IV. Естественные основы поэзии. Первоначальное деление поэзии на эпическую и

сатирическую; дальнейшее - на трагедию и комедию. Возникновение трагедии.

Поэзию создали две причины, притом естественные.

Во-первых, подражать присуще людям с детства; они отличаются от других

живых существ тем, что в высшей степени склонны к подражанию, и первые

познания человек приобретает посредством подражания. Во-вторых, подражание

всем доставляет удовольствие. Мы с удовольствием смотрим на самые

точные изображения того, на что в действительности смотреть неприятно,

например, на изображения отвратительнейших зверей и трупов.

Трагедия возникла, как известно, из импровизаций. И ведет свое начало от

запевал дифирамба. Трагедия понемногу разрослась,

так как поэты развивали то, что в ней рождалось, и, подвергшись многим

изменениям, она остановилась, достигнув того, что лежало в ее природе.

V. Определение комедии и ее развитие. Различие между эпосом и трагедией по их

объему.

Комедия, как мы сказали, это воспроизведение худших людей, по не по всей

их порочности, а в смешном виде. Смешное - частица безобразного. Смешное -

это какая-нибудь ошибка или уродство, не причиняющее страданий и вреда,

как, например, комическая маска. Это нечто безобразное и уродливое, но без

страдания.

Изменения трагедии и те, кто их производил, хорошо известны, а

относительно комедии это неясно, потому что на нее первоначально не

обращали внимания. О поэтах-комиках встречаются

упоминания в то время, когда комедия уже имела определенные формы, а кто

ввел маски, пролог, полное число актеров и т. п., об этом не знают.

Комические фабулы начали составлять Эпихарм и Формид. В зачаточном

состоянии комедия перешла из Сицилии (в Афины), а из афинских поэтов Кратес первый,

оставив нападки личного характера, начал составлять диалоги и фабулы

общего характера.

Эпическая поэзия сходна с трагедией кроме величественного метра, как

изображение серьезных характеров, а отличается от нее тем, что имеет

простой метр и представляет собою рассказ. Кроме того, они различаются

длительностью. Трагедия старается, насколько возможно, оставаться в

пределах одного круговорота солнца или немного выходить из него, а

эпическая поэзия не ограничена временем. .И в этом их различие.

VI. Определение трагедии. Трагическое очищение. Элементы трагедии. Сравнительное значение действия и фабулы в трагедии.

Трагедия есть воспроизведение действия серьезного и законченного, имеющего определенный объем, речью украшенной, различными ее видами отдельно в различных частях, — воспроизведение действием, а не рассказом, совершающее посредством сострадания и страха очищение подобных чувств.

“Украшенной” речью я называю речь, имеющую ритм, гармонию и метр, а “различными ее видами” исполнение некоторых частей трагедии только метрами, других еще и пением.

Некоторой частью трагедии непременно является украшение сцены, затем — музыкальная композиция и текст. Этими средствами совершается воспроизведение (действительности).

Так как трагедия есть воспроизведение действия, а действие совершается какими-нибудь действующими лицами, которые непременно имеют те или другие качества характера и ума, и по ним мы определяем и качества действий, то естественными причинами действий являются две: мысль и характер. И соответственно им все достигают или не достигают своей цели.

Воспроизведение действия — это фабула. Фабулой я называю сочетание событий. Характером — то, на основании чего мы определяем качества действующих лиц. Мыслью — то, посредством чего говорящие доказывают что-нибудь или просто выражают свое мнение.

Итак, в каждой трагедии непременно должно быть шесть (составных) частей, соответственно чему трагедия обладает теми или другими качествами. Эти части: фабула, характеры, мысли, сценическая обстановка, текст и музыкальная композиция.

Важнейшая из этих частей — состав событий, так как трагедия есть изображение не людей, а действий и злосчастия жизни. А счастье и злосчастье проявляется в действии, и цель трагедии (изобразить) какое-нибудь действие, а не качество.