Основные психологические концепции личности

С именем выдающегося невропатолога и психи­атра, анатома нервной системы и физиолога, пси­холога В. М. Бехтерева (1857-1927) связаны блестящие страницы развития психологической мысли в России. Его как ученого характеризует разносторонний подход к изучению человека, вы­разившийся в интеграции таких наук, как мор­фология нервной системы и мозга, физиологии, невропатологии, психологии педагогики, социоло­гии. «Большая советская энциклопедия», пытаясь определить профессиональную принадлежность выдающегося русского ученого, была вынуждена выстроить длинную линию дефиниций: невропатолог, психиатр, психолог, физиолог и мор­фолог. То есть в том числе и психолог. Вместе с тем там же, в БСЭ, читаем: «В центре научных интересов Бехтерева стояла проблема че­ловека. Решение ее он видел в создании широкого учения о личности, которое было бы основой воспитания человека и преодоления анома­лий в его поведении».

К психологии Бехтерев пришел от неврологии и психиатрии, кото­рыми занимался (после окончания Медико-хирургической академии в Петербурге и стажировки в клиниках Германии, Австрии и Фран­ции) в Казанском университете. Здесь в 1885 г. он организовал психо­физиологическую лабораторию — первое в России психологическое научно-исследовательское учреждение. В 1907-1912 гг. увидела свет «Объективная психология» Бехтерева. Она была переведена на немец­кий, французский, английский языки.

Заслугой ученого (важнейшей в данном контексте) является то, что он, в отличие от субъективной психологии, определяет предмет объек­тивной психологии. Им является соотношение внешних воздействий с внешними проявлениями психики. Бехтерев часто опирался на ра­боты Вундта, но если для немецкого исследователя предметом психо­

логии выступало сознание, которое изучалось субъективно, то для Бехтерева ведущим методом становится эксперимент, т. е. объектив­ный метод изучения психических явлений.

Для своего времени взгляды Бехтерева были не только оригиналь­ными, но и прогрессивными, определившими пути дальнейших иссле­дований. По мнению ученого, особенности кровообращения, питания мозга имеют прямое отношение к психическим процессам и свойствам личности. Поскольку психические процессы связаны с материальны­ми процессами мозга, физиологическими механизмами, то они пред­ставляют собой продукт материальных отношений. Бехтерев провел ряд экспериментов, благодаря которым сделал вывод об обратной за­висимости: влияния психического на соматическое. Рефлексологию он определяет как науку о личности, изучающую свой предмет с объек­тивной биосоциальной стороны.

Одним из пионеров российской психологической науки по праву считают А. Ф. Лазурского (1874-1917).

В 1897 г. Лазурский с отличием заканчивает Военно-медицинскую академию. Постепенно его интересы переключались с анатомии и физиоло­гии ума на собственно психологическое исследо­вание. Этому способствовало открытие в 1895 г. Бехтеревым специальной Психологической лабо­ратории. В 1897 г. именно Лазурскому Бехтерев поручает руководство этой лабораторией. Нали­чие многих опубликованных работ и успешная защита диссертации, где в качестве оппонентов выступали И. П. Павлов и В. М. Бехтерев, опреде­лили победу Лазурского в конкурсе кандидатов на поездку за границу. В начале XX в. ученый посещает Психологический институт В. Вундта, лабораторию экспериментальной психологии Э. Крепелина и там же практикуется. Наряду с традиционными для той поры научными проблемами Лазурского интересовало изучение не от­дельных психических процессов, а целостной личности. А. Ф. Лазур-ского по праву считают основоположником психологии индивидуаль­ности. В 1897 г. выходит в свет его психологический труд «Современное состояние индивидуальной психологии» (отметим, что Адлер в это вре­мя только вынашивал свои теоретические идеи). Кроме того, именно Лазурским было разработано новое направление психологической на­уки — научная характерология, т. е. на передний план выдвигалось ре­шение типологических задач путем выявления наиболее обобщенных

типов характера. Им впервые была обнаружена одна из основных зако­номерностей характерообразования — переход отношений в черты ха­рактера. Для Лазурского отношения личности и генезис характерооб-разования оказались категориями одного порядка.

Основываясь на категориях объектов действительности, Лазурский (в сотрудничестве с С. Л. Франком) выделил 15 групп отношений лич­ности к различным явлениям природы, общества, ценностям, к себе, ко всему, что составляет объекты этих отношений. Сюда вошли: отно­шение к вещам; природе и животным; общее отношение к отдельным людям (равным, низшим и высшим по общественному положению); половая любовь; общее отношение к социальной группе (обществен­ное и корпоративное сознание); отношение к семье; отношение к госу­дарству; к труду; к материальному обеспечению и собственности; к праву и нормам поведения; отношение к нравственности; отношение к миросозерцанию и религии; отношение к знанию и науке; отношение к искусству; отношение к самому себе (к своей психической и физи­ческой жизни, к своей личности). Личность в этом смысле — субъект отношений.

Вводя понятие «отношения личности», Лазурский впервые в исто­рии психологии подошел к характеристике личности с точки зрения ее активного взаимодействия с окружающей действительностью. По мысли ученого, основная задача личности — это приспособление (адап­тация) к окружающей среде. Мера или степень активности приспо­собления может быть разной, что находит отражение в трех психиче­ских уровнях — низшем, среднем и высшем.

Человеческой личностью можно назвать некоторое устойчивое и дли­тельное единство, проявление которого мы склонны переживать как проявления нашего Я, нашей личности. Говоря об элементах, из кото­рых состоит личность, Лазурский считает, что ядро личности, ее конеч­ную основу представляют две стороны — темперамент и характер.

А. Ф. Лазурский полагал, что личности различаются по преоблада­нию в них внешних и внутренних источников развития — экзопсихики и эндопсихики. «Эндопсихические процессы выражают внутреннюю взаимосвязь психических элементов и функций, как бы внутренний механизм человеческой личности.» Эндопсихика обнаруживает себя в таких основных психических функциях, как внимание, память, вообра­жение и мышление, способность к волевому усилию, эмоциональность, импульсивность, т. е. в темпераменте, умственной одаренности, нако­нец, в характере. Эндопсихику Лазурский отождествляет с нервно-пси­хической организацией человека, которая, в свою очередь, рассматри­

вается как сложный, организованный, непрерывно действующий (пси­хофизиологический) процесс. Эндочерты же в основном являются врож­денными, но не абсолютно. Эндопсихика является ядром человеческой личности и составляет ее основу. Она активна в целом и активны все ее элементы.

Экзопсихика — это внешняя оболочка, в которую со временем обле­кается ядро. Содержание ее определяется отношением личности к внешним объектам, к среде (в самом широком смысле), в котором она объемлет всю сферу того, что противостоит личности и к чему лич­ность может так или иначе относиться: природа, материальные вещи, люди, социальные группы, наука, искусства, религия и даже душевная жизнь самого человека.

Важно отметить, что индивидуальность человека — это и эндопси-хические, и экзопсихические проявления одновременно, все они тес­но связаны между собой. «Возьмем, например, характерный эндоком-плекс (сочетание нескольких тесно связанных между собой основных психофизиологических функций), предрасполагающий обыкновенно человека к занятию искусством: сильно развитое воображение, вос­производящее и отчасти творческое, повышенная восприимчивость к внешним впечатлениям, значительная аффективная возбудимость, раз­витое эстетическое чувство. Все эти черты тесно, органически связа­ны между собой, составляя вместе одно неразрывное целое, так что значительное развитие одной из них почти неизбежно влечет за собой хотя бы некоторое развитие также и остальных».

Вслед за Лазурским концепцию отношений пло­дотворно развили В. Н. Мясищев (1893-1973) и его ученики. В. Н. Мясищев был первым, кто в откры­той форме поставил вопрос о структуре личности. По его мнению, структурная характеристика помо­гает увидеть человека со стороны его «целостности или расщепленности, последовательности или про­тиворечивости, устойчивости или изменчивости, глубины или поверхностности, преобладания или относительной недостаточности тех или иных пси­хических функций».¹

Владимир Николаевич Мясищев (1893-1973) родился в Латвии в семье мирового судьи. Но вскоре, после смерти отца, семья переезжает

Аверин В. А. Психология личности: Учебное пособие. СПб., 2001. С. 47.

в Николаев, где проходят школьные годы будущего ученого. Раннее и глубокое увлечение литературой, изобразительным искусством, музы­кой способствовали формированию у него интереса к человеку, к его мыслям, чувствам, переживаниям. В годы обучения на медицинском факультете Психоневрологического института, основанного В. М. Бех­теревым, Владимир Николаевич проявил устойчивую склонность глу­боко вникать в психологию больного и здорового человека. Становле­ние его взглядов происходило в процессе совместной работы и в тесном общении с А. Ф. Лазурским. После смерти своего наставника и учителя Мясищев заканчивает и готовит к печати его труд «Классификация лич­ностей». Это определяет основную тему его научной деятельности — исследования в области личности. Основные положения концепции В. Н. Мясищева о личности и связи ее нарушенных отношений с откло­нениями в состояниях этой личности изложены в монографии «Лич­ность и неврозы» (1960), переведенной на ряд иностранных языков и не потерявшей ценности до настоящего времени.

Одной из важнейших проблем, которой ученый посвятил последние десятилетия своей жизни, была проблема нормы и патологии. Он при­шел к выводу, что «в аномальных условиях жизни и деятельности инди­вида самые первые признаки нарушения здоровья следует ожидать со стороны наиболее сенситивной и наиболее тонко реагирующей на изме­нения внешних условий системы — со стороны психики человека».¹

В конце 1950-х гг. ученый одним из первых ввел в практику психо­диагностической работы использование новых методов изучения лич­ности, в том числе и зарубежных. Наибольшее значение в изучение личности Мясищев отдавал мастерству психолога в использовании им биографического, анамнестического и социально-клинического иссле­дования, а также умелому применению метода наблюдения за поведе­нием этой личности.

Личность, считает Мясищев, — прежде всего интегральное образо­вание, которое не разлагается на части, личность — органическое це­лое, в котором можно выделить те или иные стороны лишь для удоб­ства анализа. Личность имеет различные свойства, но не сводится к отдельным свойствам или к их совокупности. В процессе развития в личности как в целом выделяются свойства как части, определяемые целым. Кроме того, в личности важно различать процессы и образова­ния различной степени сложности.

Мясищев В. Н. Психология отношений. М.; Воронеж, 1995. С. 12.

В психологической литературе высказываются различные мнения от­носительно структуры личности. У Мясищева вопрос о структуре являет­ся основным, поскольку от его решения зависит выяснение основы лич­ности. Единство же личности определяется направленностью, уровнем развития, структурой личности и динамикой нервно-психической реак­тивности (темпераментом). С этой точки зрения структура личности есть лишь одно из определений ее единства и целостности, т. е. более частная характеристика, интеграционные особенности которой связаны с мотива­цией, отношениями и тенденциями личности. Согласно В. Н. Мясищеву, «вопросы структуры — это... соотношение содержательных тенденций, они, реализуясь в различных видах деятельности, связанных с условиями жиз­ни соответственного исторического момента, вытекают из основных от­ношений, т. е. стремлений, требований, принципов и потребностей... струк­тура более отчетливо обнаруживается в относительной определяющей роли отдельных потребностей. Еще более характерным оказывается ин­тегральное соотношение основных тенденций личности, которое позво­ляет говорить о гармоничности, цельности, единстве или двойственности, расщепленности, отсутствии единства личности».

Личность прежде всего — система отношений человека к окружающей действительности. В анализе эту систему можно дробить на бесконечное количество отношений, но они всегда являются личностными. Самое глав­ное, что определяет личность, — ее отношения к людям, становящиеся одновременно взаимоотношениями. Сами отношения личности форми­руются под влиянием общественных отношений, которыми личность свя­зана с окружающим миром в целом и обществом в частности.

Отношения являются движущей силой развития личности и пред­ставляют собой сознательную, избирательную, основанную на опыте связь личности с различными сторонами действительности, которая, в свою очередь, выражается в действиях, реакциях и переживаниях и формируется в деятельности.

Сознание, чувство и воля — это триединство, которое выражается в отношении к каждому объекту и проявляется в различных отношениях. Тогда отношения можно определить как силу, потенциал, обозначающий степень интереса, степень выраженности эмоций, степень напряжения желания или потребности. Таким образом, с психологической пробле­мой личности и ее отношений тесно связан ряд интегральных психоло­гических понятий.

Потребности представляют одну сторону основного отношения. «Скорее всего, ее (потребность. — С. Т.) можно определить как кона-тивную тенденцию овладения». По мнению ученого, потребности наи­

более правильно рассматривать в системе отношений к действитель­ности, поскольку основными компонентами этого понятия являются субъект, объект и своеобразная связь между ними, имеющая «опреде­ленную функциональную, нейродинамическую структуру, проявля­ющуюся в переживании тяготения к объекту и в активной устремлен­ности к овладению им».

Эмоции также тесно связаны с отношениями и составляют вторую сторону эмоционально-волевого отношения — эмоциональное отно­шение. Оно присуще и животным, а у человека оно проявляется в при­вязанности, любви, симпатиях и их противоположностях — неприяз­ни, вражде, антипатии. Это чувства личности.

Мотив у Мясищева является не чем иным, как выражением отно­шения к объекту действия, выступая субъективно как желание, стрем­ление, потребность, сознание долга, необходимости и т. д. Отношение может быть основанием мотива, например, когда ученик учится из любви к знанию, из любви к родителям.

Интересы, оценки и убеждения выступают как относительно само­стоятельные категории. Моральное формирование личности основы­вается на требованиях, образцах и на процессе сопоставления своих действий и поступков с образцами, с оценкой. Этот внутренний про­цесс приводит к образованию оценочных отношений.

По сути, в данном случае речь идет о древнем психологическом де­лении — триаде Тетенса, в котором утверждается самостоятельность трех основных сторон или элементов душевной деятельности — уме, чувстве и воле. Однако, с точки зрения Мясищева, не отрицая ее, нуж­но помнить, что важна позиция целостности всех элементов. Возмож­но, что в этом основном положении ученого, проходящем красной ни­тью через все его труды, лежит переработанная и интерпретированная идея гештальт-теории.

Что касается направленности, то она, по мнению В. Н. Мясищева, «выражает доминирующее отношение или его интеграл». Сам же тер­мин «направленность» ученый считает не вполне удовлетворительным, поскольку он является очень общим. Можно говорить о направленно­сти интересов или вкусов, но не личности. Личность же многосторон­няя избирательна, кроме того, она динамична и различно в разных си­стемах меняется в процессе жизни.

Темперамент отражается во всех сторонах личности, ее поведения и деятельности. Темперамент — это не только динамика реакций, но и динамика отношений. «Равнодушие и страстность, устойчивость и неустойчивость проявляются и в реакциях, и в отношениях». Отно­

шения, приобретая устойчивость, выраженность, большую значимость, становятся характерными для личности, следовательно, можно гово­рить о том, что отношения превращаются в черты характера, остава­ясь при этом отношениями. Характер, по Мясищеву, есть единство системы и способа отношений.¹ Характер — это психическое своеоб­разие человека, интеграл всех его свойств. Ученый проводит разгра­ничительную линию между понятиями «характер» и «личность», так как существуют черты, которые относятся только к личности, тем са­мым понятие «личность» шире. Например, благородство или подлость могут быть отнесены и к характеру, и к личности. А такие черты, как ответственность или безответственность, порядочность или непоря­дочность, могут быть отнесены к чертам личности.

Под сознательностью или самосознанием (терминология Мясище-ва) автор понимает правильное отражение действительности в ее на­стоящем и прошлом, а также умение предвидеть будущее, правильно оценивать самого себя и свое место в действительности.

Таким образом, Мясищев выделяет несколько планов характерис­тики личности.

Доминирующие отношения. С ними связаны вопросы о том, для чего живет человек, что для него является смыслом жизни.

Психический уровень человека. Это уровень желаний и достижений личности. Определить данный уровень — значит ответить на вопросы: чего достиг человек, каковы его возможности, какой он след оставил в жизни, иначе говоря, определить историческое значение личности.

Динамика реакций личности. В данном случае речь идет о темпера­менте личности. Здесь ученый выделяет три важнейших момента:

• темперамент проявляется во всех сторонах личности;

• темперамент обнаруживается лишь в области активных отноше­ний личности;

• темперамент также может меняться под влиянием жизненных усло­вий.

Взаимосвязь основных компонентов, или общая структура личности. Сюда относятся пропорциональность, гармоничность, цельность лич­ности, ее широта, глубина, ее функциональный профиль, т. е. соотно­шение различных свойств психики или то, что по преимуществу назы­вают характером личности.

Мясищев В. Н. Психология отношений. М.; Воронеж, 1995. С. 12.

В результате можно говорить о том, что характер личности являет­ся важнейшей характеристикой личности, объединяющей в себе все остальные ее характеристики.

По сути в личности Мясищев выделил следующие характеристики: направленность, структуру, уровень, динамику. Первые две характеризу­ют содержательную сторону личности, последние две — динамическую.

Рассматривая отношения в динамике, В. Н. Мясищев особое вни­мание обратил на понятие уровня развития отношений, под которым он подразумевал объем, широту и глубину взаимоотношений лично­сти с действительностью, меру включенности ее в многообразную си­стему общественных отношений, ее субъективной причастности к жизни общества. Владимир Николаевич выделил несколько уровней отношений, в частности по таким характеристикам, как степень обоб­щенности (к конкретным людям, к группам людей, к обществу в це­лом), принципиальности отношений (уровень условно-рефлекторных отношений, уровень конкретно-эмоциональных отношений, уровень осознанно-мотивированных, принципиально-обоснованных отноше­ний). На высшем уровне принципиальности отношений можно гово­рить о сформированности опосредованного поведения, выступающего одним из основных критериев развития личности.

Чем выше уровень развития личности, тем сложнее процессы пси­хической деятельности человека и тем дифференцированнее и богаче ее отношения. Развитие личности — это развитие психики, однако не только развитие и усложнение психических процессов, но и процесс накопления опыта — психического потенциала. Опыт же складывает­ся при накоплении знаний, навыков, умений и отношений. Вместе с тем исследование развития личности представляет историческое изу­чение личности в динамике ее содержательных отношений. В резуль­тате можно говорить о том, что вопрос о развитии личности тесно свя­зан с вопросом о развитии отношений.

Таким образом, концепция личности выдающего представителя ле­нинградской психологической школы В. Н. Мясищева представляет собой одну из первых оригинальных концепций, в основе которых ле­жат отношения личности. Согласно его точке зрения, отношения лич­ности являются интегратором всех свойств личности, что обеспечивает целостность, устойчивость, глубину и последовательность ее поведения.

Рассмотрим концепцию личности другого отечественного ученого, А. Г. Ковалева, автора одного из классических учебников по психоло­гии личности. По его мнению, психология личности, в широком смысле этих слов, должна исследовать психические процессы, состояния и свой­

ства в их взаимодействии, а также сложные структурные образования человека. В узком же смысле она (психология личности) рассматривает различные отношения человека и способы их осуществления, характе­ризующие нравственно-психологический облик индивида. Психология личности должна изучать «общее, особенное и индивидуальное»¹ — ины­ми словами, процессы, состояния и свойства. Личность, по мнению Ко­валева, характеризуется отношениями (экономическими, морально-по­литическими, идеологическими и т. д.) и уровнем общественно-трудовой активности, продуктивности ее деятельности. В понятие личности вхо­дят мотивация, способности, характер, роль ее в обществе. Характеризуя духовное богатство личности, мы должны охватить:

• разнообразие потребностей, интересов и стремлений;

• богатство знаний, навыков и умений;

• богатство дарований, определяющих возможности творческой дея­тельности;

• разнообразие контактов с людьми, что зависит от особенностей характера.