- •Министерство образования Российской Федерации
- •Часть I. Исследовательские программы и проекты 7
- •Часть II. Научные диалоги 144
- •Часть III. Новые имена: теоретический семинар. 159 Руководитель – доктор философских наук, профессор н.Г.Айдемиров 159
- •Часть IV. Альтернативы 228 эволюция идеи войны в культуре 228
- •Часть V. Сведения об авторах 241
- •Примечания
- •Авксентьев в.А., Бабкин и.О., Новиков а.С. События в кендже-кулаке: локальный конфликт или часть целого?
- •Айдемиров н. Г. Ислам и межэтнические отношения
- •Примечания
- •Аствацатурова м.А. Современные диаспоры: сложности теоретического осмысления
- •Примечания
- •Бабкин и.О., Майборода э.Т., Хоц а.Ю. Отношение к контртеррористической операции в Чеченской республике в массовом сознании населения Ставропольского края
- •Багдасарова а.Б. Этнонациональное самосознание как феномен культуры
- •Примечания
- •Типы динамики этнической структуры населения северного кавказа
- •Воробьев с.М., Ерохин а.М. Состояние этнополитических процессов на Ставрополье: в оценках и представлениях массового сознания
- •Самооценка денежных доходов респондентов
- •Ожидают улучшения материального положения
- •О социально-политической и межнациональной обстановке в восточных районах Ставропольского края
- •Иванова с.Ю. Мультикультурализм: идеология и социальная практика
- •Примечания
- •Этнология и гендерология в свете современной российской глобалистики
- •Современная социоестественная и социокультурная реальность
- •Глобальные идентификаторы и социальные индикаторы
- •Система ментальной безопасности: социоестественный код цивилизации.
- •Система цивилизационной безопаности: социокультурны код цивилизации
- •Примечания
- •Лукьяшко р.А. К вопросу о латинизации тюркских алфавитов
- •Нахушев в.Ш. Межнациональный диалог и субъект-субъектные отношения как источники сближения народов
- •Примечания
- •Новикова о.С., Ерохин а.М., Бабкин и. О., Хоц а.Ю. Роль региональных элит в консолидации межэтнических отношений в местах цивилизационных разломов
- •Рязанцев с.В. Интеграция этнических мигрантов в европейское общество: проблемы управления
- •Факторы, стимулирующие или затрудняющие интеграции иммигрантов на рынке труда
- •Примечания
- •Щербина е.А. Межнациональные отношения в условиях конфликтности общества (на примере кчр)
- •Часть II. Научные диалоги Авксентьев в.А., Шнюков в.В. От реактивности к аналитичности:
- •Примечания
- •Примечания
- •Болганова и. В. Взаимосвязь геополитических и этнических процессов в современной россии
- •Волошина е.А. Взаимодействие старожильческого населения и мигрантов в Краснодарском крае
- •Примечания
- •Головатая л.В. Воспитание толерантности - путь к миру
- •Примечания
- •Зинев с. Н. Феномен харизматической личности и его роль в этнических процессах
- •Примечания:
- •Золотова б. Х. Культура межнационального общения: сущность и содержание
- •Примечания
- •Кохов ю.Я. Диалог культур как фактор снижения напряженности в северо-кавказском регионе
- •Примечания
- •Лубянецкая е.В. Этнический экстремизм на Северном Кавказе
- •Ляшенко 0.В. Феномен исторического мифотворчества как один из факторов, способствующих усилению социальной напряженности в сфере межэтнических отношений. (на примере осетино-ингушского конфликта)
- •Примечания
- •Мамасьян с.А. Этнокультурное содержание Военного образования
- •Примечания
- •Мирзаева т.А. Проблема статуса женщины в исламе
- •Примечания
- •Назарова е. С. Моделирование политического экстремизма: к постановке проблемы
- •Примечания
- •Ольшанский д.А. Национальная психология русского народа в ‘l’idйe ruse’ Владимира Соловьёва
- •Примечания
- •Рындина и.Н. Некоторые проблемы взаимодействия государства, церкви и интеллигенции в России
- •Примечания
- •Симонян л. Ю. Проблема этнической правосубъектности в современной россии
- •Примечания:
- •Тлюняева а.А. О некоторых аспектах проблемы беженцев
- •Примечания
- •Трунаева в. В. Северный Кавказ: культура русских в философском и социологическом аспектах
- •Шишканова а.В. Роль русского языка в историческом диалоге народов и культур
- •Примечания
- •Ягьяева м.А. Религия в современном межэтническом диалоге
- •Часть IV. Альтернативы
- •Эволюция идеи войны в культуре
- •Сухоруков а.В. Высшая мера социальной защиты: «за» и «против»
- •Труфанова а. А. Социально-психологические методы коррекции деформации «временной перспективы» личности.
- •Примечания
- •Часть V. Сведения об авторах
Примечания
Моль А. Социодинамика культуры.- М., 1973.С. 46.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии.- М., 1981. С. 208.
Анчабадзе Ю.Д. Факторы отторжения и силы притяжения на Кавказе // Этнические процессы накануне XXI века. - Ставрополь, 1998. С. 25.
Хагуров А.А. Реформа и социокультурная среда. - М., 1995. С. 24.
Лубянецкая е.В. Этнический экстремизм на Северном Кавказе
Северный Кавказ в настоящее время является одним из наиболее конфликтных регионов Российской Федерации, что обусловлено наличием высокого уровня социальных противоречий в сфере национально – государственного устройства межэтнических отношений.
Кризисное состояние межэтнических отношений на Северном Кавказе вызвало резкую активизацию этнического противоборства. Причем заметную устойчивость приобретает использование насильственных форм в решении конфликтных ситуаций в межэтнических отношениях. Системный характер населения, все более возрастающая популярность этого метода позволяют говорить об этническом как о сложном социально политическим явлении.
Изучение межэтнических отношений на Северном Кавказе, причин и форм проявления этнического экстремизма является крайне актуальной проблемой. Решение этой проблемы очень важно для стабилизации возникших противоречий.
Отсутствие гибкой политики в рамках национального вопроса еще более усугубляет сложившуюся кризисную ситуацию. В то время, как государство должно основательно разобраться в истоках межэтнической напряженности, причинах, порождающих экстремистские формы реагирования, чтобы обеспечить социальный порядок, иначе регулятором общественных отношений становится насилие и хаос.
Одним из предвестников возможной национальной катастрофы можно считать разрушение сложившейся системы межгруппового взаимодействия в обществе. Главные причины этого разрушения это:
- экономические (разрыв столетиями складывавшихся хозяйственных связей и невиданный в истории цивилизованных государств спад производства);
- политические (недееспособность и некомпетентность властных структур);
- социальное (рост социальных и межнациональных конфликтов, противоборство бесчисленных социальных сил, течений и политических партий);
- идеологические (кризис духовности, крушение общепринятых социальных идеалов).
Для многонационального государства, каким являлся бывший СССР, принципами, регулирующими взаимодействия людей, их объединение в группы, являлись:
- интернационализм – объединяющий различные группы общества на основе взаимопомощи и солидарности трудового населения;
социалистическое разделение и кооперация труда;
постулат о единой сущности «советский народ»;
лозунг развития, процветания и взаимообогащения национальных культур.
При всех своих недостатках, эти принципы регуляции отношений между «группами» являлись, по – видимому, решающими для «снятия» остроты национальных проблем.
Бывший Советский Союз и Россия, в частности, все перечисленные принципы регуляции (как ценности) утратили, а новые интеграционные идейные ценности пока не возникли.
В такой ситуации происходит поляризация интересов различных социальных групп и слоев населения, набирает силу стремление удовлетворять групповые или псевдонациональные интересы путем физического принуждения или духовного подавления, групповой и национальный эгоизм становится нормой социального поведения. Формирования социальной психики больше определяется конфликтами, то есть на первый план выступают социоагрессивные средства общения между группами. Обыденным проявлением социальной психики становится социальная напряженность.
Именно социальная напряженность играет важную роль в появлении этнического экстремизма, который выступает в форме террористических актов, проведения взрывов в общественных местах, захвата заложников, организации массовых беспорядков, нападения на военнослужащих, в форме сепаратистского экстремизма.
Практически все формы этнического экстремизма уже проявили себя в Чечне, Ингушетии, Северной Осетии, Дагестане, Ставропольском крае.
Такова ситуация сложившаяся сегодня на Северном Кавказе.
Существенный вклад в стабилизацию общества может и должно внести научное управление межнациональными процессами, создание соответствующей программы действий, направленных на уменьшение социальной напряженности, изменение эмоционально-психологического настроя общества, что невозможно без улучшения социально-экономической ситуации на Северном Кавказе.
