- •9 Вопрос. Теория социального действия
- •10 Вопрос. «Протестантская этика и дух капитализма» м. Вебера
- •13 Вопрос. Ирвин Гофман --- “Представление себя другим в повседневной жизни”, “Анализ фреймов”.
- •5) Специфика личной определенности действующего индивида – Здесь возможны различные интерпретации.
- •24 Вопрос. Определения ритуалов:
- •29 Вопрос. Стиль – это…:
- •34 Вопрос. Как происходит переход от моностилистической к-ры в полистилистическую.
- •36 Вопрос. Теории социализации детей.
- •Боулз и Гинтис: школы и промышленный капитализм
- •40 Вопрос. Социализация взрослых. Работа – в индустриальных об-вах, когда люди ходят на работу, а традиционных – работают дома в мастерских или на земле рядом с домом – нет такого влияния.
- •42 Вопрос.
- •43 Вопрос. Маргарет Мид: «Культура и мир детства». Полевые исследования на островах Тихого океана. Культура самца. Модель межпоколенной трансмиссии в культуре: 3 типа
- •44 Вопрос. Инкультурация – освоение норм, ценностей – всего того, что необходимо для жизни в конкретной культуре, конкретном обществе.
- •45 Вопрос. Аккультурация и культурный шок в освоении иной культуры. Освоение чужой культуры. Начали заниматься в н.20 в.
34 Вопрос. Как происходит переход от моностилистической к-ры в полистилистическую.
Откуда брались новые культурн. образцы? (к прим., после распада СССР) К нам после распада эти нов. культ. образцы стали приходить в нашу повседневность из различных других стран.
- демократия, возрождение православия, наше либеральное прошлое
- появилась возможность для публичн. презентации нов. культурных структур.
- культурн. Презентации, инсценировки – для начала усвоение чисто внешней атрибутики, костюмов (кришнаиты)
Необходимые условия для появления моностилистич. к-ры.
- терпимость граждан к новым культурным стилям
- наличие формальных правил взаимодействия различных стилей, традиций и форм культур.
Однако, опасность культурной фундаментализации, то есть установления моностилистической культурной организации.
Фундаментализм – сначала, крайне ортодоксальные течения в католицизме – отриц. какую бы то ни было критику Библии. “Основания Христовой веры” – в Америке в 19 в. - начали строго следовать прописанной в этой книге правилам. С тех пор американск. фундаменталисты стали захватывать влияние.
Культурный фундаментализм можно определить как процесс тотализации культурного стиля с его специфической доктриной, чувствами, нормами, опытом. Все остальные стили исключаются. Любой ценой должна быть достигнута аутентичность всех элементов жизненной среды, неаутентичные элементы исключаются.
Каким образом происходит фундаментализация:
1 этап – удвоение некот. доктринального ядра (у хиппи – совокупность максим – выражения-слоганы “Все люди - братья”; у русского стиля – идея превосходства России).
2 этап – выработка определенного морального и эмоционального настроя (хиппи – гумманистич.-гедонистич. образ чувствования, русский стиль – русская душа).
3 этап – усвоение поведенческого кодекса + символики одежды (р.с. – усы, косоворотка)
4 этап – выработка лингвистической компетенции, т.е. своего языка, понятного для своих (хиппи – сленг, наполненный англицизмами; р.с. – солженицынский стиль)
5 этап – приспособление к мизансценам – где происходит презентация избранного культурного или жизненного стиля (у хиппи - вокзалы, центральные улицы и площади больших городов, у 'русских' - православные храмы и большие общественные здания).
35 вопрос. Социализация — усвоение человеком норм, образцов поведения, ценностей для соц. жизни. Культурация - для культурной жизни. Аккультурация — усвоение норм, ценностей и т.д. другой культуры, инокультуры, множества культур, субкультур. Инкультурация - обучение традициям и нормам в конкретной культуре, формирует сходство с представителями данной культуры и отличие от представителей других культур.
С-я: процесс – процесс усвоения индивидуумом образцов поведения, которые необходимы для нормального существ. в обществе. Может быть успешной, эффективной и наоборот. Критический возраст для усвоения соц. навыков жизни в коллективе - 4-5 лет.
Социализация — процесс, в ходе которого беспомощный младенец постепенно превращается в обладающее самосознанием разумное существо, понимающее суть культуры, в которой он родился. Несмотря на то, что процесс культурного развития протекает более интенсивно в младенчестве и раннем детстве, чем на позднейших стадиях, обучение и приспособление пронизывают весь жизненный цикл человека.
