Тема 10. Учение об обществе (социальная философия)

1.Общество как объект философии. Понятие общества как системы. Общество и история.

Что следует понимать под социальной структурой общества?

По каким признакам различают такие социально-этнические общности как «нация» и «народность»?

Как связаны классы с экономическим базисом общества?

Каковы, на Ваш взгляд, наиболее значимые страты в современном российском обществе?

При каких условиях выдающаяся личность может оказать заметное воздействие на ход общественного развития?

2.Культура как система и объект философского исследования. Культура и цивилизация.

Проанализируйте предложенное понимание культуры. Некоторые культурологи предлагают понимать под культурой такое поведение человека, которому он научился, а не унаследовал генетически. Можно ли принять такое определение?

Что лежит в основе деления культуры на материальную и духовную?

Что такое массовая культура?

Проанализируйте соотношение между понятиями «общественное сознание», «духовная культура», «духовная жизнь». Тождественны ли они?

Типы деятельности и подсистемы общества

Основные понятия: социальная философия, общество, социальная группа, производительные силы, производственные отношения, общественное бытие, общественное сознание, закономерность, стратификация, культура, цивилизация.

Литература:

Барулин В.С. Социально-философская антропология М., 1994.

Бердяев Н. Смысл истории М., 1990.

Вышеславцев Б. Два пути социального движения // Путь. М., 1992. кн.1.С.480-489.

Вышеславцев Б. Парадоксы коммунизма // Путь. М., 1992. кн.1 С.349-356.

Гринин Л. Философия и социология истории: некоторые закономерности истории человечества. В 3 ч. М., 1995.

Идея судьбы и принцип причинности // Шпенглер О. Закат Европы. Новосиб., 1993. С.181-250.

Кара- Мурза Л.А. Между «Империей» и «Смутой» М., ИФ РАН, 1996.

Момджян К.Х. Социум. Общество. История. М., 1994.

Трельч Э. Историзм и его проблемы. Логическая проблема философии истории М., 1994.

Ясперс К. Смысл и назначение истории М., 1991.

Тема 11. Ценность как способ освоения мира

1.Проблема блага

от идеи блага к философии счастья (критика Аристотелем идеи блага)

от философии счастья к морали долга (отличие счастья от добродетели)

цель и происхождение морального закона (интерес и долг)

2.Анализ кантовской морали

невозможность добродетели

невозможность счастья

моральная вера

3.Противоречия прогресса и ценность нравственных требований

счастье и добродетель, счастье и удовлетворение

наука и нравственность

нравственный прогресс и прогресс технический

Основные понятия: автаркия, апатия, атараксия, благо, добро и зло, духовность, дхарма, дэ, мораль, формальная этика, ценность, категорический императив.

Литература:

Аристотель. Никомахова этика // Соч.: В 4 т. М., 1983. Т.4.

Паскаль Б. Мысли. М., 1994. С.116

Кант И. Основы метафизика нравственности // Соч.: В 6 т. М., 1965. Т.4.Ч.1.

Кант И. Критика способности суждения. // Соч.: В 6 т. М., 1966. Т.5. С.236.

Кант И. Критика практического разума. Ч.1.Кн.2. Гл.2. Антиномия практического разума // Соч.: В 4., Т.4.Ч.1.С.444.

Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. М., ИЧП «Жанна», 1994.

6. Рекомендуемая тематика рефератов по философии

1.Роль философии в культуре. Специфика философских проблем.

2.Парадоксы философского мышления в философии М.Мамардашвили.

3.Особенности мифологического мышления (по работам Э.Тейлора, Жд. Фрезера, Л.Леви –Брюля, М.Элиаде, К. Леви –Стросса)

4.Знак и действительность в буддизме, конфуцианстве, даосизме.

5.Идеал гармонии в древневосточной философии.

6.Сравнительный анализ особенностей развития восточной и западной философии.

7.Античная трагедия как трагедия античности.

8.Идеал счастливой жизни в стоицизме и эпикуреизме.

9.Проблема разума и веры в христианской философии

10.Идея мудрости в библейской традиции (философское осмысление Книги Экклесиаста)

11.«Агония» христианства (по работам М. Унамуно, Л.Шестова).

12.Дуалистическая метафизика Р.Декарта.

13.Философия Б.Паскаля.

14.Философия И.Ньютона.

15.Философия любви А.Шопегауэра и В.С.Соловьева.

16.Проблема целостного смысления мира: абсолютный оптимизм Г.В.Лейбница и абсолютный пессимизм А.Шопенгауэра.

17.Философия Ф.Ницше и Ф.М.Достоевского

18.Символизм и мистицизм в философии.

19.Мистицизм философии В.С. Соловьева

20.Философия Н.Ф.Федорова. Русский космизм.

21.«Эстетическое христианство» Андрея Белого.

22.Ономатология (философия имени) как наука (по работам А.Ф.Лосева, П.А. Флоренского)

23. «Русская идея» в эсхатологической перспективе

24.Марксизм как идея и как реальность.

25.Теория З.Фрейда и философия науки

26.Проблема абсурдного человека (по работам А.Камю).

27.Трагизм существования человека в современном мире (по работам Ж.П.Сартра «Тошнота», «За закрытой дверью»).

28.Свобода и рабство в осмыслении современных философов (Н.А.Бердяев, Ф.А.Хайек и др.)

29.Осмысление добра в философии Л.Шестова (по работе «Добро в учении гр. Л.Н.Толстого и Ф. Ницше»)

30.Б.П.Вышеславцев и его «философия сердца»

31.Проблема смысла жизни человека (По работам С.Л.Франка, Е.Н.Трубецкого)

32.Проблема происхождения зла в мире (Ф.Аквинский, Г.В.Лейбниц, Н.О. Лосский)

33.Пошлость как «мнимодушевность» в современной культуре.

34.Философия истории.

35.Философские концепции будущего.

36.Время и вечность: парадоксы континуума.

37.Влияние теории относительности А.Энштейна на развитие философских представлений о пространстве и времени.

38.Этика и наука. Влияние науки на развитие современного общества

39.Философия и наука в работах Ф.Капры

40.Теории судьбы в философии.

41. Концепции происхождения космоса в философии и науке.

42.Сознание как философская проблема

43.Информация и сознание.

44.Проблема понимания материи в философии.

45.Философские идеи бытия и небытия

46.Человек как предмет философии

47.Роль интуиции в развитии науки.

48.Воображение и его философское осмысление в истории философии (сравнительный анализ концепций Платона – Аристотеля, Канта – Хайдеггера, Гуссерля – Сартра)

49.Проблема рациональности в философии.

50.Метафора и ее философское осмысление. Роль метафоры в познавательном процессе (по работам Аристотеля «Поэтика», П.Рикера « Живая метафора»)

51.Синергетика (философия нестабильности) как наука.

52.Статус виртуальной реальности (по работам Носова Н.А. «Виртуальная реальность»// Вопросы философии - 1999. -№10)

53.Философия науки и техники.

54.Физика и философия.

55.Наука и кризис цивилизации.

7. Рекомендации к выполнению реферата по философии

ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ РЕФЕРАТА

Слово «реферат» происходит от латинского refero, что означает «пересказывать, воспроизводить, докладывать, сообщать». Под рефератом понимается краткое изложение, обзор материала по какой-то проблеме, сокращенное содержание книги.

Рефераты могут различаться по форме и содержанию, но общее у них то, что они содержат краткое, обобщенное изложение информации по интересующей проблеме. Например, соискатель ученой степени, написав диссертацию, представляет также автореферат, где в сокращенном, сжатом виде излагает свои выводы и аргументы.

Реферат по философии пишется в процессе изучение важнейших проблем курса. Цель реферата при этом - показать, как осмыслена эта проблема. Есть также дополнительные цели: выработка навыков самостоятельной учебно-исследовательской работы, обучение методике анализа, обобщения, осмысления информации и проверка знаний студента по прочитанному специальному курсу. Реализация этих целей осуществляется путем последовательного решения ряда задач:

- изучение литературы по намеченному вопросу;

- изучение информации, имеющейся в литературе или в ресурсах Интернет;

- сбор и обобщение материала;

- составление плана реферата;

- написание реферата;

- оформление реферата.

Реферирование предполагает, главным образом, изложение чужих точек зрения, сделанных другими учеными выводов, однако не возбраняется высказывать и свою точку зрения по освещаемому вопросу хотя бы в гипотетической форме как предположение, которое может быть исследовано, доказано и аргументировано впоследствии. Более того, реферат преследует цель выработки своего отношения к изучаемой проблеме.

Реферат оценивается по 5-бальной системе. При этом могут использоваться две жанровых формы: отзыв и рецензия. Отзыв предполагает высказывание обобщенной, пусть даже субъективной, оценки или просто впечатления о реферате, без подробного анализа всех позитивных и негативных черт выполненной работы, в то время как рецензия - это объективная, обстоятельная и подробная оценка всех до мелочей элементов реферата. Если отзыв может быть на устный реферат, то рецензия требует обстоятельного ознакомления с текстом, его изучения и оценки.

При оценке реферата опираются на следующие критерии:

сумел ли автор подобрать достаточный список литературы, необходимый для осмысления вопроса, обозначенного в качестве темы;

составил ли он логически обоснованный план, соответствующий сформулированной цели и поставленным задачам;

удалось ли ему собрать необходимый материал и осмыслить его правильно;

умеет ли автор анализировать материал;

отвечает ли реферат требованиям объективности, корректности, грамотности, логичности, аргументированности, доказательности, ясности стиля и четкости изложения;

овладел ли аспирант навыками осмысления философских проблем;

достаточно ли обоснованы выводы, соответствуют ли они поставленным задачам;

какие методы в работе над рефератом он использовал;

насколько самостоятельно он выполнил работу;

правильно ли оформлены реферат в целом, ссылки на использованные источники, список литературы.

СОСТАВЛЕНИЕ БИБЛИОГРАФИИ

Прежде чем приступить к непосредственному сбору материала, нужно составить список литературы, где освещен вопрос, по которому должен быть подготовлен реферат. В заданиях для подготовки к экзамену по философии в каждой теме есть краткий список рекомендуемой литературы. Можно начать с него, затем подойти к преподавателю и посоветоваться с ним о том, какой литературой лучше воспользоваться и где ее найти. В каждой библиотеке есть алфавитный библиографический и систематический предметный каталоги, где можно подобрать нужную литературу, если уметь ими пользоваться. За советом можно также обратиться в справочно-библиографический отдел библиотеки. Можно воспользоваться также ежегодниками, книгами, реферативными журналами и аннотированными указателями.

Для начала поиска библиографической информации можно также воспользоваться энциклопедиями, энциклопедическими словарями, где в конце статей, как правило, дается список дополнительной литературы. Например, нужно написать реферат по теме «Идеи пантеизма в философии эпохи Возрождения». В названии темы есть два ключевых термина: «пантеизм» и «Возрождение». Можно начать с Большой Советской энциклопедии и найти там статью «Возрождение», в конце которой дан список литературы по Возрождению. Затем можно обратиться к Философскому энциклопедическому словарю и посмотреть термин «пантеизм». Преподаватель порекомендует книгу Кузнецова «Б.Г. Дж. Бруно и генезис классической науки» (М., 1970) и Горфункеля «Философия эпохи Возрождения» (М.,1979)

При работе по темам, связанным с древними культурами, полезно обратиться к энциклопедии «Мифы народов мира» в 2 томах (М., 1980-1982) и найти статью, излагающую мифологию нужного народа или страны; в конце статьи есть список дополнительной литературы, где эти мифы излагаются более подробно.

СБОР МАТЕРИАЛА

Материал для реферата собирают из той литературы, которая порекомендована руководителем или найдена самим автором в процессе составления библиографии. При этом изучать эту литературу можно по-разному. Одни монографии и статьи нужно читать, штудировать внимательно, конспектируя (если книга является собственностью автора, можно делать подчеркивания карандашом, в библиотечных книгах это запрещено). Другие же только просматривать в поисках любопытных деталей и фактов и делать выписки. В процессе изучения литературы используют методы конспектирования и выписок. Конспект - это краткое выражение основного содержания статьи или книги, главного смысла, пересказанного своими словами или в виде цитат.

Конспекты бывают нескольких видов: плановые, текстуальные, свободные и тематические. Плановые конспекты - это конспектирование книги по ее плану, по разделам, главам и параграфам, такой конспект полностью отражает структуру книги. Его можно строить в форме вопросов и ответов. Второй тип конспекта представляет собой собрание цитат, которое дает основное содержание книги через авторские высказывания наиболее важных идей. Третий тип конспекта - комбинированный, сочетает цитаты с пересказом своими словами содержания отдельных разделов. И четвертый - предполагает подбор цитат из разных источников или пересказ чужих мыслей, разнесенных по рубрикам, по пунктам плана, раскрывающим содержание темы.

Метод конспектирования применяют в том случае, если по теме реферата имеется одна или две монографии, которые нужно изучить полностью, от начала до конца. Метод выписок используется в случае, если литературы по теме реферата много. Тогда отбирают самые фундаментальные работы для обстоятельного изучения и конспектирования, остальные же просматривают, делая выписки в тех случаях, когда обнаруживают необходимые для раскрытия содержания темы мысли, идеи, высказывания.

Выписки делать нужно со ссылками на статью или монографию, откуда взята цитата. Например: Свасьян К. А. Освальд Шпенглер и его реквием по Западу // Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. М.: Мысль, 1993. Т.1. Гештальт и действительность. С. 27.

Выписки, относящиеся к выбранной теме, можно складывать в отдельный конверт, папку, а при работе на компьютере - в отдельный файл. Туда же помещают записанные собственные мысли и соображения, которые приходят в голову в связи с чтением литературы.

Если время терпит, то можно накапливать материалы достаточно долго, складывая в папку даже те выписки, которые относятся к теме косвенно, но когда срок сдачи реферата приближается, приходится ускорять работу по сбору материала и его систематизации, обобщению и составлению плана реферата.

ОСМЫСЛЕНИЕ И СИСТЕМАТИЗАЦИЯ МАТЕРИАЛА

Когда накоплен достаточный материал в виде цитат, размышлений, таблиц, схем и иллюстраций, можно приступать к его осмыслению и систематизации. Если записи сделаны на листках бумаги, то их раскладывают и группируют по смыслу, стремясь отыскать содержательные и логические связи.

Немного сложнее это сделать на экране компьютера, потому что одновременно не вывести в поле зрения все подготовленные тексты, приходится опираться на память.

Как осмысливается материал?

Сначала уясним себе, что значит - осмысление, что такое - смысл? М. М. Бахтин на этот вопрос ответил так: смысл - это то, что отвечает на какой-то вопрос. Если нечто ни на какой вопрос не отвечает, то оно лишено смысла. Таким образом, осмысление - это поиски ответов на вопросы, нас интересующие. Следовательно, у автора реферата должен быть свой интерес к рассматриваемой теме, отражающий его потребности. Тогда возникнут вопросы, и в ответ на них появится смысл.

Исходя из поставленных задач, в ходе осмысления материала отыскиваются ответы на вопросы: «что? где? когда? почему? зачем и для какой цели?» Ответы должны быть обоснованными, то есть представлены аргументы, доказывающие справедливость выводов. Ответы должны быть непротиворечивыми, за исключением случаев иррационально-сложных феноменов, где возможны ситуации дополнительности и диалектического противоречия.

Нередко осмысление понимают как описание и объяснение фактов, такую задачу обычно ставят перед собой историки - описать, как это было «на самом деле». Но этого недостаточно, для философии нужно обнаружить перспективы, отдаленные последствия описываемых феноменов и процессов. Лишь после этого можно говорить, что работа выполнена до конца.

СОСТАВЛЕНИЕ ПЛАНА РЕФЕРАТА

План реферата отражает в концентрированном виде его суть. Это схематическое выражение того, что хочет сказать автор. Учитывая ограниченный объем внимания человека, план должен быть лаконичным, чтобы можно было, взглянув на него, легко понять, что стоит за ним, что будет раскрыто в тексте.

План может составляться разными путями: первый путь - взять за исходную точку избранную тему и, исходя из нее, сформулировать цель и задачи, они дадут названия разделов и параграфов реферата;

второй путь - исходить из собранного материала, логика которого подскажет структуру изложения;

третий - смешанный, сочетающий тот и другой подходы.

Обычная структура плана включает в себя:

1). Введение, в котором содержатся обоснование темы и ее значимости, объяснение причин, почему выбрана именно данная тема, чем обусловлен интерес к ней. Затем дается обзор литературы по выбранной теме. Хорошо бы предложить классификацию существующих точек зрения на проблему, если она достаточно хорошо изучена. Если же она изучена плохо, не привлекала к себе внимание ученых, то это нужно отметить, ибо возможность для творчества здесь увеличивается. Во введении должна быть четко сформулирована цель, которую автор ставит перед собой, и с помощью каких задач она будет реализоваться.

2). Основная часть реферата обычно состоит из двух разделов: а) теоретического осмысления проблемы и б) изложения эмпирического, фактического материала, который аргументировано подтверждает изложенную в первом разделе основной части теорию. При этом нужно отметить, что цитата с оценочным суждением не считается аргументом, хотя приведением суждений авторитетных ученых часто злоупотребляют, считая, что чем авторитетнее мнение, тем оно убедительнее. Основная часть должна соотноситься с поставленными задачами. Возможна даже разбивка основной части на столько параграфов (подразделов), сколько поставлено задач.

3). Заключение содержит результаты осмысления проблемы, выводы, к которым приходит автор реферата, а также оценку значимости этих выводов для практики или для дальнейшего изучения проблемы, ибо нередко реферат перерастает в научно-исследовательскую работу. Выводы должны прямо соответствовать поставленным задачам. Если же такого соответствия нет, то необходимо вернуться к введению и переформулировать задачи, чтобы добиться этого соответствия. Иногда приходится менять название реферата, но в этом случае необходимо согласовывать его (новое название) с руководителем.

НАПИСАНИЕ РЕФЕРАТА

Когда материал собран, осмыслен, составлен план, - можно приступать к изложению.

Существует два обычных метода работы над рефератом. В первом случае начинают последовательно писать весь текст от введения до заключения. Преимущества такого последовательного изложения в связности и логичности текста, где все взаимосвязано и следует одно за другим. Однако многие предпочитают работать с ножницами и клеем. Написав страницу, обнаруживают, что нужно разъяснить и дополнить какое-то место. Разрезают страницу и вклеивают дополнение или необходимую цитату. После этого реферат приходится переписывать набело. Для тех, кто привык работать именно так, методом «мозаики», великолепные возможности предоставляет компьютер, где можно легко вставлять и переставлять куски текста, цитаты с одного места на другое, дописывать и переписывать фрагменты текста.

Надо заметить, что в последние годы на рынке появились готовые рефераты на компакт-дисках по наиболее распространенным темам, которые подготовлены студентами и аспирантами столичных вузов и собраны в так называемую «Московскую коллекцию рефератов», доступную через Интернет.

Преподаватели обычно просматривают такие компакт-диски с рефератами и поэтому впоследствии легко отличают списанный чужой реферат от самостоятельно подготовленного (критерии различения есть, но они держатся в секрете). Кроме того, каждый преподаватель предлагает студентам свои формулировки тем рефератов, которые редко совпадают с теми, что есть на CD. Поэтому лучше все-таки работать самостоятельно, а не пользоваться чужими заготовками.

Реферат должен быть написан грамотным русским языком с соблюдением стилистических норм, соответственно и устное выступление должно отвечать этим требованиям, чтобы докладчик не походил на героя Н. В. Гоголя: «Нужно знать, что Акакий Акакиевич изъяснялся большей частью предлогами, наречиями и, наконец, такими частицами, которые решительно не имеют никакого значения. Если же дело было затруднительно, то он даже имел обыкновение совсем не оканчивать фразы, так что весьма часто, начавши речь словами: «Это, право, совершенно того», а потом уж и ничего не было, и сам он позабывал, думая, что все уже выговорил» (Гоголь Н. В. Шинель // Собр. соч. в 7 т. М.: Худож. лит., 1977. С. 123).

Местоимение «я» в реферате, как и в научной речи, употреблять не принято, лучше его избегать и свое мнение выражать обезличенно. Вместо «я думаю», «я считаю», следует употреблять выражения: «думается, что...», «есть основания предполагать, что...», «логично предположить, что...». Впечатление устной речи очень портят «слова-паразиты»: «вот», «значит», «так сказать», «как говорится», «вообще». Нежелательно использование слов из уличных арго или жаргонов, которые требуют «переводчика». Точно так же и в письменном реферате недопустимо использование таких слов и выражений из несоответствующего стиля.

Существуют неписаные нормы употребления цитат в тексте рефератов: на одной странице их не должно быть более трех, если же требуется привести больше, то их лучше давать в пересказе с указанием на источник.

ПРАВИЛА ОФОРМЛЕНИЯ

Реферат выполняется на стандартных листах формата А4 (21Х29.7 см), которые сшиваются любым способом слева, помещаются в обложку (папку). Реферат может быть выполнен от руки (разборчивым почерком), на пишущей машинке или на компьютере на одной стороне листа (размер шрифта 14 через 1.5 интервала, поля - по 2 см со всех сторон). Страницы реферата должны быть пронумерованы внизу (или сверху) на середине страницы, на титульном листе номер страницы не указывается, но он учитывается в общем числе страниц. Оборотная сторона каждого листа остается чистой. Примерный объем реферата - 22-25 страниц

Ссылки на использованную литературу обязательны, ибо в этом проявляется культура отношения к чужой мысли, чужому тексту. Существуют правила цитирования:

1) заключать чужой текст в кавычки, а внизу страницы под чертой делать точную ссылку на издание, из которого взята цитата;

2) ссылка необходима и в случае, если чужая идея дана в пересказе своими словами, в этом случае она предваряется пометкой См.;

3) цитата должна быть законченным по содержанию отрывком текста, если фраза сокращена, то опущенные элементы заменяются многоточием;

4) допускается замена устаревших форм написания современными, с обязательной оговоркой;

5) если из цитируемого отрывка не понятно, о ком или о чем идет речь, возможна вставка в круглых скобках пояснения с указанием на лицо или предмет, после чего следует пометка инициалов автора реферата.

Библиографическое описание выполняется в соответствии с принятыми правилами. На первом месте указывается фамилия автора книги, из которой взята цитата, затем инициалы. Потом следует название книги без кавычек. Если же это сборник, содержащий статьи многих авторов, то сначала указываются фамилия и инициалы автора, затем название статьи. Потом, после двух косых черточек указывается название сборника. Далее указывается место издания, после двоеточия - название издательства (название издательства в библиографических описаниях указывается не всегда, обычно его указывают при составлении списка литературы в конце реферата, а в подстраничных ссылках можно обойтись без него), после запятой - год издания, после точки - страница. Например: Гуревич П. С. Философия культуры. М.: Аспект Пресс, 1995. С.135. Или: Каган М. С. Взаимоотношения наук, искусства и философии как историко-культурная проблема // Гуманитарий. Ежегодник №1. СПб.: Петрополис, 1995. С. 14-28.

Титульный лист реферата оформляется следующим образом: (приложение 1)

При написании реферата часто встречаются следующие недостатки:

отсутствует план работы;

выводы формулируются нечетко, либо отсутствуют;

отсутствуют ссылки на источники;

работа представляет лишь механическое переписывание учебника, монографии;

не соблюдается объем работы.

8. Список первоисточников по философии

Абеляр П. История моих бедствий

Августин Исповедь

Августин О свободе воли

Адорно Социология музыки

Андреас - Саломе Л. Мысли о проблемах любви

Андреас-Саломе Л. О дружбе

Андреас-Саломе Л. Фридрих Ницше в зеркале своей философии

Ансельм Кентерберийский Об истине

Ансельм Кентерберийский Прослогион (отрывки)

Аристотель Никомахова этика

Балашов Л.Е. Жизнь, смерть, бессмертие

Балашов Л.Е. О любви

Батай Ж. Из Внутреннего опыта. Гегель

Батищев Г. С. Найти и обрести себя. Культура глубинного общения

Бахтин М.М. Искусство и ответственность

Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук

Бахтин М.М. К философии поступка

Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского

Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского

Бахтин М.М. Свидетель и судия (фрагмент)

Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура

Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура

Бахтин М.М.Искусство и ответственность

Белоусов А.И. Эстетика и топология

Белый А. Кризис сознания и Генрик Ибсен

Белый А. Символизм

Белый А. Символизм как миропонимание

Белый А. Смысл искусства

Белый А. Фридрих Ницше

Бергсон А. Творческая эволюция

Бердяев Н.А. О фанатизме, ортодоксии и истине

Бердяев Н.А. Проблема человека

Бердяев Н.А. Смысл творчества

Бердяев Н.А. Философия свободы

Бернард Клервоский О благодати и свободе воли

Беседы Джидду Кришнамурти с Дэвидом Бомом

Бибихин В.В. Добро, истина и несуществование у Владимира Соловьева

Бодрийяр Ж. Америка

Бонавентура Путеводитель души к Богу

Борхес X. Л. Девять эссе о Данте

Борхес Х.Л. История вечности

Бубер М. Я и Ты

Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество

Булгаков С.Н. Иван Карамазов

Бхагавад-гита, перевод с английского и санскрита А.Каменской и И.Манциарли

Бхагавата пурана, перевод и коммент. А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада

Бхактивинода Тхакур Бхаджана-рахасйа

Бхактивинода Тхакур Харинама Чинтамани

Бхактивинода Тхакур Шаранагати

Бхактивинода Тхакур Шри Чайтанья Махапрабху. Жизнь и учение

Бхактивинода Тхакур Шри Шри Годрума-Калпатави

Ван Вэй Тайны живописи

Вастушастра

Веданта-сутра, перевод Д.М.Рагозы

Велесова книга

Вишванатха Чакраварти Мадхурья кадамбини

Вишну пурана

Волошин М. О смысле танца

Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер

Вэнь Чжэньхэн О вещах, радующих взор

Г о Си Возвышенный смысл лесов и потоков

Гайденко П. П. Человек и человечество в учении В.С. Соловьёва

Ганди М. Моя вера в ненасилие

Гегель Г. В. Ф. О Бхагавадгите

Генон Р. Атлантида и Гиперборея

Генон Р. Буква G и свастика

Генон Р. Вепрь и медведица

Генон Р. Духовное владычество и мирская власть

Генон Р. Зодиак и страны света

Генон Р. Идея Центра в древних традициях

Генон Р. Иероглиф рака

Генон Р. Кризис современного мира

Генон Р. Место атлантической традиции в Манвантаре

Генон Р. Несколько замечаний по поводу доктрины космических циклов

Генон Р. О смысле "карнавальных" праздников

Генон Р. Реформа современного сознания

Генон Р. Рецензия на итальянское издание книги "Протоколы сионских мудрецов"

Генон Р. Рождение Аватара

Генон Р. Солнечные врата

Генон Р. Христианство и инициация

Гершензон М.О. Творческое самосознание

Гоббс Т. Левиафан

Гуань Инь-Цзы Избранные изречения

Гуань-цзы Даосские главы из трактата

Дао Де Цзин

де Ман П. Имперсональность в критике Мориса Бланшо

Деррида Ж. От экономии ограниченной к всеобщей экономии (см. также комментируемый текст Ж.Батая)

Джаянанда Даса Толстой и Веды

Джемс У. Воля

Дидро Д. О нетерпимости

Дидро Д. О терпимости

Дидро Д. Племянник Рамо

Дидро Д. Прибавление к "Письму о слепых"

Дидро Д. Прогулка скептика, или аллеи

Достоевский Ф.М. Легенда о Великом Инквизиторе

Достоевский Ф.М. Пушкин

Дун Цичан Разговор об антикварных вещах

Дун Юэ Книга благовоний

Законы Ману, перевод С.Д.Эльмановича

Зеньковский В.В. Проблема красоты в миросозерцании Достоевского

Золотые стихи пифагорейцев

Камю А. Бунтующий человек (фрагменты) (на сервере "Скрижали")

Камю А. Миф о Сизифе

Камю А. Падение

Камю А. Посторонний. Перевод Н.Немчиновой. Перевод Норы Галь

Камю А. Чума

Камю А. Шведские речи

Кандинский В. О духовном в искусстве

Канон перемен (И цзин)

Кант И. Заметки в книге "Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного"

Кант И. Критика практического разума

Кант И. О характере как образе мыслей

Кант И. Основы метафизики нравственности

Кант И. Уведомление о расписании лекций на зимнее полугодие

Кара-Мурза А. Между “градом Китежем” и “городом Глуповым”

Карнамрита дас Адхикари Бабаджи Махараджа

Катха упанишад

Каутилйа

Каушитаки упанишад

Кена упанишад

Кинг М.Л. Любите врагов ваших

Клодель П. Введение к поэме о Данте

Колотаев В.А. О фильме М. Антониони «Фотоувеличение» в связи с концепцией символа П.А.Флоренского

Конфуций Лунь Юй (в обработке И.Б.Бурдонова)

Концепция космических циклов в ведах

Кремо М. Время в пуранах и археологические данные

Кришнамурти Д. У ног учителя

Кьеркегор С. Страх и трепет

Лангер С. Философия в новом ключе (Исследование символики разума, ритуала и искусства)

Леви-Брюль Л. Первобытное мышление

Леви-Стросс К. Отношения симметрии между ритуалами и мифами соседних народов

Леви-Стросс К. Структурализм и экология

Леви-Стросс К. Тотемизм сегодня

Лекторский В.А. Идеалы и реальность гуманизма

Леонтьев К.Н. Достоевский о русском дворянстве

Леонтьев К.Н. Православие и католицизм в Польше

Ле-цзы Небесная доля

Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна

Лосев А.Ф. Диалектика мифа

Лосев А.Ф. Жизнь

Лосев А.Ф. Из "Дополнений к диалектике мифа"

Лосев А.Ф. Из бесед и воспоминаний

Лосев А.Ф. Имяславие

Лосев А.Ф. История античной эстетики - ранняя классика

Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии

Лосев А.Ф. Театрал

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения

Лотман Ю.М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики

Лысенко В.Г. Классическая индийская философия в переводах и исследованиях российских ученых (1990—1996)

Льюис К.С. Хроники Нарнии

Лю Цзунъюань О холмике, что лежит к западу от пруда моего

Лю Цу Тайны золотого цветка

Люббе Г. В ногу со временем. О сокращении нашего пребывания в настоящем

М.Хайдеггер О сущности истины

Мамардашвили М.К. Беседы о мышлении

Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию

Мамардашвили М.К. Кантианские вариации

Мамардашвили М.К. Категория социального бытия и метод его анализа в экзистенциализме Сартра

Мамардашвили М.К. Литературная критика как акт чтения

Мамардашвили М.К. Мысль в культуре

Мамардашвили М.К. Наука и культура

Мамардашвили М.К. Обязательность формы

Мамардашвили М.К. Проблема человека в философии

Мамардашвили М.К. Психологическая топология пути

Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация

Мамардашвили М.К. Философия действительности

Мамардашвили М.К. Философия и личность

Мамардашвили М.К. Эстетика мышления

Мамардашвили М.К. Эстетика мышления

Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание

Мамчур Е.А. Физика и этика

Махабхарата Диалог Джанаки и Яджнявалкьи, перевод В.К.Шохина

Махабхарата, перевод Г.Резника

Мезенцева О.В. Мир ведийских истин. Жизнь и учение Свами Дайянанды

Мифы индейцев Южной Америки

Монтень М. Выгода одного - ущерб для другого

Монтень М. О дружбе

Монтень М. О дружбе

Монтень М. О педантизме

Монтень М. О силе воображения

Монтень М. О страхе

Монтень М. О том, что философствовать - это значит учиться умирать

Моуди Р. Жизнь после жизни

Неретина С.С. Тропы и концепты

Нитйананда Даса Из Према-виласа

Ницше Ф. Ecce Homo

Ницше Ф. Ecce Homo (фрагменты) (на сайте "Скрижали")

Ницше Ф. Антихрист

Ницше Ф. Антихрист (фрагменты) (на сайте "Скрижали")

Ницше Ф. Веселая наука (фрагменты)

Ницше Ф. Веселая наука (фрагменты)

Ницше Ф. Воля к власти

Ницше Ф. Воля к власти

Ницше Ф. Злая мудрость

Ницше Ф. К генеалогии морали (фрагменты)

Ницше Ф. Казус Вагнер ("Der fall Wagner")

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла (фрагменты) (на сайте "Скрижали")

Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки (на сайте "Скрижали")

Ницше Ф. Сумерки богов (фрагменты) (на сайте "Скрижали")

Ницше Ф. Так говорил Заратустра (в библиотеке М.Мошкова) (тот же текст на сайте "Скрижали")

Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое (фрагменты) (на сайте "Скрижали")

О'Нил О. Автономия: зависимость и независимость

Ортега-и-Гассет Х. Musicalia

Ортега-и-Гассет Х. Адам в раю

Ортега-и-Гассет Х. В поисках Гете

Ортега-и-Гассет Х. Введение к Веласкесу

Ортега-и-Гассет Х. Воля к барокко

Ортега-и-Гассет Х. Время, расстояние и форма в искусстве Пруста

Ортега-и-Гассет Х. Гойя и народное

Ортега-и-Гассет Х. Две главные метафоры

Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства

Ортега-и-Гассет Х. Искусство в настоящем и прошлом

Ортега-и-Гассет Х. Летняя соната

Ортега-и-Гассет Х. Мысли о романе

Ортега-и-Гассет Х. О точке зрения в искусстве

Ортега-и-Гассет Х. Размышления о "Дон-Кихоте"

Ортега-и-Гассет Х. Три картины о вине

Ортега-и-Гассет Х. Эссе на эстетические темы в виде предисловия

Ортега-и-Гассет Х. Эстетика в трамвае

Ортега-и-Гассет Х. Этюды о любви

Патанджали Йога-сутра

Платон Алкивиад 1

Платон Алкивиад 2

Платон Апология Сократа

Платон Гиппий Большой

Платон Гиппий меньший

Платон Горгий

Платон Евтидем

Платон Евтифрон

Платон Ион

Платон Критий

Платон Критон

Платон Лисий

Платон Менон

Платон Пир

Платон Протагор

Платон Федон

Платон Федр

Платон Филеб

Платон Хармид

Рагхунатха Даса Госвами Шри Манах-шикша

Рамаяна

Ригведа мандалы I-IV, перевод Т.Я.Елизаренковой

Рикер П. Мораль, этика и политика

Розанов В.В. Легенда о Великом Инквизиторе

Розанов В.В. О происхождении некоторых типов Достоевского

Розанов В.В. Перед Сахарной

Розанов В.В. Последние листья

Розанов В.В. Рассыпавшиеся Чичиковы

Розанов В.В. Революционная Обломовка

Розанов В.В. С печальным праздником

Рокмор Т. К критике этики дискурса

Романовская Т.Б. Современная физика и современное искусство - параллели стиля

Рорти А. Царь Соломон и простолюдин - проблема согласования конфликтных моральных интуиции

Рорти Р. Философия и будущее

Рупа Госвами Радха-Кришна ганоддеша дипика

Рупа Госвами Радха-Кришна катакша

Рупа Госвами Уддхава-сандеш

Рупа Госвами Хансадута

Рустанович С.Н.“О солнце любви” и “сумраке сердца”

Сант Кирпал Сингх Великий святой Баба Джаймал Сингх - его жизнь и учение

Сант Кирпал Сингх Венец жизни (Исследование по йоге)

Сартр Ж.-П. Стена

Сенокосов Ю.П. Посвящение в артефакт

Силичев Д.А. Семиотические концепции искусства

Солженицын А. Темплтоновская лекция

Соловьев В.C. Смысл любви

Соловьев В.С. Идея сверхчеловека

Соловьев В.С. Общий смысл искусства

Соловьев В.С. Оправдание добра

Судаков А.К. Кант: власть, мораль и насилие

Сунь Лутан Наука школы "Кулак восьми триграмм"

Твардовский К. Этика наряду с теорией эволюции

Тертуллиан О свидетельстве души

Толстой Л.Н. Закон насилия и закон любви

Толстой Л.Н. Неизбежный переворот (фрагмент)

Толстой Л.Н. Царство Божие внутри вас, или Христианство не как мистическое учение, а как новое жизнепонимание (фрагмент)

Томпсон Р.Л. Следы ведической цивилизации в культурах мира

Торо Г. О гражданском неповиновении (фрагмент)

Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках

Франк С.Л. Смысл жизни

Франк С.Л. Фр. Ницше и этика "любви к дальнему"

Франк С.Л. Этика нигилизма

Франкл В. О неповторимости человека

Фрейд З. Введение в психоанализ

Фрейд З. Достоевский и отцеубийство

Фрейд З. Забывание иностранных слов

Фрейд З. Массовая психология

Фрейд З. О сновидении (в библиотеке М.Мошкова)

Фрейд З. Печаль и меланхолия

Фрейд З. Разделение психической личности

Фрейд З. Я и Оно

Фромм Э. "Дианетика": искателям сфабрикованного счастья (+ комментарий А.М.Руткевича)

Фромм Э. Бегство от свободы

Фромм Э. Бегство от свободы

Фромм Э. Догмат о Христе

Фромм Э. Иметь или быть

Фромм Э. Концепция человека у К.Маркса (избранные главы)

Фуко М. Археология знания (введение) (на сайте Егора Холмогорова "Родная речь")

Фуко М. История сексуальности-III: Забота о себе

Фуко М. Ницше, Фрейд, Маркс

Фуко М. Рождение клиники (в библиотеке М.Мошкова)

Фуко М. Слова и вещи

Фуко М. Что такое автор (в библиотеке М.Мошкова)

Фуко М. Что такое просвещение

Хайдеггер М. Европейский нигилизм (фрагменты) (на сайте "Скрижали")

Хайдеггер М. Искусство и пространство

Хайдеггер М. О тайне башни со звоном

Хайдеггер М. Отрешенность

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме

Хайдеггер М. Преодоление метафизики

Хайдеггер М. Проселок

Хайдеггер М. Что значит мыслить

Хардин Р. Пределы разума в моральной теории

Хейзинга Й. Homo Ludens

Холмс Р. Мораль и общественное благо

Хэар Р. Как же решать моральные вопросы рационально?

Цзин Шэнтань Двадцать одна радость жизни

Цзун Бин Предуведомление к изображению гор и вод

Чаадаев П.Я. Апология сумасшедшего

Чаадаев П.Я. Отрывки и разные мысли (Zip-архив документа Word на сайте "Центроконцепт")

Чаадаев П.Я. Философические письма

Чанакйа Пандит Нити-шастра

Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия

Челпанов Г.И. Классификация душевных явлений

Черняк А.З. Проблема удостоверения и опыт интерсубъективности

Чжан Чао. Из книги Тени глубокого сна

Чжан Яньюань О живописи

Чжоу Дуньи О любви к лотосу

Чжоу Дуньи Объяснение чертежа Великого предела

Чжуан-цзы Внутренний раздел

Чжунчан Тун О довольной душе

Шанкарачарья Апарокша-Анубхути

Шарден Т. Феномен человека (фрагмент)

Шарп Д. 198 методов ненасильственных действий (из книги "Политика ненасильственных действий")

Шветашватара Упанишад

Шеллинг В. Ф. Й. Историко-критическое введение в философию мифологии

Шеллинг В. Ф. Й. Философские исследования о cущности человеческой свободы и связанных с нею предметов

Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф.Нитше (фрагменты) (на сайте "Скрижали")

Шестов Л. Достоевский и Ницше

Ши Цзюньу Собрание истинных записей бессмертных с гор Сишань

Шйамасундара Даса Ведическая астрология и транс-Сатурновые планеты

Шопенгауэр А. Parerga und Paralipomena

Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление

Шопенгауэр А. О ничтожестве и горестях жизни

Шопенгауэр А. Смерть и ее отношение к неразрушимости нашего существа

Шохин В.К. Санкхья-йога и традиция гностицизма

Экадаши

Эко У. Заметки на полях "Имени розы"

Эко У. От Интернета к Гутенбергу: текст и гипертекст

Эко У. Под Сетью (интервью)

Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения

Экхарт М. О нищете духом

Экхарт М. О свершении времен

Эпштейн М.Н. Интересное

Эпштейн М.Н. Маленькие трактаты

Эпштейн М.Н. Пластика текста

Эпштейн М.Н. Поэзия как состояние. Из стихов и заметок Ивана Соловьева

Эразм Роттердамский Похвала глупости

Юань Кэ Мифы Древнего Китая

Юань Чжунлан Книга цветов

Юнг К.-Г. Алхимия снов (на сервере "Астрологос")

Юнг К.-Г. Комментарий к "Тибетской книге мёртвых" (на сервере "Телеграф")

Юнг К.-Г. Личное и сверхличное, или коллективное бессознательное

Юнг К.-Г. Четыре архетипа (на сервере "Астрологос")

Якобс В. Происхождение зла и человеческая свобода или трансцендентальная философия и метафизика

9. Вопросы к экзамену по философии для студентов очной формы обучения

1.Истоки философии. Мировоззрение и его типы. Философия и мировоззрение.

2.Предмет и объект философского познания. Структура философского знания. Социально-культурные функции философии, и ее личностный смысл.

3.Основные тенденции развития античной философии, ее периодизация. Проблема первоначала в ранней греческой философии (Милетская школа, Элейская школа, Гераклит, Пифагор).

4.Атомистика Демокрита и Эпикура, их воззрения на человека и общество.

5.Жизненный путь и философия Сократа. Объективный идеализм Платона. Учение о познании. Концепция идеального государства.

6.Философские воззрения Аристотеля.

7.Этика стоиков и философия киников.

8.Неоплатонизм, его характерные особенности.

9.Общая характеристика средневековой философии. Проблема универсалий: номинализм и реализм. Теоцентризм.

10.Проблема разума и веры в учениях Августина Блаженного и Фомы Аквинского.

11.Гуманистическая философия Возрождения: Н.Кузанский и Дж. Бруно. Антропоцентризм.

12.Философия Нового времени: проблема метода научного познания (Ф.Бэкон и Р.Декарт).

13.Пантеистическая философия Б.Спинозы.

14.Проблема субстанции в философии Г.В.Лейбница. Монадология.

15.Французский материализм XVIII века: природа, общество, человек. Д.Дидро и Ж.Руссо.

16.Немецкая классическая философия: И.Кант. Учение о познании и морали. Агностицизм.

17.Диалектический идеализм Г.В.Ф.Гегеля. Учение об Абсолютном духе.

18.Антропологический материализм Л.Фейербаха.

19.Философия марксизма.

20.Основные идеи русских философов кон.XIX-нач.XX в.

21.Основные направления современной западной философии вт. пол. XIX-нач.XX в.

22.Категория “бытие” в философии. Эволюция философских воззрений на бытие. Монизм и плюрализм. Основные формы бытия.

23.Категория “субстанция”, ее атрибуты. Материализм и идеализм как основные подходы к решению проблемы субстанции.

24.Понятие материи. Возникновение и развитие философских представлений о материи. Движение как способ существования материи. Движение и развитие.

25.Пространство и время как философские категории. Концепции пространства и времени в философии и естествознании.

26.Проблема единства бытия и его самоорганизации. Синергетика как наука о самоорганизации материальных систем.

27.Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности развития бытия.

28.Диалектика и метафизика, их основные функции. Законы и категории диалектики. Принципы диалектического познания.

29.Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания. Скептицизм, агностицизм и гносеологический реализм в решении проблемы познаваемости мира.

30.Чувственное и рациональное познание, их основные формы. Роль предпосылочного знания (интуиции) в гносеологии.

31.Проблема истины в философии. Истина и заблуждение. Критерии истины.

32.Понятие науки. Структура научного познания и его специфика. Методы научного познания.

33.Основные формы научного знания: факт, гипотеза, проблема, теория, закон.

34.Научная картина мира, ее основные варианты. Религиозная и философская картина мира.

35.Рациональное и иррациональное в познавательной практике. Научные революции и смена типов рациональности.

36.Наука и техника. Философское осмысление техники. Проблема виртуальной реальности.

37.Бытие человека. Основные философские концепции природы и сущности человека. Природное и социальное в человеке.

38.Проблема смысла человеческого бытия. Представления о совершенном человеке и смысле жизни в различных культурах.

39.Сознание, самосознание, личность. Структура сознания.

40.Общество как особая форма бытия, его структура. Гражданское общество и государство.

41.Философия истории. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.

42.Культура как способ бытия человека. Материальная и духовная культура. Культура и цивилизация.

43.Человек, культура и глобальные проблемы современности.

44.Целеполагание: нормы и ценности. Виды ценностей.

45.Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего человечества. Концепция постиндустриального общества.