Античная эстетика. Общая харктеристика.

Античная эст-ка заложила традиции зап-евр-й эст-ки. Она сформул-ла осн-е эст-е проблемы, кот-е явл-ся актуальными по cей день; представила вар-ты разреш-я проблем.: проблема природы прекрасного; пробл. сущ-ти иск-ва; что такое худ-е восприятие. В основе лежит катигориальный аппарат: кат-я прекрасного (центр-я кат-я); кат-я гармонии (синоним прекрасного); кат-я «мера»; кат-я «мимезиз»; кат-я «катарсис» - аристотел-я эст-ка – созерцание трагич-го действия очищает душу от низменных страстей (душа освобождается от пороков во время худ-го восприятия).

Осн-е этапыант-й эст-ки: 1- ранняя классика (6 –нач.5в. до н.э.) –деят-тьдосократиков: софисты, Гефес, Демокрит, Пифагор-я школа. В 6в. появл-ся тексты, посвященные эстетике (в контексте фил-и). 2- высокая классика (5-4в. до н.э.) очень яркая. Сократ, Платон, Аристотель. Уникальный пример гармонич-госущ-я обществ-х и инд-х потребностей. 3- эллинизм (3в. до н.э.- 4в. н.э.) неоплатонизм, стоицизм, скептицизм, эпиуризм. Малопродуктивный период. Переосмысл-е кл-х идей.

Общие черты ант-й эст-ки: -логика и чувство меры; -агональная тенденция (стремл-е к соревнов-ю, столкновение противоп-х точек зр-я, выявл-е инд-гопотхода; нередко ученик отказывался от взглядов учителя: Сократ – Платон – Аристотель.); -стремление к наглядному образному выр-ю.

13. Проблема природы прекрасного в классической античной эстетике (Сократ,

Платон, Аристотель).

Б ытиё – прекрасно и постоянно.

• Сократ красота в сознании человека

-рассматривает всё с точки зрения пользы

-полезность, утилитарность, целесообразность.

-наивысшая красота – человек

- прекрасное – субъективно

• Платон

- бытиё – идеальный мир, за пределами реального мира

-прекрасное – объективно (независимо от человека)

-прекрасное находит неполное отражение в реальном мире.

-искусство – несёт мало истины (ложно)

• А ристотель кр.- совокупность универсальных признаков

-красота – это величина, форма, обозримость (критерий), пропорция, порядок.

-прекрасное – объективная характеристика.

.Проблема природы прекрасного в классической античной эстетике. Сократ, Платон, Аристотель.

С Сократа ант-я эст-ка отходит от др-гокосмологизма; проблема прекрасного – как проблема сознания, разума.; для него красота из хар-ки вещи превратилась в идею понятия прекрасного. Сократ вывел на фил-й уровень категорию «калокогатия» - прекрасное и доброе –хар-ка ид-го чел-ка.

Платон понимал калокогатию как соразмерность души и тела. Калокогатия, согласно древним грекам, достояние благородного происхождения. У Платона прекрасное часто соседствует с благим, но последнее он ставит выше. В «Пире» Платон от любви к перкрасному переходит к пониманию тдеи красоты, прекрасного самого по себе (как вечной и объективно-сущ-й вне какого-либо субъекта идеи), и намечает некоторую иерархичености красоты в процессе ее постижения чел-м – от чувств-й красоты ч/з красоту дух-ю и нравств-ю к красоте чистого знания.

Для Аристотеля в физ-м мире «красота залюч-ся в величине и порядке» - красивая вещь д.б. легко обозримой, на идеальном уровне – это то, что будучи желательно само ради себя, заслуж-т еще и похвалы и что, будучи благом, приятно, потому что оно благо.