- •Предмет философии. Роль философии в жизни общества и человека.
- •3. Специфика философии. Основные компоненты и категории философского знания. Основные функции философии.
- •4. Основной вопрос философии, его мировоззренческое и методологическое значение.
- •5. Древнегреческая философия. Натурфилософия.
- •6. Классический период античной философии (Сократ, Платон, Аристотель).
- •7. Философия Средневековья: патристика, схоластика, номинализм, реализм.
- •8. Философия эпохи Возрождения: персоналии, базисные категории, важнейшие идеи.
- •9. Философия Нового времени: эмпиризм (ф. Бэкон, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •11. Философия Нового времени: субъективный идеализм (д. Беркли, д. Юм).
- •10. Философия Нового времени: рационализм (р. Декарт)
- •12. Немецкая классическая философия: и. Кант.
- •13. Немецкая классическая философия: г.В.Ф. Гегель.
- •14. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •15. Возникновение, развитие и основные проблемы философии марксизма.
- •16. Современная западная философия: проблема знания и языка науки (неопозитивизм, постпозитивизм, критический рационализм, структурализм, герменевтика, аналитическая философия).
- •18. Современная западная философия: религиозная философия (неотомизм, тейярдизм).
- •19. Особенности русской философии.
- •20. Славянофильство и западничество в русской философии.
- •21 Русская религиозная философия.
- •Марксистская традиция в русской философии.
- •23 Бытие как фундаментальная категория философии. Основные формы бытия.
- •Категория материи и ее методологическое значение. Понятие субстанции. Основные типы материальных систем и структурных уровней материи.
- •Атрибуты материи: движение, пространство, время.
- •Диалектика как учение и метод, ее структура и функции.
- •Диалектика и метафизика, их историческое место и значение.
- •Законы диалектики.
- •Сознание, его сущность и происхождение. Идеальное и материальное.
- •Структура и функции сознания. Сознание и мышление. Сознание и самосознание. Сознание и бессознательное.
- •1. Основные функции сознания
- •2. Не основные функции
- •Познание, знание. Субъект, объект, результат познания. Знание и вера
- •Структура познавательного процесса. Единство чувственного и рационального в познании.
- •Истина как процесс, ее аспекты и формы. Критерий истины.
- •Научное знание, его особенности и структура. Основные формы научного познания: факт, идея, проблема, гипотеза, теория.
- •Научный метод и методология. Классификация методов. Общенаучная методология.
- •Философский анализ сущности человека. Биологическое и социальное в человеке.
- •Человек, индивид, индивидуальность, личность. Личность и условия ее формирования. Структура личности.
- •Личность как субъект социальных связей и отношений. Понятие социализации.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •Материалистическое и идеалистическое понимание общественной жизни.
- •47. Основные положения теорий взаимодействия культуры и цивилизации.Ууууу
- •Понятие социальных законов: механизм их познания и реализации.
- •Сущность и проявления социального детерминизма. Необходимость и свобода, сознательное и стихийное в деятельности общества, в политике, социальном управлении.
- •Базис и надстройка общества. Материальное производство – основа развития общества. Диалектика производительных сил и производственных отношений.
- •Культура и природа. Культура и общество, деятельность, человек.
- •Материальная и духовная культура.
- •Основные положения теорий взаимодействия культуры и цивилизации.
- •Россия как особая историко-культурная целостность. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.
- •Понятие информационной цивилизации. Постиндустриальное общество.
- •Кризис современной цивилизации. Глобальные проблемы как выражение противоречивости развития современной цивилизации.
Базис и надстройка общества. Материальное производство – основа развития общества. Диалектика производительных сил и производственных отношений.
БАЗИС И НАДСТРОЙКА (греч. basis - основание) - основные понятия марксистской версии социальной философии, характеризующие структуру "общественно-экономической формации". С помощью данных понятий в границах исторического материализма была предпринята попытка установить существенную, системообразующую связь и взаимозависимость экономических и идеологических отношений, а также общие закономерности их развития. Сжатую характеристику Б. и Н. и их взаимодействия Маркс сформулировал в предисловии к работе "К критике политической экономии": "В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения - производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания".
Маркс разработал концепцию материалистического понимания истории. Её основа - признание решающей роли материального производства в жизни общества.
Причём материальное производство имеет две стороны: 1) Техническкую -отношение людей к природе (люди, используя орудия, преобразуют вещество природы в формы, пригодные для употребления);
2) Общественную - в процессе производства между людьми объективно возникают производственные отношения (отношения собственности в широком смысле слова, все экономические отношения).
Именно они определяют весь облик общества.
Философским новаторством К. Маркса и Ф. Энгельса стало материалистическое понимание истории (исторической материализм). Суть исторического материализма в следующем:
на каждом этапе общественного развития люди для обеспечения своей жизнедеятельности вступают в особые, объективные, не зависящие от их воли производственные отношения (продажа собственного труда, материальное производство, распределение);
производственные отношения, уровень производительных сил образуют экономическую систему, которая является базисом для институтов государства и общества, общественных отношений;
указанные государственные и общественные институты, общественные отношения выступают в качестве надстройки по отношению к экономическому базису;
базис и надстройка взаимно влияют друг на друга;
в зависимости от уровня развития производительных сил и производственных отношений, определенного типа базиса и надстройки выделяются теорию общественно-экономических формаций – первобытнообщинный строй (низкий уровень производственных сил и производственных отношений, зачатки общества); рабовладельческое общество; азиатский способ производства – особая общественно-экономическая формация, экономика которой основана на массовом, коллективном, жестко управляемом государством труде свободных людей – земледельцев в долинах крупных рек; феодализм; капитализм; социалистическое общество – общество будущего, основанное на свободном труде равных людей при государственной собственности на средства производства;
рост уровня производственных сил приводит к изменению производственных отношений и смене общественно-экономических формаций и общественно-политического строя;
уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и общества, ход истории.