- •1. Предмет курсу «іук». Еволюція поглядів та сучасні інтерпретації поняття «культура».
- •3. Етнопсихологічні риси українців як підґрунтя української культури.
- •4.Зіставлення та аналіз світової, національної та етнічної культури (самостійно).
- •5.Загальні особливості української культурологічної думки (самостійно).
- •6. Культурогенез українського народу. Автохтонна та міграційна теорії походження українців
- •8. Культура енеоліту. Феномен Трипільської культури
- •9. Культурні здобутки епохи бронзи, мідної та залізної доби (кіммерійці, скіфи, сармати).
- •10. Культурна спадщина населення Північного Причорномор’я.
- •11. Особливості та характерні риси Черняхівської та Зарубинецької культури східних слов’ян.
- •12. Специфіка та характерні риси дохристиянської культури східних слов’ян.
- •13. Вплив християнства на духовну культуру Київської Русі.
- •14. Загальні особливості матеріальної та духовної культури Київської Русі. Феномен книжної культури Київської Русі.
- •15. Архітектура та образотворче мистецтво культура Київської Русі.
- •16. Особливості та характеристика культури Галицько-Волинської Русі.
- •17. Поширення гуманістичних ідей в духовній культурі України доби Відродження. Феномен Олельковицького Ренесансу.
- •18.Ранній гуманізм в Україні та його найяскравіші представники.
- •19.Розвиток освіти та наукових знань в Україні доби Відродження: наукові осередки та культурно-просвітницька діяльність братських шкіл.
- •20.Архітектура і образотворче мистецтво доби Відродження.
- •21.«Золотий вік» Львівського архітектурного Ренесансу.
- •23.Загальні особливості української культури іі пол. Хvii – хviiі ст.
- •24.Самобутні риси культури Козацької держави.
- •25.Феномен козацького бароко в архітектурі та образотворчому мистецтві.
- •26.Розвиток освіти та наукових знань в Україні іі пол. Хvii – поч. Хviiі ст.
- •27.Особливості літературних пошуків в українській культурі іі пол. Хvii – поч. Хviiі ст.: барокова література, козацькі літописи, полемічна література тощо.
- •28.Музична культура і театральне мистецтво культури українського бароко.
- •29.Ґенеза та періодизація національно-культурного відродження в Україні наприкінці хvіii – початку хх ст.
- •30.Характерні риси дворянського періоду національно-культурного відродження в Україні.
- •31.Архітектурне мистецтво української культури поч. Хіх ст. Класицизм та ампір.
- •32.Особливості народницького періоду національно-культурного відродження.(1873— 1877).
- •33.Модерністичний період національно-культурного відродження в Україні та його характеристики.
- •36.Головні тенденції та періодизація розвитку української культури хх ст.
- •37.«Розстріляне Відродження» 20-30-х років хх ст. Та його трагічні наслідки для української культури.
- •39.Феномен дисидентів-шістдесятників як спроба відновлення української самобутності.
- •40.Творчість діячів української культури в еміграції.
- •41.Особливості та характерні риси українського соціокультурного простору наших днів.
- •44.Перспективи розвитку української культури у ххі ст.
41.Особливості та характерні риси українського соціокультурного простору наших днів.
Соціокультурний простір – це царина міжлюдських відносин ,що визначається особливою системою цінностей, норм і правил, культурних потреб і засобів їх задоволення; сфера політичних та економічних відносин. Соціокультурними маркерами нової соціокультурної реальності виступають: духовна криза сьогодення, технічна цивілізація, комп’ютеризація, транскультура, глобалізація, постмодернізм тощо.
Новий соціальний і культурний контекст впливає на оновлення і відродження значних сфер культури минулого часу, які набувають в умовах посилення національної самоідентифікації нового структурування, а сама українська культура в цілому — нових соціально-цінних і громадянських орієнтирів.
Основною особливістю нової соціокультурної дійсності є те, що наше суспільство знаходиться в періоді перелому, зміни типу своєї організації існування, яке умовно визначається як "посттоталітарне суспільство", «перехідне», «постколоніальне».
Набуває не тільки розголосу, але й практично-дієвого поширення і втілення принцип культурного плюралізму, множинності, багатоманітності форм культурного життя.
Фінансові проблеми перешкоджають збільшенню тиражів українських книг, комерційна література в основному привозиться з Росії. Для успішного розв'язання проблеми потрібна культурно-просвітницька робота, державна економічна підтримка. Скорочуються тиражі книг.
У перехідних суспільствах втрачається здатність розрізняти "культурне" і "некультурне".
Ускладнюється проблема культурної орієнтації громадян.
Сучасне культурне життя характеризується новим співвідношенням професійної, самодіяльно-художньої, традиційно-народної та релігійної культури, тобто певною структурною мозаїчністю.
За роки незалежності розширилися культурні контакти з різними країнами. Були видані твори письменників, які працювали в еміграції, з'явилася перекладна література провідних закордонних істориків-українознавців.
Значна частина об'єднань плідно співпрацює з різними зарубіжними культурними, благодійними, науковими, освітніми інституціями, сприяючи входженню України в культурний європейський простір.
У контексті історично перехідних епох позиція митця набуває особливої ваги.
Проводиться ціла серія соціальних реформ у сфері культури та мистецтва.Узаконення культурних прав і свобод, вдосконалення юридичного регулювання витрат на культуру
Одним з прикладів виведення культурних прав на міжнародний рівень є Європейська культурна конвенція приєдналася й Україна. Цією конвенцією передбачаються
зобов'язання країн-учасників надавати своїм громадянам можливість безперешкодно знайомитися зкультурним надбанням інших європейських країн.
Утворюються конкурентні державі культурологічні структури (фірми, малі підприємства, культурологічні центри), що відкриває нові шляхи вдосконалення культурної діяльності.
Соціально-культурна структура українського суспільства стає більш різноманітною, підкреслюючи соціальну диференціацію суспільства. Відбувається відверта експлуатація "новими українцями" наукового, економічного і культурного потенціалу суспільства при нульовому або ж мінімальному внеску в культуру.
Жорсткішими стають умови залучення населення до здобутків культури. Посилюється соціальна нерівність в доступі до культури в цілому.
В сучасний кризовий, перехідний період розвитку українського суспільстваоднією з форм сенсосвітоглядної самореалізації стає релігія.
