3. Литература битников.

Литература битников (от англ. beat generation – разбитое поколение) стала знаковым культовым явлением в конце 40-х начале 60-х гг. в США. У истоков движения стояли интеллектуалы Колумбийского университета, которые организовали общину свободомыслящих литераторов и философов. Литературная программа битников восходит к Платону, А. Рембо, сюрреалистам, парижской богеме конца XIX в. Идеалом битников стали естественность и бескорыстие, раскрепощающие творческие силы личности. Социальной основой битников была хипкультура. Они называли себя хипстерами. Хипстеры не просто социальные маргиналы, они были добровольными люмпенами. Хипстер – это белый негр (пьяницы, наркоманы, проститутки), они сознательно противопоставляли себя общепринятой культуре.

Лидерами бит-движения были Аллен Гинзберг, Джек Керуак, Уильям Берроуз, которые в своем творчестве выразили умонастроения всей бит-культуры. Смысловым центром бит-культуры были негритянская музыка, алкоголь, наркотики, гомосексуализм. Битники культивировали сознательную обособленность от «социального» мира. Они создали новый, подчеркнуто знаковый стиль жизни. Он предполагал соответствие внешнего облика человека (прически, одежды, манеры говорить, двигаться) и его жизненной философии. Ядром философии битников была концепция личности, абсолютно свободной от правил и ханжества. Наркотики и секс были средствами достичь состояния познания истинного «я».

В круг ценностей битников входит сартровская свобода, сила и напряженность душевных переживаний, готовность к наслаждениям. Безопасность для них была сродни болезни, они хотели жить быстро и умереть молодыми. Битники героизировали хипстеров. Они создали новый культурный миф, образ романтического бунтаря, святого безумца. Им удалось привить обществу стиль и вкусы маргиналов.

Битники считали, что жизнь в литературе должна быть изображена потоком без сюжета и композиции, поток слов должен изливаться свободно, не подчиняясь грамматическим структурам языка. Но на практике они не были столь радикальны.

Аллен Гинзберг (1926 - )

Поэма «Вопль» (прочитана 7 октября 1955) – была манифестом литературы битников. Она взорвала рутину отжившей поэзии, заговорила новым языком и предложила новое видение. Официальная критика назвала язык поэмы непристойным, это обвинение было снято в ходе судебного разбирательства в 1957 г. Исследователи творчества писателя Бреслин и Дэвидсон доказали, что кажущаяся произвольность текста поэмы была плодом многолетней работы.

Поэма «Америка» - основным пафосом обеих поэм был протест против вьетнамской войны, политики «холодной войны», против лицемерия масс-медиа, рассовых предрассудков, начинающегося насилия супермаркетов и рекламы. Гинзберг вводит в обиход две важные мифологемы бит-поэзии – безумие и нагота.

Джек Керуак (1922-1969)

Сам о себе говорил: «Я не битник, а сумасшедший католик и мистик».

Уже при жизни получил звание «битника номер один».

Родился в канадской семье, воспитан в католической вере отцами-иезуитами. Под влиянием книг Джека Лондона с 17 лет мечтал стать писателем. Позже увлекся Хемингуэем и Томом Вулфом.

1940-42 – учеба в колледже Колумбийского университета. На лекциях о Шекспире познакомился с Гинзбергом. После учебы последовала служба в военном флоте. Был трижды женат, но семейная жизнь в ее традиционном виде входила в противоречие с его представлениями.

В 1944 г. окончательно решил стать писателем. В 1950 г. появился первый роман «Город маленький и город большой» - традиционный быто- и нравописательный роман. Из-за его традиционности этот роман не был учтен при составлении первой керуаковской антологии 1995 г.

В 1952 г. написал второй роман, который в 1957 г. был опубликован со скандалом – «На дороге». Это классическое произведение американской литературы эпохи бит, в котором разрушаются каноны и смешиваются жанровые характеристики. Новеллы-миниатюры соединяются с автобиографическими фрагментами, лирическими зарисовками, стихотворениями в прозе. Этому коллажу целостность придает повествователь, молодой «бунтарь», бесцельно бредущий по дороге жизни. Повествование идет от Села Керуака, который в компании друзей колесит по Америке. Его фигура воплощает характерные черты мироощущения битников: страх перед участью безликого обывателя, отвращение к мещанству, этическое своеволие, поверхностный мистицизм. Книга основана на подлинных событиях и фактах личной жизни. Ее можно назвать автопортретом бит-поколения. Керуак использует классический для жанра романа исканий мотив странствий. Дороги приводят туда, откуда они начинаются.

Уильям Берроуз (1914-1997)

В 1936 г. окончил Гарвард, продолжил изучать медицину в Вене. Много путешествовать. В 1944 г. стал наркоманом, был гомосексуалистом. Это были основные темы его творчества. В 1949 г. перешел мексиканскую границу скрываясь от полиции, после того как случайно застрелил жену. Позже обосновался в мужском борделе в Марокко. В 1956 г. победил наркозависимость.

Берроуз чувствовал враждебность цивилизации к истинной сущности человека. Он обрушивается на язык как основу цивилизации. Смыслом его творчества было уничтожение и растление языка.

Роман «Голый завтрак» (1959) – самая скандальная и необъясненная книга бит-поколения. В нем нет сюжета, эпизоды не связаны между собой. Главы книги – это наркотические галлюцинации. Стилистика романа сочетает гиперболизм фантастики и сухость подчеркнутой рациональности.

Роман представляет собой научные изыскания в области физиологии и психологии наркомана. Шокирует сленг наркомана, описывающий сексуальные сцены. Секс лишен эротики, материальная основа описываемого исчезает из-за гиперболизации и детализации. Из-за этого книга стала предметом судебного разбирательства. Удар автора направлен против символической природы языка, слово не должно иметь предметного содержания. Создается ощущение, что в романе нет ничего, кроме слов. Выветривая слово автор пытается вернуть реальность бытию. Замысел Берроуза не нов, в этом заключается культура нового времени, взявшая девиз «мысль изреченная есть ложь». В этом заключается противоречие. Логично было бы молчать, не давать существование словам. Но Берроуз не молчит, а пишет, и пишет много.

При всей карнавальности, Берроуз печальный писатель. В своем романе он показал правду и красоту «отвратительных» образов, которыми наполнена современная жизнь.

Бит-культура – это сложное явление, последняя попытка осуществления авангардного проекта, заявленного А. Рембо. Но символическая природа языка оказалась непреодолима. Эклектичность идей и творческих устремлений битников, анархический дух предопределили недолговечность движения, исчерпавшего себя к середине 1960-х гг.