень Правильное мышление.

8 ступень Правильное созерцание

Нирвана – угасание эмоциональной активности, это не смерть, это пустота. Реальность это нирвана, нирвана это пустота.

В основе буддистского учение находится идея причинности, идея не постоянство элементов, идея срединного пути.

Анитья - признание постоянства мира( мир не постоянен)

Анатма - отсутствие души

Духкха - жизнь есть страдание

Сансара - это феноменальное бытие. Нирвана не проявленное бытие.

Харма– долг, нравственность, закон, правила, вечная истина, кармическое тело Будда.

15. Происхождение и сущность христианства. Формирование вероучения и культа в раннем христианстве.

Христиа́нство—мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете История христианской церкви

Доникейский период (I— начало IV века)

Ранний период церковной истории охватывает три века — до Никейского (I Вселенского) Собора.

Апостольский век

I век обычно называют апостольским. По преданию, в течение 12 лет после Пятидесятницы апостолы оставались в окрестностях Иерусалима, а затем отправились на всемирную проповедь.

После разрушения Иерусалима значение церковного центра переходит к столице империи — Риму, освященному мученичеством апп. Петра и Павла. С правления Нерона начинается период гонений. Последний апостол Иоанн Богослов умирает ок. 100 годa, и с ним заканчивается апостольский век.

«Апостольские мужи»

Время первохристианства I—II вв. отмечено деятельностью т. н. «апостольских мужей», то есть первохристианских писателей, бывших учениками самих апостолов. К числу наиболее известных из них относят священномученика Игнатия Богоносца, осужденного на смерть во времена гонений императора Траяна, и священномученика Поликарпа Смирнского, который был сожжён на костре в гонение императора Марка Аврелия († 167 г).

«Апологеты»

Апостольские мужи явились переходной группой от самих апостолов к т. н. апологетам. Апология (греч. «оправдание») — это слово о заступничестве, направляемое к императорам-гонителям. Оправдывая христианство как справедливую и разумную религию, апологеты вольно или невольно переводили истины веры на язык разума, и так рождалось христианское богословие. Первым из подобных апологетов-богословов был мч. Иустин Философ из Самарии, философ-платоник, после своего обращения (ок. 133 г.) прибывший в Рим, где основал богословскую школу для борьбы с еретиками-гностиками. Иустин Философ погиб в гонение имп. Марка Аврелия в 166 г.

Доникейский период завершился крупнейшим за всю историю христианства «Диоклетиановым гонением» (302—311 гг.), целью которого было полное уничтожение Церкви. Однако гонение только способствовало утверждению и распространению христианства.

IX—XI вв.

В начале VIII века во всём христианском мире произошли крупные изменения, связанные с экспансией ислама. В 711 г. арабы переправились через Гибралтарский пролив, быстро захватили Испанию и двинулись вглубь современной Франции.

Разделение церквей (формально 1054 г.)

Действительное разделение церквей было длительным процессом, проходившим на протяжении четырёх столетий (с IX по XII в.), а его причина коренилась в возраставшем различии экклезиологических традиций.

Основные черты христианской религии

Спиритуалистическое единобожие, углублённое учением о троичности Ипостасей в едином существе Божества. Это учение дало и даёт повод к философским и религиозным спекуляциям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон (см. Троица)

Понятие о Боге как абсолютно совершенном Духе, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и абсолютной Благости и Любви (Бог есть любовь)

Учение об абсолютной ценности человеческой личности как бессмертного, духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, и учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: все равно возлюблены Им, как дети Отцом Небесным, все предназначены к вечному блаженному бытию в соединении с Богом, всем подаются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная благодать.

Учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании («..будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный»)

Учение о полном господстве духовного начала над материей: Бог — безусловный Владыка материи, как её Творец: человеку им вручено господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение.

Одинаковая отдалённость как от метафизического и морального материализма, так и от ненависти к материи и материальному миру. Зло считается коренящимся не в материи, а в извращённой свободной воле духовных существ (ангелов и людей), от которых оно переходит на материю («Проклята земля в делах твоих», — говорит Бог Адаму.При творении же всё было «добро зело»).