15. И.Кант – родоначальник немецкой классической философии.

Прожил всю свою жизнь и умер в Кенингсберге, никогда его не покидая. После окончания Кенингсберского университета Кант некоторое время работал домашним учителем в домах прусских аристократов. Позднее вернулся в университет, чтобы занять должность приват-доцента, а позже – профессора логики и метафизики.

Все его творчество делится на 2 периода: докритический, в котором он занимался в основном проблемами естествознания и проводит идею о развитии в природе, и критический, в котором главной его задачей являлось исследование возможностей познающего разума.

1)В работе «Критика практического разума» Вместе с тем органы чувств позволяют нам познать лишь внешнюю сторону предметов, а их внутреннее содержание остается недоступным познающему разуму. Так на первой ступени познания уже возникает понятия «вещи в себе» - мир, существующий независимо от нас.

2) Вторую ступень познания Кант анализирует в работе «Критика способности суждения». Мысли и суждения субъективны.Основное понятие - «вещь для нас» - то, что мы знаем об этом мире.

3)Третью ступень познания Кант рассматривает в книге «Критика чистого разума». В ней мыслитель утверждает, что разум запутывается в неразрешимых противоречиях, которые исключают возможность познания сущности вещей

4 вопроса Канта:

• Истинно ли наше знание?

• Истинно ли наше действие?

• Истинно ли наша нравственность?

• Что такое человек?

Философ рассматривает три сферы познания: чувства, рассудок, разум(разум призван соединять первые два понятия).Кант считает, что достоверное знание - объективное знание.

16.Философская система и метод Гегеля.

Философия Гегеля — максимально рационализированный и логизированный объективный идеализм. В основе всего сущего лежат законы мышления, т.е. законы логики. Но логики не формальной, а совпадающей с диалектикой — диалектической логика. На вопрос о том, откуда взялись эти законы, Гегель отвечает просто: это мысли Бога до сотворения мира.

Философская система делится Гегелем на три части:

1) логика,

2) философия природы,

3) философия духа.

В основе мироздания, по Гегелю, лежит Абсолютная Идея, неизменная духовная сущность, не зависящая ни от кого и ни от чего. На обыденном языке это есть не что иное, как бог. Абсолютная Идея, существуя изначально в мире, отчуждает себя сначала в мышление, где проходит три ступени в своем развитии: понятие, суждение, умозаключение. После того, как она исчерпывает себя в мышлении, она отчуждает себя в другую область - природу. Здесь она, проходя через три ступени: механику, химизм и органику, достигает своего высшего выражения в человеке и отчуждает себя в общество, где проходит в своем развитии новые три ступени: субъективный дух, объективный дух (в виде права, семьи, государства) и абсолютный дух (в виде искусства, религии и философии).

Но Гегель является еще и творцом диалектического метода, в основе которого лежат три закона диалектики: единства и борьбы противоположностей, взаимного перехода количественных и качественных изменений, отрицания отрицания.

1)Гегель полагает, что противоречия неискоренимы и присущи каждой идее. Не всякое противоречие есть заблуждение. Противоречие есть сущность, корень движения идей, то что вынуждает человека восходить от одной идеи к другой все более содержательной.

2) Второй закон трактуется следующим образом: все предметы, процессы и явления приобретают определенность через взаимодействие, взаимозависимость, количественных и качественных характеристик, которые существуют объективно, независимо от воли и желание людей.

3) Закон двойного отрицания служит логическим основанием для проведения так называемых доказательств от противного по следующей схеме: из предположения, что суждение А данной математической теории неверно, выводится противоречие в этой теории,и тогда по закону двойного отрицания заключают, что верно