1917-1990 Років. Комуніст, партієць, комсомолець, куркуль, перший секретар цк кпрс, піонер, жовтеня, червоне, біле, ворог народу, більшовик, меншовик, товариш, рапповец, напостовец, капіталіст.

Після 1990 року. Президент, бізнесмен, новий російський, менеджер, кредитор, спонсор, економіст, інвестор, продюсер, кліпмейкер, дизайнер, стиліст, бомж, безробітний, рекетир.

Варіант 2. Статуси в соціальній структурі Росії

До 1917 року. Князь Всія Русі. Питомий князь. Государ. Цар. Імператор. Монарх. Дружинник. Опричник. Боярин. Купець. Дворянин. Придворна пані. Радник. Сенатор. Поміщик. Фабрикант. Губернатор. Городничий. Поштмейстер. Колезький асесор. Граф. Городовий. Градоначальник. Кадет, юнкер. Гімназист. Гренадер. Гусар. Староста. Рекрут. Прикажчик. Революціонер. Холоп. Кріпак.

1917-1990 років. Народний комісар. Генеральний секретар ЦК КПРС. Червоноармієць. Колгоспник. Жовтеня. Піонер. Комсомолець. Комуніст. Радянський воїн. Голова місцевкома, профкому, парткому. Інструктор ЦК КПРС, ВЛКСМ. Член профспілки. Непман. Після 1990 року. Президент. Віце-прем'єр. Прем'єр-міністр. Акціонер. Власник. Кооператор. Фермер. Бізнесмен. Риэлтер. Менеджер. Скаут. Банкір.

Варіант 3. Статуси в соціальній структурі Росії

До 1917 року. Пані, пани, холоп, лікар, знахар, рекрут, фельдмаршал, псарі, ловецький, капельмейстер, скоморох, коробейник, свита, придворні, блазень, радник, керманич, бакенщик, постовий, поліцмейстер, вельможа, волонтер, гардемарин, корсар, гусар, юнкер, осавул, капрал, жандарм, поштмейстер, цирульник, цирульник, ямщик, городничий, поміщик, міщанин, губернатор, лакей, клерк, артільник, ремісник, шинкар, слуга, паж, цар, дворянин, царевич, боярин, кріпак, шорник, бариня, добродійка, кушнір, гувернантка, танцмейстер, писар, буржуа, кучер, ключник, лихвар, куртизанка, товмач, чолобитник, баламут, опалювач, ходак, ревізор.

1917-1990 років. Колгоспник, тракторист, комісар, чекіст, марксист, офіціант, ленінець, комсомолець, піонер, жовтеня, комуніст, партієць, більшовик, меншовик, неп, товариш, суворовець, курсант, міліціонер, перукар, стоматолог, жокей, секретар, міністр, резидент, альфонс, префект, супрефект, астронавт, космонавт, прибиральник, перекладач, повія, пічник, кочегар, партизан, соратник, товариш по службі, кулак, зв'язківець, радист, лікар, революціонер, шпигун, маніяк, арбітр, журналіст, програміст, контролер, продавець-касир, бармен, бізнесмен, депутат, біржовик, адміністратор, донор, респондент, автолюбитель, ворог народу, санітар, скейтбордист, екстрасенс, провісник, астролог, метеоролог, диктор, телеведучий, стиляга, хіппі, радянський громадянин, каратист.

Після 1990 року. Маклер, ділер, кілер, менеджер, брокер, ди джей, визажист, рекетир, сутенер, рокер, еліта, тінейджер, дистриб'ютор, губернатор, спікер, президент, віце-президент, мер, бомж, новий російський, спонсор, стиліст, братики, круті, хакери, культурист, ролер, врач-клонист, кутюрье, човники, мафіозі, обличчя кавказької національності, найманець, репер, рейвер, росіянин, фермер, власник, банкір, продюсер, примадонна.

Варіант 4. Статуси в соціальній структурі Росії

До 1917 р. Князь. Дворянин. Поміщик. Граф. Боярин. Кулак. Батрак. Купець. Ліберал. Феодал. Міщанин. Селянин. Цар. Полководець. Буржуй. Міністр. Гусар. Промисловець. Губернатор. Академік. Гімназист. Професор. Лікар. Гувернантка.

1917-1990 рр. Комсомолець. Начальник. Завідувач. Депутат. Агроном. Лауреат. Колгоспник. Комісар. Голова. Кредитор. Нарком. Ударник. Жовтеня. Піонер. Співробітник. Після 1990 р. Президент. Мер. Менеджер. Фермер. Префект. Бізнесмен. Спікер. Кілер. Рейвер. Репер. Толкинист. Кібер. Технік. Хакер. Новий російський. Наркоман.

Варіант 5. Статуси в соціальній структурі Росії

До 1917 року.

Політичний статус. Політичний устрій - абсолютна монархія. Найвищий державний орган - Державна рада. З 1906 року - Державна Дума (збори народних представників). Вища судова інстанція - Сенат. Існував суд присяжних. Органи місцевого управління : повітові, губернські земства, міські думи, поліція, жандармерія. Різні політичні партії (соціал-демократи, есери і так далі) Станове ділення - дворянство, духовенство, купецтво, селяни, міщанство і так далі

Економічний статус. Капіталістична система господарства. Наймані робітники, власники, орендарі. Монополії - картелі, синдикати, трести, концерни.

Релігійний статус. Церква підпорядкована світській владі.

Територіальний статус. Ділення на губернії, області, повіти, стани, 9/10 населення проживає в сільській місцевості.

1917-1990 років.

Політичний статус. СРСР - федеральна форма державного устрою. Форма правління - республіка. Найвищий орган державної влади - З'їзд народних депутатів і Верховна Рада. Посада Генерального секретаря. Однопартийность - Комуністична партія. Судова система - Верховний суд, Арбітражний суд, районні народні суди і військові суди. Був скасований суд присяжних. Прокуратура, міліція. Ліквідація станів і титулів. Для населення встановлюється загальне найменування - громадянин. Правовий статус - 1918 рік (прийняття першої конституції). Жінки юридично зрівняні в правах з чоловіками. Виборче право. Загальний обов'язок працювати.

Економічний статус. Відміна приватної власності. Єдина форма власності - соціалістична. Націоналізація землі, промисловості, банків, транспорту. Колективізація (колгоспи, радгоспи). Ліквідація підприємництва. Відміна найманої праці. Робітники, службовці, колгоспники. Планування - п'ятирічки.

Релігійний статус. Церква відокремлена від держави.

Шлюбно-сімейний статус. Декрет про цивільний брак, що реєструється у відповідних державних органах. Добровільність того, що одружується. Рівноправ'я подружжя.

Територіальний статус. Федеральна форма державного устрою. Республіки, автономні області, краї, райони.

Національний статус. СРСР - багатонаціональна держава, де більше 100 національностей і народностей.

Культурний статус. Система обов'язкової народної освіти. Загальна середня освіта. Безкоштовне навчання. Єдині організації творчої інтелігенції (наприклад, Союз письменників, Союз композиторів і тому подібне) Метод соціалістичного реалізму.

Професійний статус. Поява великої кількості нових професій, наприклад, тракторист, міліціонер, космонавт і так далі

Після 1990 року.

Політичний статус. Ліквідація СРСР - утворення СНД Посада Президента. Законодавчий і показний орган - Федеральні збори (Рада Федерації і Державна Дума). Багатопартійність, введення альтернативних виборів за участю усіх політичних партій і рухів. Утворення Конституційного Суду. Відродження суду присяжних. Подвійне громадянство. Поява міських дум, посад мера, губернатора. Правовий статус - свобода слова, пересування і тому подібне. Економічний статус. Ринкова економіка. Різноманіття форм власності (приватна, державна, муніципальна і так далі) і їх рівноправ'я. Роздержавлення власності і приватизація. Розвиток різних форм господарювання - оренда, акціонерні товариства, кооперація, фермерство. Поява підприємництва. Біржі, комерційні банки, фірми.

Релігійний статус. Свобода віросповідання. Створення різних релігійних об'єднань. Територіальний статус. Свобода пересування. "Відкриті" кордони.

Професійний статус. Поява нових професій - менеджер, аудитор, брокер і так далі

Коментарі. З шести приведених варіантів рішення завдання не усі є правильними. Навмисно не вказую, які саме. Вам належить здогадатися про це самостійно, використовуючи матеріал теми 3. Вирішуючи проблему, аргументуйте свою відповідь.

Завдання 2 Вплив співтовариства на суспільство

Формулювання завдання : Побудуйте схему того, як ідеї, що виникли у вузькому колі людей (співтоваристві), пізніше проникають в широкі маси і стають громадськими ідеями. На конкретних прикладах опишіть канали і етапи поширення приватних ідей, що стали громадськими.

Варіант 1

З'ясовний механізм проникнення ідей співтовариства в широкі громадські шари на прикладі виборчої кампанії (мал. 3.14).

Вибір в районні радники. Деяке співтовариство висуває одну кандидатуру в органи місцевого самоврядування. Наприклад, кандидат в районні радники робить акцент на довкілля. Спочатку він пропонує передвиборну програму. Потім вивчає побажання і проблеми людей, що живуть в цьому районі. Наприклад, візьмемо 6-й район Зеленограда. У цьому районі знаходиться Чорне озеро, яке з часом стало заростати і тепер купатися там жителі району не можуть. Також, наприклад, дуже хвилює людей питання про дитячі майданчики в районі.

Хороший кандидат, вивчивши усі побажання, зуміє завоювати і використовувати громадську думку для досягнення своєї мети. Необхідно грамотно скласти гасла, в яких би відбивалися мрії виборців. Сильний вплив на суспільство чинять засоби масової інформації і зустрічі з виборцями. Кожна людина орієнтується при виборі кандидата на себе, розцінюючи, як на нім відіб'ється політика, яку проводитиме кандидат. Якщо кандидат притягне на свою сторону людину, яка має авторитет в суспільстві, то це допоможе отримати більшу кількість голосів виборців. Заручившись підтримкою громадськості, кандидат повинен почати здійснювати свою політику. Це може статися в трьох випадках, коли: 1) кандидат приходить до влади мирним шляхом (через вибори); 2) кандидат приходить до влади в результаті революції; 3) співтовариство на чолі з кандидатом не приходить до влади, але має на неї великий вплив.

Варіант 2

Під співтовариством ми розуміємо сім'ю, сусідів, друзів, робочий колектив (тобто це найближче середовище людини). Величезний вплив на формування певних світоглядів, цінностей, ідей в співтоваристві грає політичний, економічний, соціальний і культурний розвиток країни в певну історичну епоху. Саме сталі в історичному часі цінності, ідеали, традиції, звичаї і норми поведінки формують громадську думку.

У своїй роботі "Громадська думка" Г. Тард стверджує, що громадська думка породжується "публікою", а основою для виникнення останніми є чисто духовні процеси, спілкування. Таким чином, громадська думка формується саме натовпом, основною масою населення, а також може передаватися з покоління в покоління.

Отже, елементи культури, що сформувалися в окремих співтовариствах, доповнюють один одного і утворюють собою цілісний механізм поведінки.

Громадська думка - це проміжний ступінь між цінностями співтовариства, що переходять в цінності суспільства.

Для того, щоб цінності співтовариства стали цінностями суспільства, вони повинні передусім закріпитися у свідомості основної маси населення, а вже потім, твердо переконані у своїх ідеалах і цілях люди займаються пропагандою своїх переконань серед "невіруючої" частини людей (мал. 3.15), що залишилася. Найважливішим чинником формування громадської думки є ЗМІ.

Наведемо конкретний історичний приклад. На початку XIX століття не лише прогресивно мислячі представники дворянства і інтелігенції, але і поміщики-кріпосники усвідомили необхідність кардинальних змін, ліквідації кріпака права і вживання активних заходів для прогресивного розвитку економіки країни. Внаслідок чого стали виникати таємні організації, мета яких - зміна існуючого ладу, демократичні перетворення. Але широкі народні маси були темні, необразованны і забиті, крім того, у них зберігалися монархічні ілюзії. Тому завданням різних таємних організацій (а потім і політичних партій) була саме освіта народу, поширення серед мас нових ідей, цінностей, тим самим вони намагалися впровадити нові установки і настрої. Ми знаємо, що згодом політичним організаціям вдалося сформувати нову громадську думку, розповсюдити свої духовні цінності і переконання не лише в окремих співтовариствах, але і в усьому суспільстві. Що і привело до ліквідації самодержавства і приходу до влади більшовиків. Ось яскравий приклад того, як ідеї співтовариства поступово проникають все глибше і глибше в суспільну свідомість, а потім стають загальною ідеологією.

Варіант 3

Передусім слід сказати, що, видно, не існує єдиного механізму цього процесу, відповідно опис його буде дуже умовним і схематичним. Передбачається, що цей процес складається з декількох елементів або етапів. Перерахуємо і охарактеризуємо їх:

На першому етапі, назвемо його "співвідношення цінностей", необхідно проаналізувати, які самі по собі цінності (уявлення про добро, зло, справедливість, кращому державному устрої і ін.) і ідеї такого співтовариства і як вони співвідносяться з цінностями, ідеями, культурою великого суспільства (під цінностями і ідеями "великого суспільства" я розумітиму офіційні цінності і ідеї суспільства, встановлені державою). Якщо це співтовариство приймає усі цінності цього суспільства, але додає до цих цінностей свої що не власні суперечать (чи що практично не суперечать), то на цьому увесь процес і зупиниться. Наприклад, таке співтовариство, як "колекціонери марок", приймає усі цінності великого суспільства, але додає свою, що не суперечить суспільству цінність - марки, збирання марок. Видно, ніякої боротьби такого співтовариства з суспільством не буде, та і само суспільство навряд чи коли-небудь засвоїть подібні цінності (хоча це можливо, якщо біля влади опиниться представник цього співтовариства, то за певного бажання і можливостей він зможе добитися загального визнання цієї цінності). Вже складніше йде справа, наприклад, з таким співтовариством, як "Суспільство любителів пива". Воно в принципі визнає усі цінності суспільства, додаючи свою - споживання цього слабоалкогольного напою. Якщо тверезість, "неспоживання" спиртних напоїв - одна з цінностей суспільства, то станеться перехід до наступної стадії - "вибір способу взаємодії". Якщо ж відношення до алкоголю ніяк не входить в систему цінностей (чи воно нейтральне), то на цьому процес зупиняється. Таким чином, перехід до наступного етапу здійснюється тільки за тієї умови, що цінності співтовариства суперечать цінностям суспільства, ідеї співтовариства опозиційні ідеям суспільства. Такі співтовариства, як правило, нелегальні або напівлегальні.

Другий етап. "Вибір способу взаємодії". Тут проблема вибору стоїть як перед співтовариством, так і перед суспільством. Тут може бути три принципові варіанти у співтовариства:

"Наступальний" - прагнення розповсюдити свої цінності за межами співтовариства, розширення співтовариства.

"Игнорирующе-оборонний" - позиція "невтручання", співтовариство прагне не вступати в конфлікт з самим суспільством, визнаючи, що цінності належать тільки самому співтовариству, відмовляючись від ідеї розширення насильницьким шляхом. Тут дія з принципу: "Ми вам не заважаємо, ви нам не заважайте".

"Самознищення" - самий маловірогідний варіант, коли само співтовариство визнає свої цінності шкідливими, для суспільства і "самораспускается", або коригує свої ідеї і цінності.

Відповідно до вибору співтовариства суспільство робить відповідні кроки "у відповідь" :

"Наступальний" крок - діє за принципом "ворог має бути знищений".

Адекватний крок - визнання у рамках співтовариства його цінностей, не цілком адекватний, ідентичний першому кроку. Це можна пояснити на прикладі. Цінністю гіпотетичного суспільства є свобода віросповідання, хоча офіційною релігією проголошено, наприклад, православ'я. Тому фактично признаються права усіх церков і сект. Групи людей мають право исповедывать ту або іншу релігію. Неадекватною в цьому випадку буде така реакція держави, яка спрямована на знищення подібних сект і організацій.

Реакція фактично відсутня.

Зрозуміло, що при виборі співтовариством другого або третього варіанту дії і адекватної реакції суспільства на це не відбувається перехід на новий етап взаємодії суспільства і співтовариства. При виборі другого варіанту встановлюється своєрідний пакт, при порушенні якого (чи при виборі неадекватної реакції однієї із сторін на дії інший) фактично здійснюється перехід до першого варіанту взаємодії, внаслідок чого здійснюється перехід на наступний етап. Наприклад, в якійсь країні співтовариство наркоманів може бути визнане державою за тієї умови, що воно залишається замкнутою системою, тобто не здійснює "захоплення" нових членів. Іншими словами, держава "закриває очі" на цінності цього співтовариства до тих пір, поки це співтовариство не починає розширюватися, перетворюючись на своєрідну "ракову пухлину" суспільства.

Третій етап - "Боротьба". Цей етап можливий при виборі сторонами першого варіанту взаємодії. Способи боротьби можуть бути різними. Розглянемо цей процес на прикладах.

Наприклад, співтовариство декабристів. Це співтовариство носило напівлегальний характер, і його цінності були явно опозиційні по відношенню до державної влади, тобто офіційним цінностям суспільства. Перші співтовариства ("Союз порятунку" і "Союз благоденствування"), що утворилися, не вели боротьби в буквальному розумінні цього слова: для досягнення своїх цілей вони брали участь в громадському житті, в діяльності легальних наукових і літературних співтовариств (це був їх спосіб боротьби). Коли вони усвідомили невідповідність їх засобів з цілями, вони самораспустились. Що утворилися Північне і Південне суспільства були вже радикальніші. Наприклад, Південне суспільство для досягнення своїх цілей вважало необхідним створення революційного уряду з диктаторською владою. Їх безпосередня боротьба виразилася у виступі 14 грудня 1925 року і закінчилася поразкою. Але таке розуміння "боротьби" (тобто тільки як озброєний виступ) занадто вузько. Їх боротьба почалася задовго до 14 грудня, це були мирні форми боротьби, що полягали в захопленні "своїми" людьми місць в державному апараті, розширення своєї опори (в основному через переконання) і ін. Важливе те, що декабристи головну опору бачили не в народі, а в армії, офіцерстві, внаслідок чого, по словах Н. А. Бердяева, не мали опори "ні в ширших кругах верхнього шару дворянства і чиновництва, ні в широких масах, що вірували в релігійне освячення влади царя. І вони були приречені на загибель". Саме відсутність підтримки з боку суспільства, відсутність громадської думки на їх стороні зумовила їх поразка.

Таким чином, найважливішим компонентом боротьби є привертання на свій бік громадської думки (цим можуть користуватися обидві сторони). Тобто для офіційного затвердження своїх цінностей потрібне поширення своєї ідеології в народі. Це розуміли народники 70-х рр. XIX віки, що організували знамениті "ходіння в народ". Проте із-за цілого ряду причин (зокрема, народ мав принципово інший світогляд і інші вірування) їх спроба провалилася.

Цим прекрасно скористалися більшовики, почавши пропаганду серед робітників, які виявилися "природженими революціонерами", в результаті активність переконаних робітників компенсувала їх нечисленність (не більше 20% населення).

Ідеї проникають в маси, стаючи "матеріальною силою суспільства" (В. І. Ленін), причому цією силою може "керувати" співтовариство. Таким чином, за підтримки громадської думки співтовариство реально зможе здійснити переворот, причому необов'язково насильницький, як це сталося в Росії в 1917 році. Правлячі круги теоретично можуть діяти трьома способами:

спробувати впливати на громадську думку з метою привертання суспільства на свій бік;

йти на поступки громадській думці, а значить і співтовариству, затверджуючи як офіційних цінностей усе або деякі цінності співтовариства;

насильно знищити співтовариство, що може при звістці до більшого посилення негативної громадської думки по відношенню до влади.

При бездіяльності або неадекватних діях правлячих кругів можливий державний переворот, який приведе до встановлення нових цінностей і ідеалів співтовариства в суспільстві, наприклад, ідеали "свободи, рівності і братерства".

Таким чином, в механізмі проникнення ідей і цінностей співтовариства у велике суспільство і підпорядкування цими ідеями суспільства центральну роль грає відношення до влади і до громадської думки. Співтовариство може впливати на владу як безпосередньо, так і опосередковано, через громадську думку. Проте якщо влада захоплена деяким співтовариством без опори на громадську думку, то при проведенні політики насадження чужих цінностей і ідеалів, суспільство повалить таку владу шляхом підтримки такого співтовариства, яке б відповідало інтересам цього суспільства, тобто механізм запускається наново.

Цей спрощений механізм я спробував зображувати у вигляді схеми (мал. 3.16).

Варіант 4

Спочатку ідея зароджується в малій групі, а оскільки вона вимагає зміни існуючого ладу, то знаходиться в опозиції до ідей, пануючих у момент її зародження. Далі ідея повинна поширитися на 15-20% суспільства (мал. 3.17).

Це ще не усе суспільство, але це критична маса, достатня для поширення нових ідей на усе суспільство. Це необхідна кількість лідерів, здатних заразити ідеєю і повести за собою решту населення. Якщо критична маса не набирається, то ідея або відкидається відразу, або відбувається спроба революційного введення нововведення. Цей шлях також приречений, оскільки більшість ще не готова підтримати нововведення. Такий приклад - історія декабристів. Було декілька гуртків, що складалися з інтелектуалів, в яких народилися прогресивні для того часу ліберальні ідеї, але 15-20% населення ці ідеї не завоювали, оскільки в такій формі їх було важко представити великій масі людей. Декабристи наважуються на переворот, який закінчується невдачею.

Наступний варіант поширення нової ідеї, це набрати критичну масу прибічників, а потім завоювати і більшість населення. У держави у такому разі не залишається вибору: або йти на поступки і змінювати існуючі ідеї (у такому разі держава намагається наздоганяти суспільство), або державу само змінять. Революційний переворот, підтриманий більшістю населення швидше за все приведе до повної перемоги нової ідеї, яку у свою чергу зведуть в ранг догми, і з якою боротимуться наступні покоління реформаторів і революціонерів.

Вибір державою наздоганяючого шляху найімовірніше означає компроміс між новими і старими ідеями. Нова ідея повільно витіснятиме стару і просто займе її місце, перетворившись на пануючу. Таким чином, коло замкнулося. Якщо нова ідея підпорядковує собі усе суспільство, то їй самій доведеться з часом витримувати натиск наступних нових ідей. Так було і з поширенням християнства, і з Жовтневою революцією, і з дисидентським рухом.

Варіант 5

У будь-якому суспільстві існують деякі співтовариства, з якими люди себе ідентифікують. Поняття "співтовариство" дещо вужче, ніж поняття "суспільство", тому що воно не в усьому відповідає 8 ознакам Шилза. У співтовариства люди збираються, якщо їх об'єднує яка-небудь ідея, є загальні інтереси. До того ж члени співтовариства повинні займатися приблизно одним видом діяльності і бути одного віку, але це не завжди дотримується.

Співтовариства бувають різні (релігійні і так далі). У них завжди свої ідеї, які вони хочуть принести в суспільство. Буває, що ідеї співтовариства відторгаються суспільством, але буває, що вони проникають в суспільство і закріплюються там надовго.

Але спочатку розглянемо ті співтовариства, які борються за свої ідеї в суспільстві. В більшості своїй такі співтовариства радикальні, вони хочуть прищепити свої ідеї суспільству не еволюційним методом, а революційним. Яскравий приклад тому - народовольці. Чому вони віддають перевагу такому методу? Тому що вони, як правило, молоді, які не бояться змін в громадському устрої і взагалі яких би то не було змін. Співтовариство - те звичайне невелика неформальна група однодумців, вона опозиційна консервативному суспільству. Тому нерідко ідеї співтовариства проникають в суспільство шляхом захоплення влади на місцях і шляхом насильницького усунення консервативних елементів від влади. Наприклад, це сталося при Жовтневій революції 1917 року.

Але бувають і інші шляхи поширення ідей. Нерідко сама влада симпатизує співтовариству і є провідником його ідей. Допустимо, якесь проведення реформ. Співтовариство розуміє, що реформи потрібні зараз в цьому суспільстві. Потім до такого ж рішення приходить сама влада і проводить ці реформи "згори", так що радикальний метод усунення діючої влади тут відпадає.

Існує третій шлях проникнення ідей співтовариства в суспільство через громадську думку - шляхом пропаганди. Громадська думка - це сукупність представлень, оцінок і суджень здорового глузду, що розділяються більшістю населення або його частиною. Громадська думка - щонайпотужніший механізм соціального контролю. Тому, якщо управляти громадською думкою, можна добитися багато чого. Якщо вдається оволодіти громадською думкою, то вони, поширюючись в масах, стають матеріальною силою. Оскільки громадська думка - ця більшість, то, поза сумнівом, воно якимсь чином може впливати на владу. До того ж, громадська думка - це дуже зручний засіб для пропаганди ідей співтовариства. Це думка натовпу, якщо говорити грубо, а натовп, як помітив ще Г. Лебон, легковірний, навіюваний і нетерпимий. Вона може змусити владу піти на якісь поступки. Такі можливі механізми проникнення ідей співтовариства в суспільство.

Якщо такі ідеї проникли в суспільство, то вони повинні там закріплюватися. Існує також декілька шляхів закріплення ідей співтовариства в суспільстві.

Один шлях - за допомогою практики. Влада, що симпатизує співтовариству, активно втілює його ідеї в життя. Чи громадська думка примушує це зробити владу, поступово посилюючи на неї тиск.

Інший шлях можливий, коли влада захоплена насильно. Її захоплюють молоді члени співтовариства, і щоб закріпити свої ідеї в суспільстві (оскільки воно до них ще не дозрілий і може відторгнути), створюють охоронно-каральні організації, які стежать, щоб суспільство не відторгало ідеї. Незабаром співтовариство, закріпивши свої ідеї, стає консервативним, як старе суспільство, в нім утворюються нові співтовариства, неформальна влада, що є опозицією, поширюють свої ідеї по одному з трьох шляхів, і, якщо знову виберуть революційний шлях, то усе повторюється спочатку. Це вносить в суспільство сум'яття і нестабільність, тому прийнятніше два інші шляхи.

Завдання 3 Еволюція людського суспільства

Формулювання завдання. Основні фази социогенеза співпадають з чотирма типами суспільств, що послідовно змінили один одного.

Перша фаза - первісне стадо, де існували переважно зоологічні стосунки домінування, годування і розподілу здобичі.

Друга фаза - родоплемінна община. Зароджуються інститути сім'ї, браку і спорідненості. Виникають власне соціальні стосунки, соціальні норми (табу) і соціальні колективні символи (тотеми). Це епоха пізнього палеоліту.

Третій тип - вождества, які є перехідною формою до четвертого етапу, ранніх або складних суспільств. В період вождеств з'являються соціальна нерівність, соціальна диференціація людей, формальна влада і спадкова аристократія. Вождества - період раннього землеробства і протогосударств.

Складні суспільства - період зрілого землеробства, держави, що складається, соціальної стратифікації, багаторівневої системи управління.

Коментар. 1. Складіть хронологію чотирьох типів суспільств - приблизно коли кожен з них виник і скільки існував. 2. Визначите, коли виникла нуклеарна сім'я. Для якого типу вона понад усе характерна.

Варіант 1

Виділяти характерні риси різних типів суспільства виявилося заняттям забавним, оскільки ніж більше джерел читаєш, тим більшу різноманітність відповідей отримуєш.

Приблизною тривалістю існування локальної групи можна вважати 2 ст. до н. э., 6-7 вв. до н. э., 7-8 вв. до н. э. На якій даті все-таки зупинитися, усі джерела заслуговують на довіру, кожен може по-своєму аргументувати. На нашій території вони розташовувалися від Середнього Придніпров'я до ядра Київської Русі. Відмітними особливостями способу господарювання була спільність територій і елементів господарської культури. Відсутність приватної власності характеризує цей відрізок часу, але у людей вже починають з'являтися особисті речі. Старші чоловіки мали певні привілеї, менше працювали; жінкам і дітям не дозволялося є деякі види їжі. Жінки могли бути в приниженому положенні, з дітьми починали трохи вважатися тільки при їх дорослішанні. Але при переходженні в дорослість їм належало витримати важкі, іноді тяжкі випробування.

У племен мисливців, збирачів і рибалок існувала примітивна релігія, пов'язана з їх способом життя. Поява релігійних вірувань була дуже важливим вододілом між людиною і тваринами. Він тепер виступає як мисляча істота, прагнуча зрозуміти причини явищ. Люди помітили, що усередині них є щось невідчутне (свідомість, думка, сни, галюцинації і тому подібне), що керує тілом або існує як би окремо. Звідси було зроблено геніальне для примітивних істот ув'язнення про душу і духи, що стало основою духовного життя людей упродовж багатьох тисячоліть. Поява релігії уперше виділила групу людей інтелектуальної діяльності : знахарів, чаклунів, шаманів і ін., що стали одночасно і хранителями знань, мудрості. З релігією пов'язано первісне мистецтво, яке відоме по дивних малюнках, що збереглися, на стінах печер. Такі малюнки знайдені і на Південному Уралі (Капова печера).

Є присутній ділення народи, фратрії. Соціальна організація - плем'я, тобто, що має перераховані ознаки управління, господарювання, спілкування. Для пізнішого етапу існування племені характерні самоврядування, що складається з племінної ради, військових і цивільних вождів. На чолі усього цього був управлінський апарат, що складається із старійшин і Ради старійшин.

Загалом елементарні складові, але які важливі для розуміння наступного розгалуження і ускладнення політичної, соціальної і надалі утворюваних систем влади.

Община - первинна форма соціальної організації, що виникла на основі природних, кровноспоріднених зв'язків. В процесі утворення класового суспільства і держави первісне суспільство трансформується в сусідську (територіальну) організацію сільського населення.

Тривалістю існування родової общини дослідники найчастіше називають 2-5 вв. н. э. У різні пори року вона сильно розрізнялася за чисельністю, оскільки умови життя, громадські стосунки, заняття і багато що інше в цей період виключно залежать від тих природних умов, в яких знаходяться первісні люди. Спосіб господарювання ще не зазнає кардинальних змін і залишається на основі природних, кровноспоріднених зв'язків. Колективна праця і споживання обумовлені низьким рівнем розвитку виробничих сил. Те ж з формами власності - приватною не існувало, але особисті речі були. Соціальна організація: основним осередком суспільства є материнський рід, пізніше - батьківська большесемейная община. Продовжують котируватися правила і заборони для молодших і слабкіших. Зрівняльний розподіл продуктів. Мисливська або інша здобич одних повинна була ділитися на усіх або багатьох. Утворення держави, розвиток феодальних стосунків.

Мабуть, у древніх існували заборони на те, що одружується у своєму роді. Шлюбні звичаї взагалі могли бути дуже складні. Найчастіше повинні були існувати не менше чотирьох близьких пологів, члени яких за певними правилами одружувалися між собою. Головну основу первісного ладу складають споріднені стосунки. Само положення людини в колективі залежало від статі і віку.

А його взаємини з родичами будувалися передусім залежно від міри спорідненості між ним і кожним членом. Про управлінський апарат можна сказати те, що він полягав в повному або частковому самоврядуванні. "Керівні пости" займали старійшини і Рада старійшин. Держави як такої не існує.

Згадується в літературі Рада старійшин, також як і в локальній групі.

"Вождества" - термін близький до поняття "Військова демократія" (введений Л. Г. Морганом). Такий тип суспільства на території нашої країни існував в 6-8 вв. н. э. Соціальна організація характеризується збереженням залишків первісного колективізму і демократії на стадії розкладання первіснообщинного устрою. Управління плем'ям або союзом племен здійснюється родоплемінною або військовою верхівкою на чолі із спадковими вождями (князь). Найвищим органом управління продовжувало залишатися народне зібрання - віче, рівність усіх членів племені, що забезпечує і політичне, і економічне. Поступово його значення падає. Зате посилюється роль племінних старійшин, глави пологів, патріархальних сімей. Навколо племінних князів формуються дружини, особисто піддані тільки ім. Зосередження в руках військово-дружинних корпорацій усієї повноти влади, створюється система вільної експлуатації населення. У політичному житті повільні, але зміни. Починається остання стадія родоплемінного ладу ("військова демократія"). Проявляються деякі відчутні зачатки держави. Перехід від первісного ладу до феодалізму (8-9 вв. н. э.).

Суспільство - носій усієї сукупності громадських функцій : продуктивною, сімейно-побутовою і ідеологічною.

Держава - це організація (апарат, машина) насильства і примусу, створена для того, щоб певні громадські групи, шари (класи) могли тримати в постійному пригнобленні (експлуатувати) інші громадські групи, перерозподіляти у свою користь багатства і привілеї.

Чим же відрізняється аграрне суспільство від попередніх типів суспільства. Що нового? Спосіб господарювання переходить в стадію феодальних стосунків. Особиста кріпосна залежність проявляється в панщині, оброку, інших повинностях. Форма власності - громадське землеволодіння. Держава стає феодальною. Це період з кінця XVIII до початку XIX століття.

Індустріальне суспільство охоплює період з XIX до початку XX століття. Спосіб господарювання характеризується посиленням кріпосних форм господарювання, збільшенням панщини і оброку, і плюс багатоукладний характер економіки, підневільна праця кріпаків на промислових підприємствах була непродуктивною, ускладнений технічний прогрес. Форма власності : поміщицьке право на землю і кріпаків. Соціальна організація характеризується зростанням нових класів : буржуазії і робітників. Що можна сказати про тип держави? Самодержавна держава з феодально-кріпосницькою системою господарства.

Безперечно, будь-який тип суспільства заслуговує на детальний розгляд. Кожен з них може повідати про цікавий час, індивідуальність і неповторність того, що існувало. У короткому викладі це може виглядати приблизно так. Але при ретельнішому аналізі видно зачатки чогось сучасного. Про історію не можна думати зневажливо: щось подібне до було, але пройшло і вже не має значення. "Не знати, що було до того, як ти народився, означає залишатися усе життя дитиною" (Квинтилиан).

Варіант 2

Нижньою межею, тобто початком першої фази передбачуваний був час близько 2 мільйонів років назад. Це час появи перших кам'яних знарядь, що свідчили, ймовірно, про появу попередника людини як окремого виду (архантропы, людина прямоходящий, Homo erectus ).

Це якраз початок палеоліту (древнього кам'яного століття). Найімовірніше, період першої фази - час древнього (нижчого) палеоліту, оскільки саме він пов'язаний з існуванням прадавніх людей.

Етап же пізнього (верхнього) палеоліту вже пов'язаний з другою фазою социогенеза (родова община). Імовірно, у той час виникла людина сучасного типу, яка користувалася оббитими кам'яними, дерев'яними, кістяними знаряддями, займалася полюванням і збирачем. Швидше за все, саме в цей період виник інститут сім'ї, тобто це близько 500 тисяч років назад.

Рубіж верхнього палеоліту - 40 тисяч років назад. "Людина розумний" стає єдиним представником сімейства гоминид ( Homo ) і заселяє практично усю Землю. Це вже час переходу простого суспільства у вождества, тобто до третьої фази социогенеза.

Оскільки поява складного суспільства тісно пов'язана із зародженням такого інституту суспільства як держава (що відбувається 5-6 тисяч років назад), то саме період з 30-40 тисяч до 5-6 тисяч - період тотожності, тобто третьої фази социогенеза. Час подібних протогосударственных утворень характеризується появою соціальної диференціації людей, але ще відсутньою соціальною стратифікацією. Вже є городництво, але немає землеробства ріллі, вже є надмірний продукт, але немає додаткового.

Як вже було сказано, поява складного суспільства пов'язана з появою держави (5-6 тис. років назад), а також з появою стратифікації і писемності (10 тис. років назад). Таким чином, остання, четверта фаза социогенеза почалася приблизно 5-6 тис. років назад (таблиця. 3.1).

Таблиця 3.1

<>align="center" cellpadding="0" cellspacing="0"> Фази социогенеза

Характерні риси

Період

Питома вага періоду

Перша фаза

Первісне стадо

2 миллиона- 500 тисяч років назад

75%

Друга фаза

Родоплемінна община

500-40 тисяч років назад

23%

Третя фаза

Вождество, протогосударство

40-6 тисяч років назад

1,7%

Четверта фаза

Складне суспільство

6 тисяч років назад

0,3%

Саме у складних суспільствах особисті, кровноспоріднені стосунки замінюються безособовими, неспорідненими. На початковому етапі існувало аграрне суспільство, яке характеризується землеробством ріллі, прихильністю людей до землі за панування села як замкнутої територіальної общини, що веде натуральне господарство, слабо пов'язане з ринком. Основним осередком є складна, розширена сім'я (що включає батьків, дітей, багатьох родичів, наприклад дідуся і бабусю, онуків, дядька, тітку, двоюрідних братів і сестри), тобто досить велика організація людей, об'єднана спорідненою ознакою. Правда, для того часу вже характерна моногамія, тобто форма браку, що дозволяє мати тільки одного чоловіка. Можливо, це і сприяло до виникнення нуклеарної сім'ї, тобто такої сім'ї, яка складається з дорослих і дітей, які від них залежать. Проте в період аграрного суспільства такий тип сім'ї не є домінуючим. Здається найбільш вірогідним, що нуклеарна сім'я стала характерна для наступних етапів розвитку складного суспільства - індустріального і постіндустріального суспільства, для яких великі родинні зв'язки перестали мати те значення, яке вони мали раніше, : наприклад, для обробки землі вже не треба великої кількості людей для кооперації праці, взаємовиручки і спільної охорони території (там, де потрібно багато людей, їх можна найняти), а більшість населення виявляються зайнято або у виробляючій, або в обслуговуючій сфері, для яких характерний індивідуалізм і висока індивідуальна заробітна плата, при якій працюючий член сім'ї може прогодувати членів нуклеарної сім'ї, що залишилися, тоді як непрацюючий може доглядати дитину. До того ж, нуклеарна сім'я характерна передусім для міського способу життя, тобто поширення цього типу сім'ї тісно пов'язане з процесом урбанізації, який у свою чергу є необхідною умовою виникнення і розвитку індустріального суспільства.

Коментар. Обидва варіанти зроблено на досить пристойному рівні і отримали відмінні оцінки. Одна з найцінніших якостей студентської роботи, зрозуміло, після правильного розуміння суті справи, це повнота розкриття теми. Коротка відповідь може бути правильною по суті, але він навряд чи заслуговує на високу оцінку тому, що йдеться не про відповіді на іспиті, де мало часу і під рукою немає ніякої літератури. Йдеться про домашнє завдання, яке вимагає вдумливого і грунтовного аналізу з широким залученням джерел. Ось чому я, порівнюючи різні варіанти, високі оцінки ставив далеко не усім, хоча рідко хто помилявся з суттю питання. Вище приведені дві найбільш вдалі роботи. Вони різні за способом і манері виконання, але їх відрізняє від інших повнота освітлення питання і працьовитість авторів.

Завдання 3 Еволюція людського суспільства

Формулювання завдання. Основні фази социогенеза співпадають з чотирма типами суспільств, що послідовно змінили один одного.

Перша фаза - первісне стадо, де існували переважно зоологічні стосунки домінування, годування і розподілу здобичі.

Друга фаза - родоплемінна община. Зароджуються інститути сім'ї, браку і спорідненості. Виникають власне соціальні стосунки, соціальні норми (табу) і соціальні колективні символи (тотеми). Це епоха пізнього палеоліту.

Третій тип - вождества, які є перехідною формою до четвертого етапу, ранніх або складних суспільств. В період вождеств з'являються соціальна нерівність, соціальна диференціація людей, формальна влада і спадкова аристократія. Вождества - період раннього землеробства і протогосударств.

Складні суспільства - період зрілого землеробства, держави, що складається, соціальної стратифікації, багаторівневої системи управління.

Коментар. 1. Складіть хронологію чотирьох типів суспільств - приблизно коли кожен з них виник і скільки існував. 2. Визначите, коли виникла нуклеарна сім'я. Для якого типу вона понад усе характерна.

Варіант 1

Виділяти характерні риси різних типів суспільства виявилося заняттям забавним, оскільки ніж більше джерел читаєш, тим більшу різноманітність відповідей отримуєш.

Приблизною тривалістю існування локальної групи можна вважати 2 ст. до н. э., 6-7 вв. до н. э., 7-8 вв. до н. э. На якій даті все-таки зупинитися, усі джерела заслуговують на довіру, кожен може по-своєму аргументувати. На нашій території вони розташовувалися від Середнього Придніпров'я до ядра Київської Русі. Відмітними особливостями способу господарювання була спільність територій і елементів господарської культури. Відсутність приватної власності характеризує цей відрізок часу, але у людей вже починають з'являтися особисті речі. Старші чоловіки мали певні привілеї, менше працювали; жінкам і дітям не дозволялося є деякі види їжі. Жінки могли бути в приниженому положенні, з дітьми починали трохи вважатися тільки при їх дорослішанні. Але при переходженні в дорослість їм належало витримати важкі, іноді тяжкі випробування.

У племен мисливців, збирачів і рибалок існувала примітивна релігія, пов'язана з їх способом життя. Поява релігійних вірувань була дуже важливим вододілом між людиною і тваринами. Він тепер виступає як мисляча істота, прагнуча зрозуміти причини явищ. Люди помітили, що усередині них є щось невідчутне (свідомість, думка, сни, галюцинації і тому подібне), що керує тілом або існує як би окремо. Звідси було зроблено геніальне для примітивних істот ув'язнення про душу і духи, що стало основою духовного життя людей упродовж багатьох тисячоліть. Поява релігії уперше виділила групу людей інтелектуальної діяльності : знахарів, чаклунів, шаманів і ін., що стали одночасно і хранителями знань, мудрості. З релігією пов'язано первісне мистецтво, яке відоме по дивних малюнках, що збереглися, на стінах печер. Такі малюнки знайдені і на Південному Уралі (Капова печера).

Є присутній ділення народи, фратрії. Соціальна організація - плем'я, тобто, що має перераховані ознаки управління, господарювання, спілкування. Для пізнішого етапу існування племені характерні самоврядування, що складається з племінної ради, військових і цивільних вождів. На чолі усього цього був управлінський апарат, що складається із старійшин і Ради старійшин.

Загалом елементарні складові, але які важливі для розуміння наступного розгалуження і ускладнення політичної, соціальної і надалі утворюваних систем влади.

Община - первинна форма соціальної організації, що виникла на основі природних, кровноспоріднених зв'язків. В процесі утворення класового суспільства і держави первісне суспільство трансформується в сусідську (територіальну) організацію сільського населення.

Тривалістю існування родової общини дослідники найчастіше називають 2-5 вв. н. э. У різні пори року вона сильно розрізнялася за чисельністю, оскільки умови життя, громадські стосунки, заняття і багато що інше в цей період виключно залежать від тих природних умов, в яких знаходяться первісні люди. Спосіб господарювання ще не зазнає кардинальних змін і залишається на основі природних, кровноспоріднених зв'язків. Колективна праця і споживання обумовлені низьким рівнем розвитку виробничих сил. Те ж з формами власності - приватною не існувало, але особисті речі були. Соціальна організація: основним осередком суспільства є материнський рід, пізніше - батьківська большесемейная община. Продовжують котируватися правила і заборони для молодших і слабкіших. Зрівняльний розподіл продуктів. Мисливська або інша здобич одних повинна була ділитися на усіх або багатьох. Утворення держави, розвиток феодальних стосунків.

Мабуть, у древніх існували заборони на те, що одружується у своєму роді. Шлюбні звичаї взагалі могли бути дуже складні. Найчастіше повинні були існувати не менше чотирьох близьких пологів, члени яких за певними правилами одружувалися між собою. Головну основу первісного ладу складають споріднені стосунки. Само положення людини в колективі залежало від статі і віку.

А його взаємини з родичами будувалися передусім залежно від міри спорідненості між ним і кожним членом. Про управлінський апарат можна сказати те, що він полягав в повному або частковому самоврядуванні. "Керівні пости" займали старійшини і Рада старійшин. Держави як такої не існує.

Згадується в літературі Рада старійшин, також як і в локальній групі.

"Вождества" - термін близький до поняття "Військова демократія" (введений Л. Г. Морганом). Такий тип суспільства на території нашої країни існував в 6-8 вв. н. э. Соціальна організація характеризується збереженням залишків первісного колективізму і демократії на стадії розкладання первіснообщинного устрою. Управління плем'ям або союзом племен здійснюється родоплемінною або військовою верхівкою на чолі із спадковими вождями (князь). Найвищим органом управління продовжувало залишатися народне зібрання - віче, рівність усіх членів племені, що забезпечує і політичне, і економічне. Поступово його значення падає. Зате посилюється роль племінних старійшин, глави пологів, патріархальних сімей. Навколо племінних князів формуються дружини, особисто піддані тільки ім. Зосередження в руках військово-дружинних корпорацій усієї повноти влади, створюється система вільної експлуатації населення. У політичному житті повільні, але зміни. Починається остання стадія родоплемінного ладу ("військова демократія"). Проявляються деякі відчутні зачатки держави. Перехід від первісного ладу до феодалізму (8-9 вв. н. э.).

Суспільство - носій усієї сукупності громадських функцій : продуктивною, сімейно-побутовою і ідеологічною.

Держава - це організація (апарат, машина) насильства і примусу, створена для того, щоб певні громадські групи, шари (класи) могли тримати в постійному пригнобленні (експлуатувати) інші громадські групи, перерозподіляти у свою користь багатства і привілеї.

Чим же відрізняється аграрне суспільство від попередніх типів суспільства. Що нового? Спосіб господарювання переходить в стадію феодальних стосунків. Особиста кріпосна залежність проявляється в панщині, оброку, інших повинностях. Форма власності - громадське землеволодіння. Держава стає феодальною. Це період з кінця XVIII до початку XIX століття.

Індустріальне суспільство охоплює період з XIX до початку XX століття. Спосіб господарювання характеризується посиленням кріпосних форм господарювання, збільшенням панщини і оброку, і плюс багатоукладний характер економіки, підневільна праця кріпаків на промислових підприємствах була непродуктивною, ускладнений технічний прогрес. Форма власності : поміщицьке право на землю і кріпаків. Соціальна організація характеризується зростанням нових класів : буржуазії і робітників. Що можна сказати про тип держави? Самодержавна держава з феодально-кріпосницькою системою господарства.

Безперечно, будь-який тип суспільства заслуговує на детальний розгляд. Кожен з них може повідати про цікавий час, індивідуальність і неповторність того, що існувало. У короткому викладі це може виглядати приблизно так. Але при ретельнішому аналізі видно зачатки чогось сучасного. Про історію не можна думати зневажливо: щось подібне до було, але пройшло і вже не має значення. "Не знати, що було до того, як ти народився, означає залишатися усе життя дитиною" (Квинтилиан).

Варіант 2

Нижньою межею, тобто початком першої фази передбачуваний був час близько 2 мільйонів років назад. Це час появи перших кам'яних знарядь, що свідчили, ймовірно, про появу попередника людини як окремого виду (архантропы, людина прямоходящий, Homo erectus ).

Це якраз початок палеоліту (древнього кам'яного століття). Найімовірніше, період першої фази - час древнього (нижчого) палеоліту, оскільки саме він пов'язаний з існуванням прадавніх людей.

Етап же пізнього (верхнього) палеоліту вже пов'язаний з другою фазою социогенеза (родова община). Імовірно, у той час виникла людина сучасного типу, яка користувалася оббитими кам'яними, дерев'яними, кістяними знаряддями, займалася полюванням і збирачем. Швидше за все, саме в цей період виник інститут сім'ї, тобто це близько 500 тисяч років назад.

Рубіж верхнього палеоліту - 40 тисяч років назад. "Людина розумний" стає єдиним представником сімейства гоминид ( Homo ) і заселяє практично усю Землю. Це вже час переходу простого суспільства у вождества, тобто до третьої фази социогенеза.

Оскільки поява складного суспільства тісно пов'язана із зародженням такого інституту суспільства як держава (що відбувається 5-6 тисяч років назад), то саме період з 30-40 тисяч до 5-6 тисяч - період тотожності, тобто третьої фази социогенеза. Час подібних протогосударственных утворень характеризується появою соціальної диференціації людей, але ще відсутньою соціальною стратифікацією. Вже є городництво, але немає землеробства ріллі, вже є надмірний продукт, але немає додаткового.

Як вже було сказано, поява складного суспільства пов'язана з появою держави (5-6 тис. років назад), а також з появою стратифікації і писемності (10 тис. років назад). Таким чином, остання, четверта фаза социогенеза почалася приблизно 5-6 тис. років назад (таблиця. 3.1).

Таблиця 3.1

<>align="center" cellpadding="0" cellspacing="0"> Фази социогенеза

Характерні риси

Період

Питома вага періоду

Перша фаза

Первісне стадо

2 миллиона- 500 тисяч років назад

75%

Друга фаза

Родоплемінна община

500-40 тисяч років назад

23%

Третя фаза

Вождество, протогосударство

40-6 тисяч років назад

1,7%

Четверта фаза

Складне суспільство

6 тисяч років назад

0,3%

Саме у складних суспільствах особисті, кровноспоріднені стосунки замінюються безособовими, неспорідненими. На початковому етапі існувало аграрне суспільство, яке характеризується землеробством ріллі, прихильністю людей до землі за панування села як замкнутої територіальної общини, що веде натуральне господарство, слабо пов'язане з ринком. Основним осередком є складна, розширена сім'я (що включає батьків, дітей, багатьох родичів, наприклад дідуся і бабусю, онуків, дядька, тітку, двоюрідних братів і сестри), тобто досить велика організація людей, об'єднана спорідненою ознакою. Правда, для того часу вже характерна моногамія, тобто форма браку, що дозволяє мати тільки одного чоловіка. Можливо, це і сприяло до виникнення нуклеарної сім'ї, тобто такої сім'ї, яка складається з дорослих і дітей, які від них залежать. Проте в період аграрного суспільства такий тип сім'ї не є домінуючим. Здається найбільш вірогідним, що нуклеарна сім'я стала характерна для наступних етапів розвитку складного суспільства - індустріального і постіндустріального суспільства, для яких великі родинні зв'язки перестали мати те значення, яке вони мали раніше, : наприклад, для обробки землі вже не треба великої кількості людей для кооперації праці, взаємовиручки і спільної охорони території (там, де потрібно багато людей, їх можна найняти), а більшість населення виявляються зайнято або у виробляючій, або в обслуговуючій сфері, для яких характерний індивідуалізм і висока індивідуальна заробітна плата, при якій працюючий член сім'ї може прогодувати членів нуклеарної сім'ї, що залишилися, тоді як непрацюючий може доглядати дитину. До того ж, нуклеарна сім'я характерна передусім для міського способу життя, тобто поширення цього типу сім'ї тісно пов'язане з процесом урбанізації, який у свою чергу є необхідною умовою виникнення і розвитку індустріального суспільства.

Коментар. Обидва варіанти зроблено на досить пристойному рівні і отримали відмінні оцінки. Одна з найцінніших якостей студентської роботи, зрозуміло, після правильного розуміння суті справи, це повнота розкриття теми. Коротка відповідь може бути правильною по суті, але він навряд чи заслуговує на високу оцінку тому, що йдеться не про відповіді на іспиті, де мало часу і під рукою немає ніякої літератури. Йдеться про домашнє завдання, яке вимагає вдумливого і грунтовного аналізу з широким залученням джерел. Ось чому я, порівнюючи різні варіанти, високі оцінки ставив далеко не усім, хоча рідко хто помилявся з суттю питання. Вище приведені дві найбільш вдалі роботи. Вони різні за способом і манері виконання, але їх відрізняє від інших повнота освітлення питання і працьовитість авторів.

Тема 4

Статусний портрет людини і його зміна

Наукова полеміка навколо поняття "статус"

Як ми вже з'ясували, початковою клітинкою двомірного соціального простору виступає статус. Правильний опис має в нашому випадку принципове значення. Ког та До. Маркс створював свій великий "Капітал" (60-і роки XIX століття), то увесь категоріальний апарат політичної эконо мии він побудував навколо початкової клітинки - товару. Імен але товар він рахував, по-перше, специфічною для економіки, на відміну від інших наук, категорією, по-друге, результат ний категорією, з якої можна логічно вивести усі інші поняття економіки. Так воно і сталося. Економічна система До. Маркса досі цінується як логічно бездоганний науковий твір. З нею можна соглашать ця або не погоджуватися з ідеологічних міркувань, але її не можна спростувати логічно. Таку ж роль в социоло гии, видно, грає поняття статусу.

Під статусом мається на увазі позиція індивіда в групі або в суспільстві. Проводячи далі аналогію з фізикою, ми ви дим, що статус, як і точка, усередині себе нематеріальний і ні чим не заповнений. Це деяке місце, узяте по відношенню до інших точок, тіл і систем координат. Статус - це порожнє місце, осередок в громадському розподілі праці. Рас дивимося детальніше, що це таке.

Слово "статус" прийшло в соціологію з латинської мови. У Древньому Римі воно означало стан, правовий по ложение юридичної особи. Проте у кінці XIX століття уче ные надали йому нове звучання. Статус - соціальне по ложение людину в суспільстві. Соціальне положення - узагальнена характеристика, що охоплює професію, ач номическое положення, політичні можливості, демо графічні властивості людини. Водій - професія; ра ботник найманої праці, одержуючий середній по розмірах до хід - економічна риса; член демократичної партії - політична характеристика; чоловік у віці 40 років - демографічна властивість. Усі вони описують соціальне положення однієї і тієї ж людини, але з різних сторін.

Хоча статус мало не найпоширеніше поняття в з циологии, єдиного трактування його природи в цій науці не дос тигнуто. Ф. Бейтс пише, що статус прийнято розуміти як об значення рангу, місця в соціальній структурі, пов'язане з оп ределенным набором норм. Відомо також, що деякі застосовують термін "роль" до поведінки, а інші означають їм соціальну позицію, треті - нормативну просторову неповедінкову річ і так далі

Для одних соціологів статуси - це наказані норми, для інших - культурно визначений ные позиції усередині інституціональної системи. М. Вебер розглядав соціальний статус в значенні престижу і зв'язував його з високим становищем індивіда в суспільстві.

Класичне формулювання в 30-і роки запропонував аме риканский антрополог і соціолог Ральф Линтон. Він чітко відокремив статус від ролі, кажучи при цьому, що статус людини займає як деякий осередок ( occupy a status ), а роль людині необхідно грати ( play a role ). Отже, статус - це позиція в соціальній структурі, а за роллю коштують опреде ленне мислення і вчинки. Якщо статус вказує на ме сто людини в суспільстві або групі, то роль - на спосіб або модель поведінки. Позиції Р. Линтона дотримувалися якщо не більшість, то дуже багато сучасних соціологів, у тому числі автор найвідомішого в нашій країні зарубеж ного підручника по соціології Н. Смелзер. З ним згодні інші соціологи. Зокрема, Т. Маршал і М. Хагопьян вважають, що статус вказує на позицію, яка пов'язана з кругом прав і обов'язків, привілеїв і зобов'язань, приписаних законом можливостей або обмежень, при тих, що знають публічно і підтримуваних авторитетом загально ственного думки.

Деякі соціологи, у тому числі відомі - достаточ але назвати П. Сорокина - змішують два поняття: статус і престиж. По суті статус виступає тут синонімом пре стижа. Між тим інші соціологи, у тому числі специализи рующиеся в цій області, зокрема Е. Бергель, настаи вают на необхідності розрізняти два поняття - престиж і статус. Приміром, Рейган і Джонсон - обоє президенти США. У них однаковий статус, але різний престиж. Престиж відноситься до специфічних досягнень в добре извест ний або сталій області. Статус і його значення - поня тие ширше, але менш чіткіше. Престиж удачливого лікаря створений високою якістю що робляться їм медичних вус луг. Але статус того ж лікаря визначається високим званням його професії, яка високо оцінюється громадською думкою і суспільством в цілому.

Проте П. Сорокин, на відміну від Р. Линтона і Н. Смелзе ра, розумів під статусом не лише престиж, але також соціальний ранг. Іншими словами, не просто позицію в социаль ний структурі, а високу, середню або низьку. У повседнев ном мові найчастіше вживається саме це трактування статусу, і коли хочуть підкреслити високе становище людини або країни, то говорять про те, що у них високий статус.

Окрім цих підходів існують ще мінімум дві точки зір, авторство якого важке або неможливо встановити. Перша позиція полягає в ототожненні статусу і ролі, друга - в приписуванні статусу інтегруючої функції. Статус розуміється як інтегральний показник обществен ного положення особи, соціальної групи, охоплюю щий професію, кваліфікацію, посаду, характер, реаль але виконаної роботи, матеріальне становище, партій ную і профспілкову приналежність, ділові зв'язки, національність, релігійність, вік, сімейне положе ние, родинні зв'язки та ін. У такому разі говорять про классо вом, професійному, політичному і так далі положенні людини як про різні аспекти його статусу.

Відносно цих позицій треба сказати ось що. Пер вая неправомірна по суті, оскільки поєднує статі ческую картину (статус) з динамічною (роль як модель по ведення), друга не зовсім коректна, оскільки поняття стату са як самостійній і чітко помітній позиції в соціальній структурі зникає. Статус перетворюється як би на узагальнений портрет соціального положення індивіда в про ществе. Але для цих цілей використовується спеціальний термін, введений свого часу американським соціологом Р. Заходів тоном, - статусний набір. Він включає суму усіх статусів індивіда, а не один-єдиний, до того ж дуже размы тый. Існує і інше узагальнювальне поняття - социоэко номический статус. Він включає освіту, професію і дохід.

Таким чином, в розумінні статусу склалося ненаскільки до підходів: а) стратификационный - статус як престиж або ранг у вертикальній ієрархії суспільства; б) функциональ ный - статус як позиція в соціальній структурі суспільства, функціонально пов'язана з іншими позиціями; в) норма тивно-ролевой - ототожнення статусу з роллю або з нір мами в соціокультурному просторі суспільства; г) интегра тивный - об'єднання в одне поняття статусу великої кількості з циальных (професійних, економічних, політичних та ін.) позицій, займаних індивідом.

Нормативно-ролевий і інтеграційний підходи, видно, слід визнати помилковими, а стратификационный і функціональний, представлені Р. Линтоном, Н. Смелзером, М. Вебером і П. Сорокиным, можна об'єднати в одну модель, яка має чотири параметри, описую щих поняття "статус":

1. Назва статусу (складається зазвичай з одного слова: мужчи на, підліток).

2. Визначення статусу (описує суть статусу і його ме сто в групі або суспільстві). Приклади визначення стату са : адвокат - особа, професія якої - надання юри дической допомоги громадянам і організаціям, захист їх інтересів в суді; акціонер - фізичне або юридичес яка особа, що володіє акціями цього акціонерного про щества.

3. Зміст статусу - сукупність прав і обов'язків, тобто круг функцій, які виконуються індивідом на цьому робочому місці або на цій позиції. Содер жание конкретизує визначення статусу : учитель має право оцінювати знання учнів, стежити за дисципли ний, переводити або залишати їх на другий рік і так далі

4. Ранг статусу - місце цього статусу в соціальній иерар хии (високе, середнє, низьке).

Останній параметр статусу пов'язаний із стратифікацією. Місце в ієрархії вказує на певні привілеї і престиж цього статусу. Але окрім того ще і на міру поширеності статусів в суспільстві (мал. 4.1).

Таким чином, узагальнивши всілякі точки зору на проблему статусу, пропонуємо розуміти його як сложносостав ное явище, різними аспектами якого є пре стиж, ранг, сукупність прав і обов'язків. Але статус в цілому описує тільки одну позицію, займану индиви будинок в соціальній структурі суспільства.

Статус - синонім позиції. Але він щось більше, ніж тільки позиція, оскільки існує офіційна позиція, яку часто називають посадою, рідше - статусом. З вокупность прав і обов'язків виникає від офіційної позиції. Але крім того існує неофіційний статус з сукупністю неписаних, але строго дотримуваних правил. Так, статус глави сімейства в сучасному суспільстві ніяким законом не наказаний, але відповідна йому роль усіма виконується. Неформальні правила поведінки предписы вают, що нижчий по статусу повинен першим вітатися, але першим простягати руку може тільки вищий по статусу. У установі начальник відділу, коли колектив "скидає ця на подарунок", здає грошей більше інших. Таке неписане правило. Ніхто його до того не зобов'язав. Якщо він здасть мень ше, то уславиться скнарою, проте ніяких формальних сан кций не послідує.

Позиція означає місце в соціальному просторі, або в соціальній структурі, яке асоціюється у нас з набором норм, званих правами і обов'язками ( rights and duties ), яким також приписаний певний об'єм престижу.

Важливо засвоїти наступне:

1. Соціальні статуси взаємозв'язані один з одним, але не взаємодіють між собою.

2. Взаємодіють між собою тільки суб'єкти (обла давальці, носії) статусів, тобто люди.

3. У соціальні стосунки вступають не статуси, а їх але сители.

4. Соціальні стосунки зв'язують між собою стату сы, але реалізуються ці стосунки через людей - але сителей статусів.

Статусний набір (портрет) індивіда

Права і обов'язки (зміст статусу) можуть бути писа ными і неписаними (формальними і неформальними). У усіх або у більшості професій існує формальне опре ділення статусу, яке фіксується в посадових инст рукциях. У пасажира метро також існують формально закріплені права і обов'язки. Проте в сучасному суспільстві у значної частини статусів зміст формаль але не фіксується, а є сукупність закріплених традицій, конвенціональних (умовних) норм. Права і обов'язки гостя ми знаємо не з формальних инст рукций, а з життєвого досвіду. Більшість прав і зобов'язаний ностей чоловіка і дружини закріплені традиціями, а не юридичес кими законами.

Короткий чотири параметри статусу ми виражатимемо од ним терміном - позиція. Таким чином, статус - це пози ция індивіда в групі і/або суспільстві:

Позиція індивіда в групі (в даному випадку йдеться про малу групу, тобто співтоваристві знайомих людей) дає нам сукупність особистих (міжособових) статусів, а позиція в суспільстві - сукупність соціальних статусів. Особистий статус - це позиція людини в сім'ї, спортивною коман де, бригаді, кругу друзів і так далі. Він отримується завдяки індивідуальним якостям або заслугам і існує тільки у вузькому колі людей. Навпаки, соціальних статусів людина набуває в широкому колі незнайомих людей благода ря участі в громадському житті. Лідер, аутсайдер, душа компанії або зануда - приклад міжособових статусів. З цього боку людини знають тільки його знайомі. Напро тив, статуси генерал або православний, будучи соціальні мі статусами, поширюються на усе співтовариство людей. Вони визначені місцем індивіда в соціальній структурі суспільства.

Відмінності між двома видами статусів - соціальними і особистими - добре видні на наступному прикладі: старший син і улюблений син. Це різні статуси. Статус "улюбленого сина" - це позиція відносної конкретної сім'ї. У цій сім'ї він - улюблений син. А в іншій - він зовсім не люби мый, і в суспільстві він - не улюблений син. А ось позиція "старий ший син" - це характеристика громадська, або соци альная.

Що таке "старший син"? Залежно від того, якими правами і якими обов'язками в кожній культурі наделя ют статус "старший син", по-різному вишиковується эконо мический, політичний і соціальний режим даного загально ства. Наприклад, система майорату в Англії.

Спадок передавався тільки старшому синові, а в Ріс ці воно ділилося порівну. Значить, матеріальне право на отримання своєї долі мали усі сини. Тому, коли селянин, як член общини, заявляв перед зібранням: "Ось у мене виросли два сини", то з громадського земельного фонду, який і так був увесь розбитий на селянські поля, нарізували ще цим двом синам, що подорослішали. Поче му? Тому що, якщо не буде землі, їм ніде буде примі нять своя праця, означає вони не зможуть годувати свої сім'ї. А поза цією общиною ніде було узяти землю, усю землю в ті чении віків вже обробили. І виходить, що зібрання діл жна від чийсь землі нарізувати і додати ім. І ось у нас так складалася система черезсмужжя, тобто у однієї сім'ї в цьому місці був маленький шматочок і ще десь. І кожному треба було забезпечити кошти для існування. А що робилося при нерівному розподілі земельного фонду в Англії? Ось сидить якийсь граф і говорить: "О, у мене три сини. Так, старший син наслідує усе майно, а два інших нехай йдуть в найняті робітники". Так з'являвся середній клас, тобто клас освічених юристів, лікарів, професорів, службовців і так далі і тому подібне. І кожен з них чекав, коли помре старший. Якщо помирав старший брат, то наступний автоматично наслідував неделимое иму щество. І завдяки тому, що маєтки земельні в Англії не дробилися, врешті-решт з'являлися великі феода лы, маєтки яких були порівнянні з маєтками короля. У нього були такі ж економічні можливості, такий же прибуток, і така ж армія. Король був першим серед рівних. Неабсолютним монархом, а першим серед рівних. Ви згадаєте лицарів "круглого столу", вони са дились як рівні, але король повинен був в чомусь превзой ти їх, хоч би в доблесті, характері. Вони могли його смес тить, і він не мав права не прислухатися до їх думки. Так от, така система стала основою політичного плюра лизма. І подивіться, уся західна політична тради ция - це традиція прислушивания до голосу інших. Це плюралістична система.

А що відбувалося у нас, коли починали дробитися земель ные фонди? Головним утримувачем усіх земель був цар. Він вважав, що усі, хто коштує нижче за нього, - холопи, і він може з ними робити усе, що хоче. Неважливо, родовитий боярин або останній селянин : "Заслати в Сибір тебе, якщо ти чем- те не догодив державі, а держава - це я, я можу в лю бій момент". І так складалася система не політичного плюралізму, а монотеїзму. У царя була абсолютна влада над усіма, і усі східні режими побудовані саме на цьому. "Я маю право поступити зі своїми васалами як хочу".

Далі, чим ще багата наслідками для суспільства система старшинства, але не майорату, а скажімо так, східного варіанту старшин ства, старшого сина. Ми з вами знаємо, що на заході сім'ї не представляють розгалужені споріднені системи по 200, по 300 чоловік. Тільки на Сході застосовне таке поняття як споріднений клан, система родичів. І очолює цю систему глава, хазяїн, старійшина. Він колись був старшим сином, і на нього замикаються усі зв'язки: економічні, хо зяйственные, політичні. Він одружує, розводить, він вирішує усі проблеми, він виганяє зі свого клану. Він вирішує усі проблеми, передає перед смертю свої права старшому синові. У нього може бути 10 дружин, але тільки старший син від однієї дружини отримує ці права.

Так от, коли новий родич встає на пост "старше за го сина", придбаває статус, він не дуже-то радіє. Здавалося б, радій, ти ж тепер верховний правитель своєї маленької держави. Але з правами приходить маса обя занностей. Наприклад, потрібно працевлаштувати усю рідню. А що роблять у нас в Закавказзі і Середній Азії? Як тільки один пробрався на якусь хорошу посаду, він відразу усіх тя немає. Так він зобов'язаний піклуватися про усіх. А якщо він про когось не потурбувався, йому говорять: "Слухай, а який же ти старший син? Ти ж тепер глава роду, ти повинен виконувати цю фун кцию". Він усе своє життя повинен присвятити ув'язці взаємно стосунків усередині цього роду: і політичних, і економічних, і юридичних, і соціальних, і сімейних, і яких завгодно. І ось він як правитель, весь день у нього розписаний: хто коли до нього приходить, які питання вирішувати. Ось що таке статус "старшого сина".

У нас немає таких споріднених кланів. У нас нуклеарні сім'ї, усередині яких батьки самі розподіляють майно залежно від якихось інших чинників, не традицій вов це, розподіляють статуси, ранги, права і обов'язки. Ось що таке різниця статусу. Отже, ми з вами на прикладі старшого і улюбленішого сина прийшли до того, що існують дві різні, дві якісно різні системи або типології статусів : між особові або особисті статуси і громадські або соци альные статуси.

Будь-яка людина володіє безліччю статусів, і в кожен момент часу залежно від тієї, що оточує нас обстанов ки якийсь із статусів може домінувати над остальны мі: в домашній обстановці ви - син або дочка, а в учбовій аудиторії - студент або студентка. Протягом нашого життя ми втрачаємо одні статуси (наприклад, випускника середньої школи) і придбаваємо інші (студент-першокурсник). Ког та ми втрачаємо який-небудь статус, звільняємо яку-небудь позицію в суспільстві, то на наше місце приходить новий чоло повік. Таким чином, статус є частиною соціальної струк тури і існує довгий час, тоді як люди, що займають його, змінюють один одного.

Міжособові статуси - це точки в груповій иерар хии. Скільки малих груп - стільки систем ієрархій або систем координат, по відношенню до яких і визначаються наші статуси.

Зображує на площині соціальний простір, ми ті перь можемо визначити в нім місце людини і дати його соціальний портрет. У художника для зображення точної копії людини є кисть і фарби, у соціолога - анкета і статуси. Перерахувавши усі основні (соціальні і міжособові), існуючі довгий час статуси і доповнивши їх неосновны мі, або епізодичними, існуючими короткий час, ми отримаємо точний статусний портрет людини, який не спу танеш ні з яким іншим.

Разом з появою людини на світ з'являються як мі нимум три групи статусів : пів, вік, спорідненість. Приміром, дитина чоловічої статі, син. До того ж він певної раси, усередині якої, - національність. Протягом життя у чоло століття одні статуси залишатимуться постійними (наприклад, національність, пів), а інші зміняться. Він перейде із статусної групи дітей у вікову категорію підлітків, дорослих, літніх і людей похилого віку. Може змінитися здоров'я. У будь-якому суспільстві абсолютно здорові, відносно хворі і інваліди. Ясно, що у інваліда діапазон социаль ний активності в цьому сенсі більше обмежений. У здоро вого чоловіка і інваліда абсолютно різне становище в суспільстві, різні права, обов'язки і можливості отримати інші статуси (мал. 4.2).

У правій частині мал. 4.2 социобиологические (социально-де мографические) статусів. До них відносяться ті, що дані нам природою. Суспільство тільки втручається в них, надає оп ределенный відтінок, коригує, іноді спотворює. Скажімо, народилася людина фізично здоровим, але на виробництві або в дорожньо-транспортній події втратив ногу і став інвалідом. Суспільство може втручатися навіть в такі стату сы, які, здавалося б, не схильні до ніяких зраді ниям. Зміна підлоги або кольору шкіри міняє соціальний статус. Людей, що поміняли свою підлогу, називають трансвести ти. Чоловік, що став жінкою, радикально міняє свої звички, манеру поведінки, спосіб життя.

Особлива система - статуси по здоров'ю. Дійсно, у нас величезна категорія людей або інваліди від народження, або що стали інвалідами. Вважається, що в нормально раз вивающейся країні таких людей повинно бути не більше 10%. Так от, я вам скажу, що в нашій країні їх 13%. Сюди входять і інваліди війни, і інваліди по здоров'ю, і інші. Усі категорії, що відрізняються один від одного типом інвалідності, - це різні статуси. І таких ми можемо налічити, напевно, декілька десятків. Чому? Тому що кожна категорія статусів по здоров'ю має свої права і обов'язки. Інваліди по слуху мають свої права і обов'язки, інваліди війни - свої, тобто займають різні позиції в суспільстві. Я не знаю, що тут записати, яка кількість. Треба заглянути в довідник Всесвітньої організації охорони здоров'я в розділ класифікації. Адже є у нас професійні захворювання. Наприклад, ви шахтар, надихалися вугільному пилу і сталі інвалідом. Ось скажіть, чим відрізняється хворий від інваліда? Статус інваліда безповоротний, неповоротний, а статус хворого оборотний, поворотний. Інакше кажучи, статус хворого - перехідний статус або транзитивний.

Ліва частина мал. 4.2 - власне соціальні статуси. Їх немає в природі. Вони починаються з двох великих совокупностей: економічних і професійних статусів. Економічний статус мають позикодавець, лихвар, рантьє, власник, найнятий робітник, землевласник і так далі. Права і обов'язки (так само як і витікаючі з них можливості) економічних статусів визначаються відношенням до власності і наявністю грошей. Рантьє і позикодавець живуть на відсотки з вкладених або відданих у борг грошей. Капіталіст володіє засобами виробництва, найнятий робітник продає свою єдину власність - робочі руки.

А ось, скажімо, орендар - це професійний або економічний статус? Напевно економічний, оскільки для отримання професійного статусу треба вчитися.

Професійний статус мають усі професії і спеціальності усередині них. Президент - це не професія, а водій, викладач - професія. У розвиненому суспільстві існують близько 40 тисяч професій і спеціальностей.

Наступна група статусів - політичні. Сюди входять усі державні службовці, усі, хто належить різним партіям, громадським рухам або так чи інакше стикається з владою. Влада - основний критерій для оп ределения політичного статусу. Політичних статусів - сотні.

До релігійних статусів відносяться вірянин або невіру ющий, християнин, буддист, мусульманин, а також хрещений, такий, що сповідувався і не сповідувався. Окрім них біль шую групу релігійних статусів дає церковна ієрархія. Загалом виходить не менше 300 статусів.

Окрім цього існують територіальні статуси. На приклад, городянин і житель села, провінціал, турист, эмиг рант і іммігрант і так далі

За допомогою статусів соціолог може так само точно характеризувати об'єкт дослідження, як художник, малюючи порт рет людини з набором індивідуальних рис. Чи можемо ми сказати, що сукупність статусів характеризує саме цю конкретну людину?

Статусний портрет людини носить в соціології ще одну назву - статусний набір індивіда, яке ввів в середи не XX століття американський соціолог Р. Мертон.

Статусний набір - це сукупність усіх статусів, при належних одному індивідові.

Приміром, пан Н є чоловіком, преподавате лем, людиною середніх років, кандидатом наук, вченим секретарем наукової ради, завідуючим кафедрою, членом проф союзу, членом партії демократичної орієнтації, право славним, виборцем, чоловіком, батьком, дядьком і так далі. Такий його статусний набір, або статусний портрет.

Статусний набір кожної людини індивідуальний, тобто неповторюваний в усіх деталях. Він, як сукупність точок у фізичному просторі, що належать одному тілу, точ але фіксує положення людини в соціальному просторі. Чи, кажучи інакше, позицію індивіда в суспільстві.

Варто поміняти один з них, скажімо, пів або професію, а усі інші залишити незмінними, як ми отримаємо схоже го, але іншої людини. Навіть якщо усі основні статуси у двох чоловік співпадають, що буває не так часто, обов'язково бу дутий розрізнятися неосновні. З двох абсолютно схожих по статусах людей один в даний момент може опинитися в мет ро (епізодичний статус "пасажир"), а інший - пересуватися на власній "Аудіо" ("водій - власник власної автомашини").

Узагальнивши сказане, приведемо різноманіття статусів до єдиного знаменника:

Соціально-демографічні статуси

Статеві статуси. Чоловік / жінка.

Вікові статуси. Ці статуси ще називають транзитивними, оскільки людина придбаває їх у міру соціалізації. Існує три основні транзитивні статуси: дитина / дорослий / старий.

Расові статуси. Усе населення нашої планети ділиться на три основні раси.

Статуси по здоров'ю. Наприклад, інвалідність змінює соціальний статус людини. Нормою співвідношення інвалідів і здорового населення прийнято вважати 10%, тоді як в Росії інваліди складають 13% населення.

Ці статуси складають не чисто біологічну систему статусів, а є продуктом громадського розвитку. Так, родичі, придбані в результаті браку, є родичами не по крові, а згідно з ( father - in - law, mother - in - law ) законом. Всього цих статусів близько 250.

Соціальні статуси

Економічний статус - це статус, який ми отримуємо незалежно від освіти, але завдяки місцю, займаному цим статусом в економічній системі розподілу праці (власник, найманий робітник, орендар, кредитор).

Політичний статус - ми розуміємо його як приналежність до державного апарату управління або політичних асоціацій (партіям, рухам). Цей статус спрямований на утримання і ефективне використання влади.

Професійний статус - будь-який статус, для отримання якого слід пройти тривале або короткочасне навчання (для окремо взятої країни норма складає близько 40 тисяч професійних статусів).

Статуси в області культури складаються з чотирьох базових сфер (елементів) : наука, освіта, мистецтво, релігія.

Територіальні статуси. Громадяни і люди, що живуть в дерев не, відрізняються один від одного рівнем життя. Також терри ториальные статуси отримують: мігранти, емігранти, тури сты, біженці, люди без певного місця проживання.

Під епізодичними статусами ми розумітимемо тільки ті, які існують дуже короткий час (пішохід, пас сажир), вони також називаються неосновними.

Усі громадські статуси відносяться до основних. Неосновні (епізодичні) статуси - такі статуси, які сущий ствуют досить короткий час (пасажир, пішохід, глядач, покупець).

Епізодичні статуси і соціальний час

Статусний портрет, складений тільки з соціальних статусів, виявляється неповним. Ми не включили в нього лич ные статуси і статуси ситуаційні, або епізодичні. Якщо за утворення соціальних статусів відповідає громадський розподіл праці, то про особисті, або міжособові стату сы такого сказати не можна. Вони - плід системи распределе ния ролей в малій групі. Якщо ми додамо до сукупності соціальних ще і особисті статуси, то матимемо портрет людини, яка живе в цій квартирі, відноситься до цієї підлоги і має цю професію.

Особисті і соціальні статуси іменуються постійними, або основними. Разом з ними існує група неоснов ных, або епізодичних. Приміром, статус пасажира сущого ствует стільки часу, скільки ви їдете в тролейбусі, авто бусі, потягу, таксі, метро або летите на літаку. До эпизоди ческим відносяться статуси пішохода, покупця, хворого, гостя, відвідувача ресторану, очікуючого в черзі, і так далі

Епізодичним вважається такий статус, який принад лежить людині досить короткий час.

Яскравий приклад епізодичного статусу - знаходиться в черзі. Черга зі своїми загальноприйнятими нормами і правилами, розподілом ролей і неформальних стату сов виникає стихійно і на нетривалий час. Через деякий час ви покинули магазин і вийшли на вулицю. Тепер у вас епізодичний статус перехожого. А че рез 10 хвилин ви спустилися в метро і перетворилися на пас сажира. На стіні вагону висять права і обов'язки, перед писанные цьому статусу.

Політичні статуси бувають тимчасові і постійні. Постійні ті, які включені в систему держави (уряд, поліція). Статус виборця - тимчасовий. Довірена особа президента у виборчій компанії - тимчасовий статус. Кандидат в президенти - також часів ный статус, але представник президента на місцях - по стоянный.

Завдяки епізодичним статусам місце людини чітко фіксується вже не лише в соціальному просторі, але і в соціальному часі. Звичайно, не лише епізодичні ста тусы, але і багато інших, соціальні і міжособові, су ществуют деякий час, а потім зникають. Сином людина залишається тільки до тих пір, поки живі батьки, акционе ром - доки не продав свої цінні папери, учнем - толь до до закінчення школи і так далі

Усі перераховані і багато інших статусів існують в часі, якщо під часом розуміти життя людини. З його смертю закінчується його соціальний час. У челове ческого суспільства час тягнеться набагато довше.

Деякі статуси індивіда (їх іменують приписываемы мі) не зникають до тих пір, поки він живий. У нашому сенсі вони існують вічно. Позачасовими є такі статуси, як пів, національність, раса і деякі інші. Більшість же статусів тимчасові. І найяскравіші з них - эпизо дические. Вони і названі так завдяки своїй кратковремен ности. Гостем ви можете бути на декілька годин або днів, але навряд чи на декілька років. Те ж саме можна сказати об пас сажире, покупцеві або пацієнтові поліклініки.

У такому разі графічне зображення соціального про странства повинно поповнитися ще однією віссю. І ми підлозі чим єдиний континуум простору - часу.

З курсу шкільної фізики ви знаєте, що фізичне вре мя в різних точках простору може протікати з неодина ковой швидкістю. На відміну від рівномірного простору час нерівномірний. Подібну властивість з'ясував А. Эйн штейн, що створив теорію відносності. Час протека ет нерівномірно і залежить від швидкості, з якою рухається тіло. Інша особливість просторово-часового кін тинуума - різний хід часу в різних фізичних сис темах. У одній системі час протікає швидше, в іншій - повільніше, якщо їх порівнювати між собою. Системи рухають ця один відносно одного.

У соціальному просторово-часовому континуумі нерівномірними виступають обидві характеристики - і про странство, і час. Правда, на відміну від фізики в социоло гии соціальний час ніяким матеріальним приладом не фіксується. Воно суб'єктивне. А це означає, що у кожної людини і в кожної соціальної системи воно своє.

Час навантажений соціокультурним змістом. Це оз начает, що воно відчувається і вимірюється різними народами по-різному. Тимчасові відмінності відбиваються в тому наборі культурних символів, правил взаємин, традицій і звичаїв, які існують в кожній культурі.

Існування конвенцій або правил, регулюючих вре менной аспект поведінки людей, ми легко виявляємо, коли намагаємося зібрати руку іншої людини не через 5 секунд після зустрічі, як це прийнято, а скажемо, через 50. Ми відразу почув ствуем незручність і порушення звичних культурних норм.

Тимчасові конвенції широко ранжируються. Приміром, студенти, що входять до установи, починають зазвичай з фрази: "Я знаю, ви дуже зайняті, але.". Очевидно, що секунди, хвилини і годинник - не просто кількісні заходи часу, що мають постійне значення, але мають на увазі різні символічні цінності в різних контекстах, в различ ных обставинах і перед лицем різних аудиторій.

Кожна людина коли-небудь опиняється в ситуації ожи дания в приймальні чиновника, для якого відвідувачі не мають соціальної цінності. Але завдяки своєму службовий му положенню, чиновник контролює доступ до ресурсів, які цінні для нас. Наприклад, нам потрібні водійські права, які видає нам нижчий чин в ієрархії. Інші примушують нас чекати тому, що високо цінують ті послуги або знання, які збираються нам запропонувати. Так, док тор змушує чекати черги своїх пацієнтів. В цілому, ніж більше влади і важливість у людини, тим з більшою силою він регулює доступ до себе.

Ми складаємо план розподілу свого часу. Пун ктуальность - взаємні очікування в багатьох соціальних кругах, що припускають, що гості не повинні спізнюватися і прибути на вечірку від 8.30 до 9.00. У деяких країнах пунктуальність цінується не дуже високо. У Латинській Аме рике люди можуть спізнюватися на зустріч на годину, навіть не даючи пояснень.

У історичному часі одні суспільства розвиваються швидше, інші - повільніше. У них різна швидкість соціально го прогресу. Але так само поводяться і люди. Одні устигають за своє життя, або за коротший її відрізок зробити дуже багато що, а інші - дуже мало або майже нічого.

Герой І. Гончарова Облому - символ застиглого соци ального часу. Дикі племена, що збереглися з допотопних часів, загубилися десь в джунглях Амазонии, теж за стигнули в історичному часі. У них свій часовий ритм.

Головний і особистий статуси

У наборі статусів завжди знайдеться ключовий, або головний. Головним статусом називається найбільш характерний для дан ного індивіда статус, по якому його виділяє оточення або з яким вони ототожнюють його.

Для жінок головним найчастіше виявляється статус до мохозяйки, а для чоловіків - статус, пов'язаний з Основним місцем роботи або заняттям, : директор комерційного банку, науковий співробітник, поліцейський, робітник на промыш ленному підприємстві.

Головним виступає той статус, який визначає стиль життя, коло знайомих, манеру поведінки і тому подібне. Для наукової інтелігенції головним часто виявляються не місце роботи або рід заняття, а вчений ступінь, для менеджерів - посада або ієрархічний ранг.

Для чоловіка - це статус зайнятого в громадському произ водстве (статус працівника), для жінки - домогосподарки. Про щество закріплює за ними саме ці статуси. В процесі життя людина засвоює те, що нав'язує йому суспільство. Чим сильніше людина ідентифікує себе з головним статусом, тим важче йому втратити його. Безробіття для чоловіка страшне тим, що вона позбавляє його головного статусу - годувальника сім'ї.

Необхідно розрізняти два види статусу - особистий і соци альный. Соціальний статус вживається в двох значеннях - широкому і вузькому. З широким вживанням слова ми вже познайомилися (згадаєте його). Соціальний статус у вузькому сенсі - положення людини, яке він автоматично займає як представник великої соціальної групи (про фессиональной, класовою, національною). До недавнього вре мени негрів в США і ЮАР ставили нижче по громадському положенню, чим білих. В результаті до будь-якого нефа - талант лив він або ні, доброчесний або лиходій - відносилися зневажливо. Особисті якості відступали на другий план перед національними. Навпаки, заслуги і достоїнства бе логотипу заздалегідь перебільшувалися: при знайомстві або працевлаштуванні йому довіряли більше. Інший приклад - предрассу док по відношенню до жінок. Буденна думка полага ет, що з керівною роботою вона впорається гірше за чоловіка саме тому, що вона - жінка.

Особистий статус - положення, яке людина займає в малій, або первинній групі залежно від того, як він оцінюється за своїми індивідуальними якостями. Помічено, що соціальний статус грає першенствуючу роль серед не знайомих, а особистий - серед знайомих людей. Але ж зна комые і складають первинну, малу групу. Представля ясь незнайомим людям, кожен з нас називає раніше усе го місце роботи, соціальне положення, національність і вік. Для знайомих людей важливі не вони, а наші особисті якості, неформальний авторитет.

Припустимо, що пан Н. наймає людину, по відношенню до якої діють соціально-групові перед розум, тобто негра або жінку. На перших порах рабо тодатель і товариші по службі будують взаємини з ними, ру ководствуясь груповими очікуваннями, можливо, відносяться до них з упередженням або з обережністю. Через некото рої час, коли наші герої розкрили свої трудові і лич ные достоїнства, оточення змінює своє відношення. Тепер головним для них стає особистий статус. Социоло гі сказали б, що низький соціальний статус поступово пе рерос у високий особистий.

Кожен з нас має набір соціальних і особистих статусів, оскільки ми беремо участь в безлічі великих і малих груп. До останніх відносяться сім'ї, круг родствен ников і знайомих, спортивна команда, шкільний клас, сту денческая група, клуб по інтересах, молодіжна тусовка. У них ви можете мати високий, середній або низький статус, тобто бути лідером, незалежним, аутсайдером. Лікар Н. про ладает високим професійним статусом, оскільки його спеціальність престижна, але в спортивній секції по кара тэ, де він займається двічі в тиждень, до нього відносяться як до аутсайдера. Таким чином, соціальний і особистий статуси можуть співпадати і не співпадати.

На Таймирі людина не рахується повноцінним чоловіком і не може одружуватися до тих пір, поки він не убив дикого оленя. Орнамент на одязі вказував на соціальне положення, брач ный статус, вікову категорію і так далі. У чумі без вогню холод але, головне - одяг, вона має бути дуже щільною, теплою, як у космонавтів, інакше в тундрі не вижити.

За даними соціологічних досліджень, найважливішою ознакою багатства є заміський будинок або кіт тедж (75%). У ряді цінностей нуворишів це більше значущо, ніж наявність шикарної квартири (70%) або розкішного автомобіля (55%).

Приписуваний і такий, що досягається статуси

У вітчизняній літературі ще не склалася стійкій статусній термінології. Іноді один і той же статус називають по-різному. Так сталося з термінами "приписуваний статус" ( ascriptive status ) і статус" ( achieved status ), що "досягався. У англійській мові слово achieved status означає щось, що вже здійснилося, а не продовжує здійснюватися. Логічніше за нього переводити як "досягнутий статус", а термін ascriptive status - як "приписуваний статус". Проте у вітчизняних підручниках останній пишеться як "наказаний", то-есть щось відбулося, що закінчилося. Можливо, так зручніше з точки зору розмовної мови. Але тоді виникає питання: ким або чим наказаний людині такий статус - природою, суспільством, божеством?

У групу наказаних статусів входять пів, національність, раса. Колір шкіри "наказаний" природою. Його неможливо поміняти, якщо не виробити спеціальної і дуже дорогої хірургічної операції. Точно також йде справа з підлогою. Його зумовила нам природа. Але статус короля-не природна, а соціальна передзаданість. Його наказало нам суспільство. Статус короля передається у спадок, а спадкоємство - один з важливих соціально-політичних інститутів суспільства.

Колір шкіри не мав би ніякого значення, якби люди не наділяли його соціальною атрибутикою. Яка різниця, білий ти або чорний, для людей важливіше особисті якості і достоїнства людини. Проте біологічні атрибути з прадавніх часів людина примудрилася перетворити на ознаки або навіть основу для соціальної нерівності. Ще в епоху вождеств главою племені вибирали виключно че ловека, що має гладку і здорову шкіру. Звичайно, окрім інших необхідних якостей: мудрості, ораторського мистецтва, безстрашності.

Негр - біологічно природжений статус в тому сенсі, що змінити колір шкіри і пов'язані з ним фізіологічні особливості організму неможливо. Проте негр в США, ЮАР і на Кубі - різні соціальні статуси. На Кубі, як і в більшості країн, негр - представник корінного насе ления, що становить абсолютну більшість, має рав ные з іншими права. У ЮАР, як і на Кубі, негри основне населення, але в період апартеїду вони піддавалися полити чесанням і соціальній дискримінації. У США негри - мень шая частина населення, але правова ситуація у відомий ис торичний період нагадувала ситуацію в ЮАР.

Процес приписування нерівності різним статусам ког да-то почався і триває по цю пору. У цьому сенсі це незавершений процес. Бомж - ознака соціального аутсай дера. Ранг цього статусу дуже низький. Хоча бути людиною без певного місця проживання у ряді випадків якщо не по парно, то вже принаймні не негоже. Велику частину справжньо рии людство не мало паспортів, які юридично прикріплюють вас до одного-єдиного місця в соціальному просторі. Можна назвати безліч соціальних груп, наприклад бродячі музиканти або цигани, які за старими радянськими мірками підпадають під категорію бомжів.

Таким чином, приписування являється: а) універсальною рисою, властивою усім культурам і епохам; б) специфи ческим властивістю, що розрізняється в різних культурах і в різних історичних епохах, в) чисто соціальною характери стикой, що не зустрічається в природі; г) нескінченим соціо культурним і історичним процесом.

Уперше спожив поняття що "досягається" і "приписы ваемый статус" в сучасному розумінні видатний аме риканский антрополог і соціолог Ральф Линтон в 1936 році.

Який висновок ми повинні зробити? Видно, той, що по відношенню до цього різновиду в однаковій мірі застосовні обидві назви - наказаний і приписуваний статус. Їх можна вживати як синоніми, і ніякої помилки в тому не буде. Такі особливості перекладу російською мовою деяких іноземних термінів.

Приписуваним називається статус, володіння або зміна якого знаходиться поза нашим контролем, залежить або від природи, або від інституту спадкоємства (принц стане королем). Біологічне спадкоємство - раса, національність. Суспільство дозволяє наслідувати титули (дворянський титул). Негр - біологічний статус. Соціальним статусом робить його становище цього статусу в суспільстві (відношення як до людей другого сорту в Бразилії). Таким чином, на біологічну суть накладаються соціальні характеристики. Властивість приписувати, тобто надавати те або інше соціокультурне значення, властиво тільки людському суспільству. Усі природні явища, потрапляючи в громадський оборот проходять процедуру приписування, тобто наділи їх новою якістю, якої у них раніше не було.

Наприклад, робітники в XVIII столітті - невдахи (жебраки, бомжі, бродяги, соціальні аутсайдери). За радянських часів робочі - основна категорія населення, статус піднявся, у них з'явилася своя партія, яка не лише виражає їх ідеї, але і диктує свої погляди усьому населенню в області мистецтва, утворення; їх погляди - пануюча ідеологія в суспільстві. Для того, щоб отримати статус робітника, стало необхідно вчитися.

Два біологічно рівних підлоги - чоловік і жінка, потрапивши в соціальне середовище, наділяються різними значеннями, то-есть їм приписуються різні соціальні якості. В результаті біологічна підлога перетворюється на соціальний рід - гендер. Суспільство перекреслило те, що наказала йому природа, і створило нову структуру стосунків двох підлог, перетворивши їх на соціальні характеристики, соціальні статуси. Фемінізм виступає за перерозподіл ролей між чоловіком і жінкою. Суть цього руху - зрівнювання прав двох підлог і усунення соціальної дискримінації, але зовсім не в панів стве однієї з підлог над іншим. Фемінізм не виступає за те, щоб жінка встала на чолі усієї соціальної піраміди.

Отже, приписуваним називається статус, в якому чоло повік народжений (природжений статус), але який пізніше обяза тільний визнаний таким суспільством або групою. Таким про разом, негр - не лише природжений (заданий природою), але і приписуваний статус. До приписуваних і природжений ным статусам відносяться: "член королівської сім'ї", "нащадок дворянського роду" і так далі. Вони природжені тому, що королівськими і дворянськими привілеями дитина наділяє ця у спадок, як кровний родич. Статус верховно го правителя, тобто титул короля, переходив до сина по пра ву його народження, подібно до того як наслідував статус вождя у вождествах. Проте ліквідація монархічного ладу, знищення дворянських привілеїв свідчать про від носительности подібних статусів.

Природжений статус повинен отримати підкріплення в громадській думці, соціальному пристрої суспільства. Тільки тоді він буде природженим і приписуваним одночасно.

Система спорідненості дає цілий набір природжених і при писываемых статусів: син, дочка, сестра, брат, мати, батько, пле мянник, тітка, кузина, дідусь і так далі. Їх отримують кровні родичі. Некровні родичі називаються рід ственниками-в-законе. Теща - це мать-в-законе, тесть - отец-в-законе. Це приписувані, але не природжені статуси, адже їх придбавають завдяки браку. Такі статуси пасинка і падчерки, що отримуються через усиновлення.

Якщо приписуваним є будь-який статус, отриманий не по своїй волі, над яким індивід не має контролю, то статус, що досягається, отримується в результаті вільного ви бору, особистих зусиль і знаходиться під контролем людини. Та ковы статуси президента, банкіра, студента, професора, пра вославного, члена консервативної партії і множину інших.

Статус, що досягається, не підлягає автоматичній переду че, на нього можна тільки заслужити, доклавши зусилля і виявивши свої достоїнства і таланти. Придбаними статусами в первісній общині є статус лікаря, виконавця ритуальних танців, оповідача. Добитися положення лиде ра в племені людина може, або заслуживши на нього своєю працею і щедрістю, або маючи харизму і спеціальні уміння. До придбаних племінних статусів можна віднести багатоженця, воїна, шамана ( magician ) і торговця . Число соціальних статусів зростає пропорційно ускладненню соціальної структури. Розвиненіші і складніші суспільства надають індивідові велику свободу вибору. У такому суспільстві, зокрема, зростає число придбаний ных статусів. У сучасному світі ми можемо вибирати, чи всту пать нам в брак і чи мати дітей, тобто навіть такі стату сы як чоловік і батько по суті є придбаними. Люди в традиційному суспільстві мають меншу свободу вибору в тому, що стосується браку і продовження роду.

Іноді досить складно провести межу між припи сываемым і що досягається статусами. Наприклад, хоча ми самі вибираємо коледж (з числа тих, куди подавали документи і куди були прийняті) або місце роботи (куди зверталися і де його отримали), але на наш успіх багато в чому впливає наша сімей ная приналежність і соціальне походження. І навіть не дивлячись на те, що в американській культурі високо цінуються особисті досягнення людини, що самостійно пробиває собі дорогу в житті ("із грязі в князі"), розраховувати на успіх більше доводиться представникові середнього або выс шего класу, ніж вихідцеві з низів. Статуси чоловіка, дружини, хрещеного батька і матері - досягаються, оскільки їх підлозі сподіваються за власним бажанням.

Раніше деякі посади могли займати тільки чоловік чини, наприклад, поліцейський, солдат, генерал. Це припи сываемые статуси. Але коли і жінкам дозволили служити в поліції і армії, статус став таким, що досягається. Папа Римський - тільки чоловіча посада.

Статус менше залежить від того, що робить людина, але біль ше від того, чим він є, хто він є, особливо якщо статус наказує (наказаний), а не що досягається. У цьому сенсі не існує престижу, що наказує. Він може бути таким, що тільки досягається. Хоча відомо, що статуси бувають двох видів - приписувані і такі, що досягаються.

Змішаний статус

Іноді дуже важко визначити, до якого типу відноситься той або інший статус. Приміром, статус безробітного не яв ляется такою позицією, до якої прагнуть більшість людей. Навпаки, його уникають. Безробітним найчастіше че ловек виявляється окрім своєї волі і бажання. Причи ний служать не залежні від нього чинники: економічна криза, що охоплює галузь або суспільство в цілому, мас совые скорочення, розорення фірми, структурна пері будівництво виробництва. Подібні процеси не знаходяться під контролем окремої людини. У його владі робити зусилля у пошуках роботи або не робити цього, змирившись з долею.

Статус безробітного, якщо він отриманий не добровільно, а в результаті масового скорочення виробництва, экономичес кого кризи, вважається змішаним.

До змішаних статусів відносяться такі позиції, кото рые мають одночасно властивості і приписуваного і такого, що досягається статусів: професія юриста і династичне визначення цієї професії.

Політичні потрясіння, державні перевороти, соціальні революції, війни можуть змінити або навіть від менить деякі статуси величезних мас людей окрім їх волі і бажання. Після жовтневого перевороту 1917 року колишні дворяни перетворилися на емігрантів, залишилися або стали чиновниками, інженерами, робітниками, учителями, по теряв зниклий з соціальної структури приписуваний статус дворянина. На початку 90-х років на підприємствах і в установах ліквідовані парткоми і чи тисячі людей выш із складу комуністичної партії.

Різкі зміни можуть відбуватися і на индивидуаль ном рівні. Допустимо, в 30 років людина стала інвалідом. Його соціально-економічне положення істотно зміни лось: якщо раніше він самостійно заробляв на хліб, то тепер цілком став залежати від допомоги держави. Про но кому статусі тут йде мова? Що досягається назвати його затруд нительно, оскільки із власної волі ніхто не бажає стати інвалідом. Його можна було б рахувати приписывае мым, але 30-річний каліка не є інвалідом по рожде нию. Він став інвалідом в результаті збігу обставин, які знаходилися поза його контролем.

Розглянемо інший приклад. Звання академіка спочатку є статусом, що досягається, але пізніше воно перетворюється на приписуваний, оскільки вважається довічним, хоча і не успадковним. Довічним є звання олімпійського чемпіона, а ось звання чемпіона світу можуть відібрати ті, хто показав кращі результати на нових світових чемпіонатах. Це перехідне звання.

Описані вище випадки можна віднести до змішаного статусу. Він має риси і приписуваного, і достигае мого статусів. Людина, що досягла міри доктора наук, не може передати її своєму синові, проте той може пользовать ця певними перевагами, якщо вирішить рухатися по науковій дорозі. Колеги батька завжди протегуватимуть хлопцю, він придбаває приписуваний статус сина доктора наук. Те ж саме можна сказати про дітей мільйонерів, влия тільних політичних діячів, видатних спортсменів, артистів, кінозірок.

Якщо на заняття тієї або іншої посади накладаються соціально-демографічні обмеження, то вона тим самим перестає служити як статус, що досягається.

Статусна поведінка

Статус, особливо високий, накладає на його носія оп ределенные зобов'язання - сукупність обмежень, які торкаються раніше усієї поведінки. Чому саме по ведення? Хіба високий статус не виражає себе в особливих відзнаках, привілеях, формі одягу або розмірах нерухомого майна?

Іноді саме поведінка стає найбільш яскравою при знаком прояву того або іншого статусу, його отличитель ний рисою. Одяг, знаки, привілеї, майно - усе це можна передати від однієї людини до іншого, але вишукані манери поведінки не можна зняти або одягнути. Вони - продукт виховання усього життя і характеризують внутрішнє благород ство людини. Навіть скромно одягнена, але вишукана в манерах людина має вищий статус, ніж багатий і грубий. У США і Європі вищий клас одягається навіть скром її, ніж середній. Чим вище статус, тим більше жорсткі обмеження накладаються на поведінку людини. Не випадково говорять: положення зобов'язало.

Статусна поведінка проявляється в трьох сферах:

1. придбання статусу;

2. поведінка в статусному положенні;

3. втрата статусу.

Придбання і втрата статусу діють на людей по-різному. Знову досягнутий статус вимагає від людини більше ж за сткого відповідність, ніж статус давно придбаний. Професор із стажем, що давно отримав визнання студентів і колег, може одягатися дуже вільно, але тільки що підлозі чивший професорське звання доктор наук прагне виглядати з голочки.

Людина, що відчуває, що її рівень життя впав і йому важко підтримувати колишній статус, хапатиметься за щонайменшу можливість утриматися в колишньому положенні, чим дозволить собі вчинки, відповідні нижчому ста тусу, в якому він, можливо, вже виявився завдяки уда рам долі. Можна вважати це динамікою статусного несо ответствия.

Аристократи, що зубожіли, або небагаті чиновники ста раются усіма силами утриматися на рівні життя колишнього класу. Подібна поведінка властиво і робітником. Высококва лифицированный робітник навіть в моменти безгрошів'я рідко береться до некваліфікованої роботи. Взятися за непрес тижную роботу означає втратити соціальну гідність. Саме так поступали англійські робітники в XIX столітті: "В най поганіші для промисловості роки, коли тисячі хутра ников або казанярів, мулярів або водопровідників блукають по вулицях у пошуках роботи, навіть найпожадливіший підприємець знає, що він не може запропонувати їм роботу по їх спеціальності за десять або п'ятнадцять шилінгів в тиждень. Чим погодитися на таке образливе пониження свого нормального, на їх погляд, громадського положення, ці люди швидше готові працювати некваліфікованими працівниками або виконувати які-небудь випадкові ра боти за ту ж або навіть за нижчу плату в порівнянні з тією, за яку вони, як робітники-фахівці, відмовилися працювати" .

Ознаки престижної поведінки, дотримання статусної пристойності спостерігаються і в XX столітті. При надлишку вільних робочих місць в Москві в 90-і роки XX століття безробітні - будучи шие інженери, учителі, лікарі - не погоджувалися на непрес тижную роботу. Вони або чекали відповідного випадку, коли в їх спеціальності виникне потреба, або переквалифи цировались на такі заняття, які вважали гідними. Заробляти хліб насущний за всяку ціну, поступившись з циально значущими символами і статусною пристойністю, більшість сучасних безробітних не бажають.

Привласнення соціального статусу в традиційному і сучасному суспільстві дуже сильно розрізняється. У вождестве ста тусы привласнювалися на підставі принципу старшинства. Оскільки високе становище в суспільстві, престиж і доступ до ресурсів наслідували по старшій гілці родового дерева, полінезійські вожді мають надзвичайно довгу генеалогію. Деякі з них простежують свій родовід до п'ятдесятого покоління предків. Як вважалося, усі люди у вождестве є родичами один одного, оскільки увесь рід бере початок від якоїсь однієї групи загальних предків, що заснували це поселення.

Вождем (а це звичайно чоловік) є старший в роду. Що стосується мір старшинства, то вони обчислюються та ким складним способом, особливо на деяких островах, що їх кількість дорівнює загальній кількості членів роду. До при міру, положення третього сина нижче, ніж положення второ го, який у свою чергу коштує нижче за першого сина. Діти старшого брата по статусу вище за дітей бра, що йде за ним, та, чиї діти у свою чергу перевершують по положенню дітей молодших братів. І проте навіть людина, що має са мый низький статус у вождестве, доводиться родичем вождеві. У такій системі родових стосунків кожен, вклю сподіваючись вождя, повинен ділитися зі своїми родичами.

Прикладом втрати статусу служить розжалування офіцера в рядові або звільнення службовця, особливо высокопостав ленного.

Статусна несумісність

Як відомо, одна людина володіє безліччю статусів, оскільки бере участь в безлічі груп і організацій. Він - чоловік чину, батько, чоловік, син, викладач, професор, доктор наук, людина середніх років, член редколегії, православний і так далі. Значно менше відоме інше: одна людина може займати два протилежні статуси, правду, по відношенню до різних людей: для своїх дітей він батько, а для своєї матері - син. І вже зовсім невідомо, передусім неспеціалістам, то обсто ятельство, що два протилежних або, скажемо точніше, про тиворечащих один одному статусу можуть існувати в одному ста тусном наборі у однієї людини і разрушающе впливати як на внутрішній світ індивіда, так і на його поведінку.

Статуси, які суперечать один одному, руйнують гар монию статусного портрета людини, називаються статусною несумісністю. Уявіть собі портрет двадцятирічної го людини, який виглядає на усе 60. У житті подібне трапляється в екстремальних умовах, коли в організмі чоло століття виявляються патологічні порушення.

Мій знайомий залишався молодшим науковим співробітників до сивого волосся. Оточення чекає, що з віком лю бій людина просувається по службових сходах. Молодший науковий - посада для 20-30-річних людей. А до 50-60 го дам залишатися молодшим соромно. Знає про це і мій знако мый. Тому він розстроюється відразу з двох причин: соромно перед собою і соромно перед іншими. Два статуси - віковий і посадовий - явно не відповідають один одному.

Оцінку того, гармонійним або дисгармонійним виявляє ця його статусний набір, людина може дати, тільки виглядаючи, як в дзеркало, в соціальне оточення. Коли професор, ста тус якого в будь-якому цивілізованому суспільстві цінується дуже високо, іронізує щодо свого невисокого окладу, це означає, що він подивився на себе очима інших людей. Можливо, його заробітком залишилися невдоволені дружина, не спо собная відновити свій гардероб, або сусіди, що відпускають жартики з приводу його поношеного одягу. Якщо "новий російський" на "Мерседесі" приїжджає отоварюватися на опто вый ринок, то йому роблять зауваження: ти поводишся не відповідно до свого статусу. Два статуси - багач і покупець дешевих продуктів - несумісні.

Можна навести немало інших прикладів: ученому довелося піти працювати продавцем в комерційний кіоск, по житлову людину використовують як хлопчика на побегуш ках, міліціонерові доводиться йти в рекетири, міністрові - брати участь в переговорах з терористами.

Як ми встановили, кожен з нас обертається в множе стве груп - великих і малих - і займає безліч позицій. Кожна група має власну ієрархію. У тому випадку, якщо статус розглядається як місце в ієрархії, його називають рангом. Ранг статусу визначає те, яким він явля ется - високим, середнім або низьким. Людина, що досягла вершини ієрархії і, отже, високого статусу в одній групі, може залишатися невідомим в іншій. Госпо дінів Н. як колекціонер цінується дуже високо серед соби рателей марок, але товариші по службі рахують його дуже посред ственным бухгалтером, а в сім'ї дружина і діти поглядають на нього навіть звисока. Зрозуміло, що у пана Н. три разів ных статусу, що мають три різні ранги, : високого, середнього і низького. Рідко кому вдається мати високий статус в усіх груп пах, де йому доводиться брати участь.

Неспівпадання, або несумісність статусів - це, по суті, неспівпадання рангів статусів або протиріччя прав і обов'язків. Неспівпадання тому виникає при двох обставинах: 1) коли індивід займає високу позицію в одній групі і низьку - в іншій; 2) коли права і зобов'язаний ности одного статусу суперечать або заважають осуществле нию прав і виконанню обов'язків іншого статусу.

Пан Н. як колекціонер, бухгалтер і сім'янин - наочний приклад розбіжності, або неспівпадання, статусів. Пан М. - випадок складніший. Він - талановитий інженер, але нічим видатним себе в такій якості не про той, що явив. Професійний статус у нього середній - такий престиж інженерної праці в суспільстві. У начальства він користується також середньою пошаною: воно цінує його талант, але вважає безініціативним. Колеги називають його "своїм парубком" за компанійський характер, високо ставлять його про фессиональные якості, але, коли мова заходить про службове зростання, не хочуть бачити його своїм начальником. У сім'ї дружина і діти люблять його як чоловіка і батька, але не можуть гордитися його про фессиональными досягненнями і при розмові зі знайомими обходять подібну тему. У пана М. вимальовується складний візерунок неспівпадання статусів.

Отже, ми назвали приклади першої форми неспівпадання статусів. Воно проявляється в поведінці носія статусу і очікуваннях оточення. Так, від банкіра ніхто не чекає, що він стане просити милостиню або роз'їжджати на підніжці трамвая, від спортсмена - що він палитиме або випиватиме. Коли подібне відбувається, виявляється розбіжність статусу і відповідної йому ролевої поведінки. Окружа ющие починають сумніватися, чи істинні це банкір і спортсмен. Статус і роль прийшли в протиріччя.

Приклади другої форми статусної несумісності так само досить численні. Міністр не має права за ниматься комерційною діяльністю. Не поліцейський мо жет бути мафіозі, інакше він не поліцейський. Обов'язки члена незаконного угрупування не співпадають з должностны мі обов'язками захисника закону.

Отже, підведемо деякі підсумки.

Статусною несумісністю називається таке положення, при якому одна і та ж людина в різних групових иерар хиях займає різні ранги, - високі, середині і низькі.

На відміну від цього статусною сумісністю називається таке положення, при якому одна і та ж людина в раз ных групових ієрархіях займає приблизно однакові ранги, : усі високі, усі середні або усі низькі.

Статусна несумісність характеризує положення ин дивида в соціальній стратифікації. На одній її шкалі ин дивид займає високе місце, на іншій - низьке. Сьогодні вже мало хто сумнівається в тому, що для успішної кар'єри треба мати вищу освіту. Якось само собою розумі ется, що чим вище людина піднялася по культурній, профес сиональной, службовим або прибутковим сходам, тим більше утвореним він являється. Проте далеко не усі представи телі так званого старого класу багатих в Америці име ют університетська освіта або закінчили коледж. На початку 90-х років народні депутати в нашій країні жалова лись на те, що їх високий політичний статус абсолютно не відповідає отримуваній зарплаті. Знадобилося ненаскільки до років на те, щоб Держдума підвищила їх оклади до рівня міністерських.

Статус учителя шанований і високо цінований, але його зарплата часто викликає співчуття навіть у учнів. Негр може бути професіоналом у своїй справі, але до недавнього часу в США він не був вільний при виборі місця проживання. Роботяга може отримувати великі гроші, але на нім непрестижна синя блуза.

Статусна несумісність виступає причиною особистого незадоволення і соціальної напруги. Людина чув ствует дисгармонію у своїх статусах, його не покидає почуття Пригніченості, песимізму, розчарування в собі і в житті.

Статусна несумісність веде до психологічної неудов летворенности. Але якби тільки до неї. Об'єднавшись в партію або терористичну організацію, група недоволь ных здатна виробити чималий переполох в усьому загально стве, якщо не сказати більше. Жовтневу революцію совер шила група незадоволених марксистів. Взагалі усе або переважне число революцій і переворотів здійснюють люди, що відчувають яку-небудь статусну невідповідність, : образова ны, але не визнані суспільством, політично дуже влиятель ны, але матеріально небагаті, матеріально дуже багаті, але політичних важелів дії на суспільство немає, і так далі

Протиріччя між двома або більше статусами служить причиною багатьох соціальних конфліктів цінностей, що було доведено в ході дослідження передумов виникнення революційних рухів в країнах Латинської Америки.

У такому разі говорять, що проблема з особистої превра щается в громадську. Статусна несумісність служить причиною особистої драми, і може свідчити про серйозні збої в громадському механізмі. Якщо суспільство не здатне платити професорові у відповідності в його вкладом в науку і в освіту людей, то винувато воно, а не профес сміття. Не випадково в соціології статусна несумісність розуміється як соціальна напруга в статусній системі суспільства. Іншими словами, статусна несумісність - при знак хвороби, що глибоко зайшла в надра соціальної структу ры суспільства. І справляються з цією хвороб по-різному: одні кінчають життя самогубством, інші змінюють професію або країну, треті, - соціальний клас і спосіб життя. У перший рік "шокової терапії" багато батьків сімейств у минулому та лантливые інженери, а тепер безробітні, накладали на себе руки через те, що виявилися не в змозі прокор мить рідних. Інші недоїдали, відмовляючи собі в усьому заради дітей. Багато талановитих учених емігрували за рубіж, а ще більше - змінили рід діяльності і пішли, приміром, в "човники". Безробітний чоловік - приклад статусної несумісності, оскільки статус працездатного чоловіка з місткий із зайнятістю і несумісний з її відсутністю.

Таким чином, статусна несумісність перетворюється на чинник соціальної мобільності - вертикальною і горизонталь ний, висхідною і низхідною. Для багатьох вона закінчується безвихіддю. Постійного мешканця безвиході назвемо маргіналом. Маргінал - це людина, що відірвалася від одного шару, класу, культури і що не пристав до іншого. Він застряг на роздоріжжі. Маргінал власне і означає "людину збоку, на полях".

Отже, статусна несумісність може стати одним з джерел виникнення маргінальної. Вона може бути викликана розбіжностями в низхідній і висхідній мобіль ности. Тому статусна несумісність відома також як проблема маргінальної людини.

Вона описує індивіда, що стоїть між двома соци альными світами. Наприклад, сільські жителі Європи, мить рировавшие у великі міста США. Дослідження Томаса і Знанецкого показало, що діти емігрантів, тобто друге по коление американців, негативно відносилися до цінностей і способу життя батьків, і в той же час вони не були ще остаточно прийняті оточенням як стовідсоткові американці.

Статусна несумісність - величина відносна. Її може бути багато і мало. Кількісна варіація покази вает міра статусної несумісності. Першими попыта лись виміряти міру статусної несумісності американ ские соціологи Л. Уорнер і Л. Срол в 1945 році, а потім Л. Брум в 1959 році. Порівнюючи між собою професійний, по селенческий і класовий ранги, які мають ті або інші етнічні групи, вдалося вичислити різницю і вуста новить високу і низьку мірі несумісності (або її повна відсутність).

Зокрема, Л. Уорнер виявив, що тільки корінні білі американці мають стовідсоткову статусну сумісність. Іншими словами, у них повністю співпали высо кий професійний престиж, якість і тип житла, також класовий індекс (включаючи дохід). У свою чергу, у євреїв був високий професійний статус, але ненаскільки до нижче якість і тип житла, класовий індекс. Уорнер позначив їх часткову статусну несумісність. Дуже високою статусна сумісність була у ірландців. Вони мало в чому поступалися корінним білим американцям: як і у американців у них не виявлений розкид в показниках усіх трьох статусів, хоча кількісна величина рангів була не скільки нижче.

Значна несумісність виявилася у греків, поля ков, італійців і представників етнічних меншин США. У них були низькі ранги по усіх статусах. Причому клас совый індекс набагато поступався якості і типу житла, які були нижчі за їх професійний престиж. Внизу шкали знаходилися російські емігранти. Вони мали низькі ранги за усіма трьома показниками. Їх особливість полягала в тому, що по селенческий статус був найнижчим з усіх показників, а класовий - найвищим з тих, яких вони мали.

Соціологи встановили, що процес аккультурации (уживається в нову культуру) у емігрантів розтягується у вре мени, протягом якого активізуються агресивні вихід ки і погроми, що свідчать про наявність ціннісного конфлікту. Закінчується це, як правило, здійсненням кримінальних вчинків, а також розвитком глибокого комплексу неповноцінності. Лише у третьому поколінні иммиг ранти можуть почувати себе повноцінними представника мі американської нації.

Пітер Блау виділив у своїй системі стратифікації чотири категорії людей :

1. стійко високі (середній і вищий клас),

2. стійко низькі (нижчий клас),

3. що просуваються вгору (покидаючі низькі статуси заради переміщення у високі),

4. що просуваються вниз (що покидають високий статус заради низького).

Він виявив, що стійко високі і низькі статуси більшою мірою інтегровані у своє співтовариство і нахо дятся в безпеці. Вони дружать сім'ями, мають безліч друзів за місцем роботи і за місцем проживання. Дві інші но тегории людей знаходяться на роздоріжжі - між старими і новими соціальними зв'язками .

Що піднімаються вгору найбільше турбуються про сво їм статусі. Вони відносяться до національних меншин з великим упередженням, чим представники інших трьох но тегорий. Чим більше вони втрачають старих друзів і сусідів, тим сильніше схильні шукати підтримку в конъюгальной це мье (тобто осередку, заснованому на подружніх, а не на рід ственных стосунках). Подібний спосіб адаптації до на пряжению робить їх кінець кінцем схожими на тих, у кого стійко високий статус, бо і вони тісно пов'язані з конъ югальной сім'єю, чим викликають у інших людей впечатле ние надконформізму.

Висхідна мобільність примушує індивідів брати навіть великі зобов'язання, чим вони чекали від себе, тобто пристосовуватися до цінностей і норм більше високого рівня, ніж вимагається в повсякденному житті того шару, в до торый вони увійшли. Інакше кажучи, вони строгіші в частині з блюдения аристократичних манер і етикету, чим природжені аристократи. Ті, що сходять вниз потрапляють в середу, де немає колишньої суворості в дотриманні статусних правил і відданості своїй сім'ї.

При висхідній мобільності людина встигла втратити ста рых друзів, але не встиг обзавестися новими. При сходячи щів мобільності із старими друзями людина почуває себе невдахою і неохоче обзаводиться новими. В результаті обоє стають маргіналами, але з різних причин.

Статусна несумісність може зникати і з'являтися знову. До традиційного статусу жінки бути домогосподаркою індустріальна епоха додала ще один - бути трудівницею на виробництві. Проте старий і новий статуси незабаром при йшли в протиріччя один з одним. Адже неможливе одинако в ефективно і майже одночасно виконувати обидві ролі. Кожна вимагала масу часу і чималої кваліфікації. І все-таки їх вдалося поєднати. Набагато важче поєднати статуси-ролі хорошої матері і ефективного працівника, а також хорошої дружини і ефективного працівника. Втомлена жінка - далеко не кращий сексуальний партнер. А час, потрібний виробництву, відбирається вихованням дітей.

Таким чином, новий статус "робітниця" прийшов в про тиворечие з трьома старими: домогосподарка, мати, дружина.

Соціальні групи, в які входить один і той же чоло повік, займають різне місце на шкалі соціального престижу : комерсанти цінуються вище за сантехніків або різноробочих; чоловіки у сфері виробництва мають велике соци альным вагою, ніж жінки; належати до основної на ции не одне і те ж, що належати до національного мень шинству і так далі. Престиж у них різний, а індивідові хочеться, щоб він був однаковим. Можливо, президентові країни хо чется бути першим не лише на політичному олімпі, але так само на тенісному корті, у сімейному колі, в дружній кому пании. Але як тенісист він середній, а як дотепний собе седник - майже ніякий. Проте оточення починає підігравати першій особі держави : програють на спортивному майданчику, сміються над плоскими жартами за сто лом, проявляють понад міру послужливість.

Причини криються не в особистих вадах оточення, а в розумінні того, що перше місце в одній ієрархії автома тически припускає заняття перших місць в усіх інших. Не завжди, але часто так і відбувається. Важлива в політиці персо на не може змиритися з другими ролями, які їй отво дят в інших сферах життя. Людина внутрішньо не готова до ста тусной дисгармонії і намагається усіма способами її устано вити. Особливо легко йому вдається це за підтримки окружа ющих. У східних деспотіях правителеві брехали і лестили на кожному кроці, і це вважалося хорошим тоном: він найрозумніший, найсильніший, наймогутніший, найшвидший і тому подібне

Отже, статусна несумісність - заняття різних ран гов в різних ієрархіях. Так, глава злочинного синдикату має велике багатство і владу, але має низький про фессиональный престиж. Спортсмен - багатство і престиж, але не має соціальної влади. Статусна несумісність - риса сучасного суспільства, що має велику подвиж ностью. Вона впливає на міжособові стосунки. Напри заходів, жінка-юрист або лікар-негр - це комбінація низько го приписуваного статусу і високого статусу, що досягається. Деякі міркують так: щоб повернути статусну совмес тимость, потрібно щоб жінка або негр мали низьку кваліфікацію. Для людини із статусною несумісністю про блема полягає в тому, щоб його приймали відповідно до його високої статусної ролі (юрист, лікар), а проблема для тих, хто стикається з ним, - як реагувати на його низький статус і не образити його.

На іншому полюсі знаходяться люди з високим приписыва емым статусом, але що низьким досягається. Наприклад, білий англосаксонец протестант чоловік працює посудомийкою. Приписуваний статус примушує його сподіватися на кращу долю, а низький статус, що досягається, вносить незадоволений ность. Він агресивно відноситься до першого типу людей - низ кий приписуваний і високий досягається статуси. З них формуються ряди ку-клукс-клана і фашистські партії. Тут підкреслюється перевага природжених рис - бе гавкоту раса, чоловіча стать, протестантські корені і зменшуються такі риси, як небілий, єврей, католик, комуніст, гомо сексуалист, жіноча стать. Таким чином, ми вичленували структурні чинники рекрутування нацистів і куклукс клановцев, а не індивідуальні .

Динаміка статусного портрета людини

Виявляється, статусний портрет людини, як і він сам, не залишається незмінним. Людина дорослішає, старіє, переїжджає з села в місто, робить службову кар'єру, одружується, його вибирають в депутати. Міняється людина, міняється і його статусний портрет. Такий процес називатимемо динамікою статусного набору, або портрета.

Отже, людям властиво змінюватися в часі - рости, старіти, помирати. Упродовж свого життя (у науці усе життя іменується життєвим циклом, розбитим на основні віхи, : дитинство, зрелось, старість) індивід набирає і втрачає статуси у міру того, як він розширює (чи звужує після виходу на пенсію) свою соціальну активність, влаштовується на роботу, просувається по службових сходах і тому подібне

Життєвий цикл - поняття, що описує відносно замкнуті і якісно такі, що відрізняються етапи життя окремої людини. Виділяють цикли сімейного життя, трудовому життю, цикл дитинства. Життєвий цикл, на відміну від часу життя, відноситься до змістовних понять.

Якщо графічно виразити життєву динаміку, то вона на декартовій системі координат прийме три можливі позиції (мал. 4.3) :

1. A - спрямована вгору крива означає підвищення громадської активності на старості років.

2. Би - паралельна осі ОХ пряма символізує, принаймні, незменшення активності, яка була властива в розквіті сил,

3. У - парабола, що йде вниз, свідчить про різке звуження круга спілкування у тієї частини літніх людей, які залишилися без соціальної опіки і допомоги.

Соціальний час індивіда - тільки час його особистого життя. Кожен проживає його по-різному. І тільки життєвий фініш показує, наскільки інтенсивно і змістовно пройдена дистанція життя.

Навіть старість у кожної людини проходить по-своєму. У багатьох активне творче життя починається тільки в цей період. Але багатьох, на жаль, коли їх покидають физи ческие сили, покидає зі своєю опікою і суспільство. Чим мень ше суспільство витрачає на соціальний захист людей, тим менш воно має право називатися цивілізованим і тим більше людей потрапляє в третю категорію.

Саме у цих обійдених суспільством людей графік усього життя розбивається на дві дзеркально симетричні полови ны. Якщо через середину життя людини (40-45 років) провисання ти умовну пряму, то виявиться, що графіки двох відрізків життя (юність і старість) будуть однакові. Прислів'я "що старий, що молодий" виражає схожість двох вікових епох : у дитини ще немає безлічі соціальних статусів, характери зующих зрілість, а старий їх вже втратив (мал. 4.4).

Процес індивідуального придбання статусів в тече ние усього життя описується поняттям "соціалізація". З циализация - що триває усе життя процес засвоєння соціальних норм і освоєння соціальних ролей. Про неї ми поговоримо пізніше, а зараз відмітимо лише те, що свого піку соціалізація досягає в середині життя індивіда. З цим поняттям тісно пов'язане інше - криза середини життя.

Коли настає криза середини життя, що наздоганяє нас приблизно у віці 40-45 років, людина осмислює пройдений шлях, оцінюючи або переоцінюючи те, що вдалося з вершити. Для тих, хто вів пасивний спосіб життя, це стано вится приводом для сумних роздумів. Для інших, запол нивших життєвий час досягненнями і успіхами, - приводом для задоволеності і високої самооцінки.

Проте поняття життєвого успіху для кожної людини своє. Одні вимірюють його кількістю зірочок на погонах, розміром і престижністю заміського особняка, количе ством доларів на ощадкнижці. А інші оцінюють жизнен ный успіх по кількості друзів і добрих вчинків, які йому вдалося зробити, прочитаним книгам, цікавим зустрічам і пригодам. У кожного свій рахунок, своя міра оцінки, але кожна відміряє результати пройденого шляху, дозволяє підвести підсумки життя. Для одних життя повне розчарувань і падінь, для інших - зльотів і щасливих моментів. І тільки соціологи здатні встановити масові переваги. Новосибірські дослідження В. Н. Шуб кина і Д. Л. Константиновского виявили, що в картині жиз ненного успіху у випускників шкіл зазвичай на першому пла не - щаслива сім'я і діти, цікава і улюблена робота, а в уявленнях про шляхи досягнення успіху - навчання, повы шение рівня своєї освіти.

Але соціальний час не закінчується в середині жизнен ного шляхи. Що відбувається з людиною в період старості, що відбувається з його статусним набором? Чи можна сказати, що кількість статусів починає скорочуватися? При виході на пенсію у одних воно дійсно скорочується, а у інших розширюється, з'являються нові статуси. В більшості випадків, якщо розглядати масову ситуацію, число статусів в старості все-таки зменшується. Людина йде з производ ства, матеріальне становище, якщо пенсія невелика і рід ственники не допомагають, знижується. Деяких самотніх ста риков і зовсім здають в будинки престарілих, а які там умови, усі ми знаємо.

Звуження статусного діапазону в старості вступає в про тиворечие з розширенням життєвого досвіду.

Людина, що прожила активне життя, з віком стала муд реї і спокійніше, навчився реально оцінювати свої можливості і досягнення, краще розуміти людей і налагоджувати з ними взаємини.

Можна сказати, що до 65 років, а можливо, і раніше, він перетворився на ідеального виконавця і навіть керівника, але фізичні сили вже покинули його. По своєму внутрішньо му стану він готовий працювати на "відмінно", але кадровики вважають за краще йому більше за молодих.

Ми можемо зробити висновок наступне: крива, що виражає накопичення статусів в 1-ій половині життя, симетрична кривій, що виражає втрати соціальних статусів в 2-ій (мал. 4.5).

Дві криві однакові за формою, але протилежні по знаках: 1-а крива зі знаком "+", а 2-а зі знаком "-". Хоча по своїй траєкторії вони практично симетричні.

Лінія симетрії проходить по середині життя індивіда.

Середина життя - це така точка в соціальному часі індивіда, коли він підводить підсумок тим досягненням, яких він вже добився, і тим можливостям, які не використав. Інакше кажучи, індивід виробляє операцію соціального порівняння, де зіставляються дві траєкторії:

1. очікувана траєкторія життя,

2. реальна траєкторія життя.

Очікувана траєкторія життя - це ідеальна планована на віддалену перспективу лінія життєвої долі, вимірювана кількістю статусів, що досягаються, і їх рангом.

Вона, як правило, має тільки один напрям - висхідний. В молодості ми мріємо досягти великих висот, переоцінюємо свої сили і здібності, замахуємося на більше, ніж, можливо, заслуговуємо. Ніхто не планує для себе низхідну траєкторію. Її "планує" нам життя.

Дослідження життєвих планів старшокласників, що проводилися упродовж 30 років, дозволили В. Н. Шубкину і Д. Л. Константиновскому встановити: чим вище статус батьків, тим сильніше проявляється в планах орієнтація на високий рівень освіти, тим привабливіше професії розумової праці.

Реальна траєкторія життя - це лінія життєвої долі, вимірювана кількістю придбаних статусів і їх рангом.

Вона може мати як висхідну, так і низхідну кри вую (мал. 4.6).

Службова кар'єра, тобто рух вгору по должност ний сходам, найчастіше виступає об'єктивним вимірете лем висхідної траєкторії. Звільнення, патьоки, тюремне ув'язнення виступають об'єктивними віхами низхідної траєкторії.

Окрім службової кар'єри, соціологи почали виділяти в самостійний вид моральну кар'єру.

Моральна кар'єра - соціальна історія індивіда, опи санна в термінах пошани або презирства з боку окру жающих, а також міри усвідомлення або подібного відношення до себе. Поняття моральної кар'єри ввів в науковий обіг І. Гоффман. Вона складається з серії ризикованих ситуацій, які людина публічно долає або терпить невдачу як свого роду випробування. Наприклад, провал на іспитах до престижного вузу - подія в ланцюзі моральної кар'єри. Тут є усе необхідне: ризик, публічний характер події, рівна імовірність провалу і перемоги. Що добився успіху викликає пошану оточення, потерпів невдачу - презирство.

Пошана і презирство - форми оцінки з боку громадської думки. У такому сенсі ми можемо визначити моральну кар'єру ще і як траєкторію життя в термінах громадських оцінок. Людина прагне здолати тільки ті випробування, які високо котируються в громадській думці. Наприклад, науковий подвиг винагороджується Нобелівською премією, а військовий - медаллю або орденом. Постійна націленість на моральний подвиг формує моральний характер особи, особливо якщо індивід досягає успіху. Навпаки, невдачі знижують самооцінку і пошану до самого собі.

Інші параметри очікуваної життєвої кар'єри пов'язані з рівнем наших домагань, або амбіцій.

Під домаганням ми розумітимемо сукупність соціально значущих потреб, пов'язаних із зовнішньою кар'єрою і зовнішніми досягненнями людини, але мало або що ніяк не враховують особисті здібності людини.

Домагання - це внутрішня мотиваційна пружина для того, щоб ви почали або продовжували будувати яку-небудь кар'єру. Як істота соціальна людина порівнює себе з іншими, орієнтується на те, чого він не досяг, а інші досягли.

Таким чином, ми можемо сказати, що при оцінці домагань людини він обов'язково порівнює свої можливості з можливостями значущих інших.

Наприклад, мій однокурсник - вже директор малого підприємства, а я ще офісний менеджер. Погано, звичайно, хоча я вчився не гірше за нього і здібності, як я сам вважаю, у мене не менше. Виникає бажання зайняти вище статусне становище.

Пригнічуюча частина домагань людини пов'язана з очікуваними високими соціальними позиціями, тобто статусами.

Високі домагання можуть приймати самі різні фори ми. Один переконаний, що самореалізується лише народним де путатом і прославившись на політичному терені, а дру ой готовий обіймати скромну посаду директора малої фірми, але матеріально бути цілком спроможним челове кому, який може дозволити собі двоповерховий котедж, іномарку і відпочинок за кордоном.

Домагання людини можуть бути тільки високими. Низькі домагання називаються по-іншому, наприклад, скромні мі бажаннями або якось інакше, але зовсім не домагання мі. Просуванню до життєвого успіху сприяють тільки високі домагання. Це маленький локомотивчик усередині нас, що примушує нас активно і з користю витрачати свій соціальний час.

Розривши або протиріччя між високими домаганнями і низькими досягненнями породжує явище, яке підлозі чило назва кризи середини життя.

Криза середини життя починається після 30 років і тягнеться не менше 10 років. У основі лежить усвідомлення невідповідності між колишніми мріями і реальними досягненнями (мал. 4.7).

Динаміку індивідуального статусного портрета можна виразити також через поняття життєвого шляху.

Життєвий шлях - чи сукупність різних тенденцій і ний розвитку, послідовність подій в межах біо графии однієї людини. Воно багато в чому нагадує поняття біографії, але відбиває не стільки перелік подій, наскільки до закономірні лінії явищ.

Соціолог В. Г. Немировский, застосувавши "Тест тематичес який апперцепції" (ТАТ), вивчив ціннісні орієнтації студентів. Мета - з'ясувати чинники, що впливають на життєвий шлях людини. Виявилось, що на життєвий шлях хлопців в найбільшій мірі впливають власні переконання, ідеали, улюблена дівчина, доля. У дівчат цей ряд представлений ширше - власні переконання, ідеали, чоловік, коханий че ловек, батьки, учбова група, власні бажання, слу чайний збіг обставин. Виходить, що представи тельницы прекрасної статі позитивно оцінюють вплив на їх життя будь-яких зовнішніх чинників. Встановлено також, що вони оцінюють оточення вище, ніж самих себе. Напро тив, у молодих людей самооцінка вища за оцінку оточення.

Життєвий шлях - сума життєвих подій, соци альная біографія індивіда, розділена на послідовник ные етапи, індивідуальна історія. Життєвий шлях инди виду - характеристика історії його розвитку. Це поняття описує не те загальне, що у нього є з іншими, а то несхоже, що відрізняє його від інших. Інакше кажучи, індивідуально неповторну траєкторію життя.

Життєвий шлях визначається тими або іншими великими віхами, подіями в житті. Їх називають поворотними з бытиями біографії людини. Типові, загальні з іншими події тут не враховуються. Наприклад, можна описати свою біографію так: народився в такому-то році, закінчив такую- те школу, жив в такому-то місті і так далі. Подібні події не відносяться до життєвого шляху.

Життєвий шлях це не хроніка фактів, а послідовник ность подій духовного життя людини, що зробили поворотний вплив на світогляд, погляди на життя, отно шение до людей, на характер людини. Так, служба в армії для однієї людини може стати непримітним фактом біо графии, а для іншого - поворотною подією, що змінила його відношення до людей. Тільки у другому випадку це елемент життєвого шляху.

Ключові положення теми

Ключові терміни

1. Головний статус

2. Статус, що досягається

3. Життєвий цикл

4. Криза середини життя

5. Особистий статус

6. Міжстатусна дистанція

7. Приписуваний статус

8. Ранг статусу

9. Зміст статусу

10. Соціальний статус

11. Статус

12. Статусна ідентифікація

13. Статусна несумісність

14. Статусні символи

15. Статусний набір

16. Статусний портрет

17. Епізодичний статус

Ключові думки

1. Статусне приписування являється універсальною чер тій, властивою усім культурам і епохам, і продол жающимся в часі процесом.

2. Число соціальних статусів зростає пропорциональ але ускладненню соціальної структури.

3. Соціальні статуси взаємозв'язані один з одним, але не взаємодіють між собою.

4. У соціальні стосунки вступають не статуси, а їх але сители.

5. Соціальні стосунки зв'язують між собою стату сы, але реалізуються ці стосунки через людей - але сителей статусів.

6. Статусна несумісність виступає причиною лич ний незадоволення і соціальної напруги.

7. Звуження статусного діапазону в старості вступає в протиріччя з розширенням життєвого досвіду.

Словник

Головний статус - найбільш характерний для цього инди виду статус, по якому його виділяє оточення або з яким вони ототожнюють його.

Статус, що досягається, - статус, який отримується в резуль тате вільного вибору, особистих зусиль і знаходиться під контролем людини.

Життєвий шлях - сукупність різних тенденцій і ліній розвитку, послідовність подій в межах биогра фии однієї людини.

Життєвий цикл - поняття, що описує відносно зам кнутые і етапи життя отдель ного людини, що якісно відрізняються.

Імідж - сукупність представлень, що склалися в загально ственном думці про те, як повинен поводитися людина відповідно до свого статусу, як повинні співвідноситися між собою права і обов'язки в цьому статусі.

Особистий статус - це позиція людини в малій групі.

Моральна кар'єра - соціальна історія індивіда, описаний ная в термінах пошани або презирства з боку оточення, а також міри усвідомлення або подібного отно шения до себе.

Очікувана траєкторія життя - ідеальна, планована на віддалену перспективу лінія життєвої долі, вимірювана кількістю статусів, що досягаються, і їх рангом.

Приписуваний статус - статус, володіння або зміна якого знаходиться поза нашим контролем.

Ранг статусу - місце цього статусу в соціальній ієрархії.

Реальна траєкторія життя - лінія життєвої долі, вимірювана кількістю придбаних статусів і їх рангом.

Змішаний статус - позиція, яка володіє одновремен але властивостями і приписуваного і такого, що досягається статусів.

Зміст статусу - сукупність прав і обов'язків.

Соціальний час індивіда - час його особистого життя.

Статус - позиція індивіда в групі або в суспільстві.

Статусна ідентифікація - ототожнення себе з чимось або з кимось.

Статусна несумісність - протиріччя між двома статусами однієї людини, дисгармонія в його статусному наборі.

Статусний портрет (статусний набір) людини - сукупність усіх статусів, що належать цьому індивідові.

Епізодичний статус - статус, який належить людині досить короткий час.

Практикум 4

Статусний портрет людини і його зміна

У цьому практикумі ми розглянемо те, як студенти вирішують завдання по трьох наступних темах : статусний портрет посто роннего людини (художника, вченого та ін.), статусний портрет близької або рідної людини (члена своєї сім'ї) і його динаміку, опис змісту соціального статусу (його пра ва і обов'язки).

Завдання 1 Статусний портрет відомої людини

Формулювання завдання. Побудувати статусний портрет худож ника, письменника або політичного діяча в різні пері оди його життя, перерахувати статуси, які були в його жиз ні. Простежити зміну статусного портрета на протяже нді життєвого циклу індивіда, тобто побудувати графік творчої кар'єри.

Варіант 1 Статусний портрет Альфреда Адлера (1870-1937)

Статусний портрет в період розквіту його творчості : чоловік - эмигрант- дорослий (старий) - чоловік, син, батько, дідусь - єврей - президент суспільства індивідуальної психології - євроазіат, відомий психолог - представник етнічної меншості - практикуючий професор медичної психології - працездатний (не інвалід) - письменник - психіатр - протестант - житель Америки - житель міста.

Статуси А. Адлера протягом життя - чоловік, дитина, старий, молодий (молодь), хворий (важка форма пнев монии), син, брат, чоловік, батько, дідусь, єврей, євроазіат, релігія - иудаист, протестант, гірший учень класу з ма тематики - кращий учень, міський житель, емігрант, представник етнічної меншості (семіт), представник середнього класу, студент медичного факультету Університету, володар медичної міри, офтальмо балка, психіатр, член гуртка Зигмунда Фрейда, супротивник теорії Фрейда, учень Фрейда, президент Віденського психоаналітичного суспільства, президент суспільства індивідуальної психології, соціаліст, член соціалістичних зборів, практикуючий професор медичної психології в медичному коледжі в Лонг-Айленде, письменник, житель м. Відня, житель Америки (мандрівник).

Варіант 2 Статусний портрет художника П. Д. Корина

Див. таблицю (таблиця. 4.1) і графік творчої кар'єри ху дожника (мал. 4.9).

Таблиця 4.1

<>align="center" cellpadding="0" cellspacing="0"> СТАТУСИ

ПЕРІОДИ ЖИТТЯ

ДИТИНСТВО

ЗРІЛІСТЬ

СТАРІСТЬ

пів

хлопчик 1892 - 908

хлопець 1909-1925

чоловік 1926-1967

національність

російський

російський

російський

освіта

талановитий учень, іконописець

великий самобутній художник

художник, реставратор, монументаліст

брачно-семейно- споріднений

син, брат

чоловік, брат

чоловік, батько

економічний стан

сім'я небагатих художників

небагатий

середня забезпеченість

політичний

безпартійний

релігійний

вірянин

здоров'я

здоровий

1. 1908 рік - вирушає в Москву.

2. 1912 рік - поступив в Московське училище живопису, ва яния і архітектури.

3. 1916 рік - запрошений для розпису усипальні Великої княгині.

4. 1917 рік - закінчив училище і завершив розписи храму Покриву Богородиці.

5. 1918 рік - працює реставратором в музеях Кремля і в Тре тьяковской галереї.

6. 1926 рік - працює реставратором в Музеї витончених ис кусств.

7. 1931 рік - отримав нову велику майстерню на Девичь їм Поле.

8. 1940 рік - освоїв новий жанр монументального живопису.

Варіант 3 Статусний портрет психолога Зигмунда Фрейда

Статева приналежність: чоловік.

Вік: дитина, хлопець, дорослий.

Расова приналежність: європеєць.

Національність: єврей.

Сімейно-споріднені статуси: син, брат, чоловік, батько.

Здоров'я: хворий раком.

Територіальні: городянин, емігрант.

Професійні: учень, студент, посадовець, невро патолог, психопатолог, автор книг, член психологічного суспільства, лектор в інституті, міра доктора, двічі лауреат премії.

1. 1873 рік - медичний факультет Віденського університету.

2. 1881 рік - отримання медичної міри і посади в Інституті анатомії мозку.

3. 1882 рік - залишає посаду і практикує як невропатолог.

4. 1883-1885 рік - отримання дослідницької стипендії, поїздка в Париж.

5. 1895 рік - випуск книги "Дослідження істерії".

6. 1896 рік - виключення з Віденського медичного суспільства.

7. 1897-1900 рік - випуск книги "Тлумачення сновидінь".

8. 1902 рік - увійшов до числа лікарів, що користуються всесвітньою славою. Було засновано суспільство "Психологічні середовища".

9. 1905 рік - Звинувачення в непристойності і аморальності після виходу книги "Три есе про сексуальність".

10. 1909 рік - запрошення в США, в Університет Кларка для читання циклу лекцій. Був нагороджений почесною мірою доктора.

11. 1920 рік - за ті, що пройшли 11 років він написав безліч книг.

12. 1930 рік - величезний вплив життєвих труднощів і усиле ние антисемітизму на теми його книг.

13. 1939 рік - 3. Фрейд помирає.

Варіант 4 Статусний портрет Ли Якокки в період найбільшого розквіту

Ли Якокка (мал. 4.10). Це ім'я майже десятиліття (1980- 1990) не сходило в США з газетних і журнальних смуг, не зникало з екранів телевізорів. Воно знайоме, як стверджували опитування громадської думки того часу, 93% американців. Ті ж опитування констатують: в 1986 р. Якокка за популярністю займав друге місце після президента США Рональда Рейгана, а у кінці 1987 р. залишався в десятці найбільш популярних серед американців осіб - разом з Р. Рейганом і Папою Римським Іоанном Павлом II, разом з Дж. Бушем (тоді віце-президентом) і двома іншими кандидатами на пост президента США, разом з Генеральним секретарем ЦК КПРС М. Горбачевым і колишнім президентом США Дж. Картером. Голова Ради директорів компанії "Край слер", Якокка виявився єдиним представником справа вого світу в цьому свого роду "списку обраних", складений ном відомим Інститутом Гэллапа ( New York Times, 1988, January 10.). Напередодні президен тских виборів і 1984-го, і 1988-го рр. Ли Якокка дуже високо котирувався як можливий кандидат на пост глави амери канского уряду.

Ми розглянули статусний портрет одного з важливих пе риодов діяльності Ли Якокки - 1960-1964 рік, руковод ство відділенням корпорації "Форд", створення топ-моделі "Мустанг".

Роботу виконала студентка 1-го курсу (1998 р.) факультету прак тической психології Нового гуманітарного університету Д. Бла гоевич.

Завдання 2 Статусний портрет члена сім'ї

Формулювання завдання. Скласти статусний портрет одного або декількох членів своєї сім'ї. Простежити зміну статусного портрета упродовж життєвого циклу инди виду.

Варіант 1 Статусний портрет кожного члена сім'ї

Див. таблицю. 4.2 і мал. 4.11.

Таблиця 4.2

<>align="center" cellpadding="0" cellspacing="0"> Статуси

Батько

Мати

Сестра

Я

Пів

Чоловік

Жінка

Жінка

Жінка

Вік

Зрілість

Зрілість

Зрілість

Зрілість

Раса

Європеоїдна

Національність

Російський

Російська

-

-

Здоров'я

Здоровий

Здорова

Здорова

Здорова

Брачно-семейно- споріднений

Одружений Батько, Дід Тесть

Заміжня Мати, Бабка Тішачи

Заміжня Дочка, Сестра Мати

Не замужем Дочка, Сестра Тітка

Економічний

Власник нерухомості; Середньо обеспе ченный; Невисоко опла чиваемый робіт ник

Незабезпечена; Безробітний

Незабезпечена; Домогосподарка

Низкооплачи ваемый робіт ник

Профессиональ ный

Профессио нально технічна освіта, Слюсар

Середньо технічна освіта

Середньо технічна освіта, Учень

Середньо технічна освіта, Студентка

Політичний

-

-

-

-

Релігія

Атеїст

Атеїст

Атеїст

Атеїст

Територіальний

Городянин

Городянин

Городянин

Городянин

Варіант 2 Статусний портрет члена моєї сім'ї і його динаміка

Чоловік. Дорослий. Сорока п'яти років. Російський. Має ста тус громадянина Російської Федерації. Абсолютно здоровий, тобто має статус здорової людини. Професійний статус - лікар.

Не належить ні до одного політичного угрупування. Релігійний статус - атеїст.

Житель міста Москви - статус городянина. На протя жении життя його статуси постійно росли. У дитинстві, будучи сином, онуком, братом (соціальні статуси), він також мав статус школяра.

У юнацькі роки, залишаючись в статусі сина і брата, ранки тил статус онука, оскільки помер дідусь, але придбав ста тус студента. Потім його соціальний статус змінився - він став аспірантом.

Таким чином, його статуси - соціальні, економічні, професійні - мінялися упродовж усієї його жиз ні: з дитинства до зрілого віку (мал. 4.12).

Людина, про яку йде мова, житель міста Москви, тобто за своїм статусом городянин. Народився здоровим. І упродовж життя має статус здорової людини.

Коли він пішов в школу, то придбав статус учня. Всту пив в ряди ВЛКСМ, став комсоргом класу, і, природно, його статус змінився - соціальний статус комсомольського лідера.

Потім він був обраний секретарем шкільної комсомольс який організації. Статус його змінився знову.

Поступивши у внз, залишаючись в статусі городянина, він підлозі сподівається новий статус - студента. Проявляючи себе активним і ис полнительным студентом, закінчує інститут з "червоним дипломом" і поступає в аспірантуру при інституті. Соот ветственно статус знову міняється - статус аспіранта.

Закінчивши аспірантуру, він захищає дисертацію і стає кандидатом медичних наук. Статус його, таким чином, знову змінився. Разом з підвищенням профессиональ ного статусу підвищився також статус економічний - він став отримувати вищу заробітну плату.

Приступивши до самостійної роботи, призначений завідую щим відділенням лікарні. Це спричиняє за собою нову зміну економічного статусу.

Після захисту докторської дисертації йому привласнює цей вчений ступінь доктора медичних наук.

По теперішній час успішно працює в приватній клініці в США. Змінився його географічний статус, оскільки він став громадянином США.

Варіант 3 Статусний портрет членів сім'ї

Мама

1. Пів: жіночий.

2. Вік: дорослий (46 років).

3. Здоров'я: здорова.

4. Раса: європеоїдна.

5. Національність: російська.

6. Шлюбний-сімейно-споріднені статуси: дружина, мати, дочка, сестра, племінниця, тітка, зовиця.

7. Економічний статус: найнятий робітник.

8. Професійний статус: касир.

9. Політичний статус: виборець, безпартійна.

10. Релігійний статус: християнка (православна).

11. Територіальний статус: городянин.

Папа

1. Пів: чоловічий.

2. Вік: дорослий (46 років).

3. Здоров'я: здоровий.

4. Раса: європеоїдна.

5. Національний статус: російський.

6. Шлюбний-сімейно-споріднені статуси: чоловік, батько, син, брат, племінник, дядько, шуряк.

7. Економічний статус: найнятий робітник.

8. Професійний статус: інженер-судноводій.

9. Політичний статус: безпартійний, виборець.

10. Релігійний статус: християнин (православний).

11. Територіальний статус: городянин.

Бабуся

1. Пів: жіночий.

2. Вік: старість (80 років).

3. Здоров'я: здорова.

4. Раса: європеоїдна.

5. Національний статус: російська.

6. Шлюбний-сімейно-споріднені: вдова, мати, бабуся, теща, свекруха, сестра, тітка.

7. Професійний статус: кочегар.

8. Економічний статус: пенсіонер, власник.

9. Політичний статус: безпартійна, виборець.

10. Релігійний статус: християнка (православна).

11. Територіальний статус: городянин.

Мої батьки досягли етапу зрілості (ним по 46 років). Кри вые динаміки індивідуальних портретів спрямовані вгору (мал. 4.13, 4.14). Це можна прокоментувати тим, що ста тусы знаходяться в розвитку, тобто вони ростуть. Наприклад, мож але відмітити розвиток і зростання професійного статусу (про рух по службі, підвищення посади, набуття нових прав, обов'язків і так далі)

Моя бабуся досягла етапу старості (їй 80 років). Крива динаміки її індивідуального портрета, досягнувши зрілості, далі йде на спад (мал. 4.15). Так, наприклад, досягнувши опре діленого віку, людина йде з роботи і стає пен сионером, го є професійний статус вже не буде ра сти, а навпаки піде на спад.

Примітка: графіки динаміки індивідуальних портре тов виконані неточно. Крива не може тільки рости і не мати спадів. Наприклад, моя мама, маючи професійний статус продавця, в 1993 році стала домогосподаркою, а з 1995 року придбала професійний статус касира. Слідчий але, крива спочатку піде на спад, а потім знову зросте. Бабуся, наприклад, приватизувавши в 1995 році квартиру, придбаває економічний статус власника і тому подібне. Вый дя заміж, бабуся придбаває шлюбний статус дружини, потім, втративши чоловіка, вона стає вдовою і тому подібне

Завдання 3 Зміст соціального статусу

Формулювання завдання. Опишіть права і обов'язки произ вільно вибраного статусу.

Зміст статусу (Роботу виконали студенти 1-го курсу (1998 р.) факультету прак тической психології Нового гуманітарного університету Н. Веламытцева, О. Головина, В. Таушана.)

Варіант 1 Шофер

Права: може водити машини яких-небудь категорій, може складати іспити на нову категорію, міняти місце роботи, робити висновок контракті працедавцем, звільнятися, йти у відпустку.

Обов'язки: зобов'язаний знати правила дорожнього руху, дотримувати їх, містити машину в ідеальному стані, вчасно ремонтувати техніку, проводити техогляди, проходити медкомісії, дотримувати техніку безпеки, виконувати вказівки вищестоящих.

Студент

Права: може здобувати освіту в будь-якому учбовому закладі, переходити з одного факультету на інший, переходити з одного учбового закладу в інше, навчатися на декількох факультетах відразу, брати участь в обговоренні питань поліпшення освітніх процесів.

Обов'язки: зобов'язаний дотримувати правила поведінки в учбових закладах, дотримувати законодавство про освіту, берегти майно учбового закладу.

Варіант 2 Батько

Права: виховувати дитину відповідно до своїх моральних установок (плюс учити його тим правилам поведінки, якою був науковий сам); приймати за дитину рішення, коли він не в змозі цього зробити (по малоліттю); проводити з дитиною стільки часу, скільки побажає (але враховуючи інтереси дитини і матерів); карати дитину, коли той провинився; отримувати від дитини підтримку у відповідь.

Обов'язки: навчити дитину жити в суспільстві; стежити за здоров'ям дитини; нести матеріальну відповідальність за дитину, поки тому не виповниться 18 років; надавати дитині певну матеріальну і моральну підтримку (то-есть піклуватися про дитину); поводитися з дитиною відповідно до положень поточного законодавства.

Варіант 3 Названий батько

Права: має право дати прийомному синові (дочки) своє прізвище, по батькові, титул, залишати спадок, призначати зміст, навертати до своєї віри, давати освіту, виховання, вимагати пошани і поваги, допомоги в старості, виконання сімейних обов'язків.

Обов'язки: зобов'язаний містити і виховувати приймальну дитину нарівні з рідною, якщо він виявиться старшим - залишати спадок йому (майорат), дати йому ім'я, віросповідання, не робити відмінностей між ним і рідними дітьми.

Ув'язнений

Права: має усі права вільної людини, не обумовлені умовами ув'язнення, - право голосу, свободу віросповідання, право на людське існування, на освіту, на відпочинок, на зв'язок з родичами і зовнішнім світом (окрім виняткових випадків), на лікування, допомогу адвоката, на помилування.

Обов'язки: ув'язнений зобов'язаний відбути термін покарання, повністю підкорятися наказам адміністрації, режиму і розпорядку в'язниці, працювати, дотримувати порядок і гігієну, нести покарання за знову досконалі злочини (провина, порушення режиму).

Турист

Права: має право користуватися усіма послугами, що надаються країною відвідування, зберігати усі права жителя своєї країни, має право одружитися в цій країні (якщо не полягає в шлюбних стосунках в країні проживання), покинути країну у разі військових дій, катастроф і природних катаклізмів.

Обов'язки: зобов'язаний дотримувати усі закони, норми поведінки і моральні засади країни перебування, не вступати в ре лигиозные, етнічні і інші конфронтації, покинути країну по вимогах її або свого уряду.

Коментар. У усіх трьох завданнях підібрані самі раз ные варіанти рішення - одні краще, інші гірше. Недостат ки і достоїнства кожного варіанту відповіді видно тільки при порівнянні їх один з одним. Викладач, отримавши письмен ные роботи студентів, як правило, відразу не поспішає виставляти оцінки. Він переглядає їх і виявляє найкращі, які і задають критерій порівняння. Кращі роботи, иног та їх буває усього две-три, а іноді і більше десяти, определя ют рівень відмінної роботи. Відмінна робота має бути не лише найповнішою, але і найправильнішою. Її графічне виконання має бути на належному рівні. Потім опре ділення вищої оцінки інші роботи низької якості підлозі сподіваються відповідні бали за пятибалльной шкалою. П'яти бальну шкалу я дроблю і виставляю, наприклад, 2, 3 або 4,6 і так далі. Дроблення оцінки дозволяє виявити нюанси, відрізняю щие одну студентську роботу від іншої. Оскільки кожен студент виконує за семестр до 10 письмових робіт, то середовищ няя оцінка виходить досить точною і укрупненою.

Спробуйте самі провести експертизу опублікованих вище робіт і поставити свої оцінки. При цьому не забудьте, що викладач завжди може аргументувати свою пози цию. Він може це зафіксувати, якщо буде потрібно, пись менно, наприклад, на титульному аркуші роботи, або висловити усно. Приготуйте свої аргументи і ви.

Завдання 4 Статусний аналіз казки

Формулювання завдання. Зробіть соціологічний аналіз казки X . До. Андерсена "Кресало", тобто дайте відповідь на питання:

Роботу виконала студентка 2-го курсу (1998 р.) Інституту соціології ГУГН М. Ю. Дуянова.

- Як зображена соціальна структура казкового про щества?

- чи Можна знайти приклади соціальної мобільності?

Перерахуєте усі статуси, які дані в цій казці. По пробуйте класифікувати їх по знайомих вам ознакам.

До якого типу - відкритого або закритого - відноситься про щество, зображене в казці "Кресало"?

Казкове суспільство відноситься до закритого типу. Воно має становий характер і ділиться на вище (король, королева, принцеса, фрейліна, офіцери, королівська рада) і низ шиї (слуги, солдати, відьма..) стану.

Статуси, що зустрілися в казці, :

1. Солдат - соціальний статус, що досягається.

2. Відьма - цей статус може бути і що досягається, і при писываемым, тому назвемо його змішаним.

3. Слуга - статус, що досягається.

4. Друг - статус, що досягається.

5. Фрейліна - статус, що досягається.

6. Король - приписуваний статус.

7. Королева - приписуваний статус.

8. Принцеса - приписуваний статус.

9. Офіцери - статус, що досягається.

10. Хлопчисько-швець - статус, що досягається.

У казці є приклади вертикальними соціальними мобіль ности : а) солдат стає королем - це внутрипоколенная висхідна мобільність; б) принцеса стає королеві виття - внутрипоколенная і висхідна.

Завдання 5 Порівняння статусів

Формулювання завдання. Порівняєте наступні статуси: слуга, службовець, служка, служивий, служивий, прислуга, знаходячи щийся в служінні.

Перш ніж порівнювати ці статуси, як мені здається, необхідно дати чіткі визначення цих понять. Я вос користувалася двома тлумачними словниками.

Слуга. Домашній працівник для особистих послуг, для исполне ния доручення пана, пана; лакей. Служитель в будинку, при особі; що полягає в домашньому служінні. Службовець. Особа, що працює по найму в різних облас тях розумової праці. Людина, що перебуває на якій-небудь службі.

Служка. Слуга при монастирі або архієреєві. Монастирський або архієрейський слуга, прислужник; служки давалися від волостей, де обов'язок цей покладали на сім'ю малорос лых або негідників замість рекрута і інших повинне стей; в служки йдуть і бельцы на слухняність або по найму. Малорослий мужичків - за малорослостью не узятий в сол дати. Негідник - не здатний на службу в солдати. Служивий. У Московській Русі: що відноситься до несення го сударственных, військових обов'язків. Служивий, або що підлягає службі, зобов'язаний.

Служивий. Солдат, військовослужбовець. Військовослужбовець, ниж ний чин, що служить або відставний. Прислуга. У дореволюційному побуті: хатня робітниця.

Слуги в будинку, челядь, люди для домашніх робіт і послуг. Що знаходиться в служінні. Служіння: бути в служінні - на службі, переважно для особистих послуг, в якості слу гі, прислуги.

Судячи по назвах, ці статуси існували в доре волюционной Росії. Тому я не можу розглянути ці статуси з точки зору чотирьох головних вимірів стратифікації : доходу, влади, освіти і престижу, і віднести їх до того або іншого класу, оскільки у той час в Росії був зовсім інший тип стратифікації - стани. До яких же саме станів належали представники даних ста тусов визначити також складно. Слуги, прислуга, що знаходяться в служінні швидше за все належали до стану міщан. Служивий був швидше за все вихідцем із стану селян, як і служка. А ось службовець по Табелю про ранги міг бути і міщанином (поштово-телеграфні службовці) і навіть дворянином (наприклад, Пушкін був камер-юнкером). Можна лише сказати, що статус службовця має вищий ранг, ніж усі інші статуси, тому що службовці займаються переважно розумовою працею. Люди, що займають усі інші статуси, займалися переважно фізичною працею. Також можна сказати, що усі ці статуси є соціальними і відносяться до категорії професійних статусів, тільки служка, на мій погляд, відноситься до категорії релігійних статусів. Також можна сказати, що статуси служивого і служивого повністю несумісні із статусом служки, оскільки в служки брали людей, непридатних до військової служби. "Слуга", "прислуга" і що "знаходиться в служінні" по суті є різними найменуваннями однієї і тієї ж позиції, яку може займати індивід в суспільстві.

Завдання 6 Статусна несумісність

Формулювання завдання. Перевірити на статусну сумісність пропоновані нижче поєднання статусів. Окрім звичайного формулювання статусної несумісності, з яким ви познайомилися в цій темі, використовувати нові формулювання.

Стратификационная несумісність - протиріччя між положеннями на чотирьох шкалах стратифікації (дохід, влада, освіта, престиж) одного і того ж володаря статусного набору, наприклад, професора або поліцейського. Для наочного зображення статусної несумісності 1-го типу, а саме стратификационной, бажано намалювати відповідні стратификационные профілі, тобто графічне зображення індивідуальних статусів на чотирьох шкалах стратифікації. Детальніший опис цього поняття даний в Темі 7 "Соціальна стратифікація".

Сферная несумісність - протиріччя між статусами або пологами діяльності, що належать до чотирьох сфер суспільства, : економічною, соціальною, политичес який, духовною. Для розгляду статусів з точки зору сферной несумісності слід скористатися статус ным портретом (статусним набором) людини, про що вже говорилося на початку цього розділу (Тема 4), і по суті обидва нові формулювання є органічними продол жением тих теоретичних положень, які ми розглянули.

Варіант 1

Формулювання завдання. Перевірте на статусну поєднай мость наступні поєднання:

1. Пенсіонер, бізнесмен.

2. Міністр, рибалка, колекціонер.

3. Фотограф, гравець НХЛ.

4. Кіноман, наркоман.

5. Колгоспник, городянин, пенсіонер.

6. Учитель, бізнесмен, стажист.

7. Міліціонер, пенсіонер.

8. Турист, ув'язнений.

9. Інвалід, спортсмен.

10. Православний, наркоман.

1. Пенсіонер, Бізнесмен

Розглянемо стратификационную сумісність цих двох статусів. Для цього зображуватимемо діаграму їх стратификаци онных профілів (мал. 4.16).

З діаграми видно, що два статуси несумісні (стр тификационные профілі знаходяться на різних рівнях) і, отже, ці статуси не можуть належати одному і тому ж індивідові. Особи, що володіють цими стату самі, належать до різних класів: "пенсіонер" до нижчого му, а "бізнесмен" до вищого.

Розглянемо "сферную" статусну сумісність. Для це го зображує статусний портрет людини (4.17).

Аналіз "сферной" сумісності показує, що статус "Пенсіонера" належить до соціально-демографічної групи: головним критерієм приналежності індивіда до ста тусу Пенсіонер являється вік (мал. 4.18).

Статус "Бізнесмен" відноситься до групи соціальних ста тусов: головним критерієм приналежності до цього статусу яв ляется професія (мал. 4.19).

Соціально-демографічний статус за характеристикою "вік" для Пенсіонера припускає, що індивід повинен мати вік вище за вік, при якому законодавством надається можливість відходу на пенсію. Соціальний статус за характеристикою "професія" для Бізнесмена непре менно припускає його зайнятість, в якій-небудь професійній сфері діяльності (до відходу на пенсію). Тому можна зробити ув'язнення, що для Пенсіонера і Бизнесме на є "сферная" статусна несумісність (Бізнесмен не може бути Пенсіонером).