VII. Славянское единство: религиозный аспект

Изначальная религия славян – православие, которое называют по-разному: «ведическая вера», язычество и т.д. Русские славянофилы считали православие цементирующей силой и будущей славянской федерации, созидающей, по их мнению, единый духовный мир славянства. Людевит Штур также считал, что племенное родство не может стать главным связующим началом для славян: «Нашим племенам недоставало... объединяющих и возвышающих идей. Племенное сродство не есть такая идея: оно даже было бессильно удержать племена от несогласия и раздоров. Часто разделяются братья из одной семьи, и тем чаще это бывает с племенами, которые в течение времени и по дальности расстояний отчуждаются друг от друга в нравах, языке и различных учреждениях»⁸⁴. Таким связующим звеном для славян может стать, по его мнению, религия и церковь. Однако католическая церковь в ходе своей истории показала неспособность к этому. «Религия исчезла из сердца людей, и в этом повинна сама церковь»⁸⁵.

С распространением в Европе христианства религиозные ордена стремились всеми способами навязать славянам «истинную» католическую веру. Как свидетельствуют средневековые хроники, в том числе и немецкие, под видом христианизации язычников шло их массовое убийство и ассимиляция. Ватикан организовывал против славян крестовые походы, заставлял воевать против славян не только не всегда покорных императору немецких его вассалов, но и польского, чешского королей. Н.П. Аксаков так определил истинную цель христианизации: «Откуда бы ни приходила и по чьему бы почину ни совершалась в славянских землях римско-католическая проповедь христианства, она приводила всегда к онемечиванию, к политическому возвышению германизма, ибо проповедники всегда, наряду с единым Богом, проповедовали и единого папу, и единого императора; наряду с установлением церковных десятин шло увеличение престижа германского императора, если не окончательное ему подчинение». Несмотря на частые восстания и неоднократные изгнания германцев за Эльбу, императоры Священной Римской империи вновь и вновь принуждали славян к покорности, отбирали у них землю и отдавали во владение немецким колонистам, баронам, графам и христианским монастырям. В итоге Западная Европа к XVII в. превратилась в кладбище славянских народов. Особенно в русско-польских отношениях видно, какой трудной преградой для славянского единства стал раскол христианства на католиков и православных: польские короли не могли принять православие, а русские цари – стать католиками. Эту преграду не удалось сломить ни полякам, во времена Речи Посполитой, ни русским в ходе трех разделов Польши. «Никогда не уживалось славянство с римским католичеством, а Восточная церковь была некогда общая всем нашим племенам и есть их истинное достояние. Мы указываем славянам на то, что им принадлежит⁸⁶.

Религиозные противоречия сглаживались только внешними угрозами славянскому миру. Православная церковь выступила в качестве духовной скрепы, соединяющей Русь, Литву, Москву, Новгород и другие удельные княжества. Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на битву с войсками Мамая. Победа на Куликовом поле остановила агрессию со стороны монголо-татар, а сражение под Грюнвальдом, которое было на тридцать лет позже, поставило барьер перед натиском немецких рыцарей-крестоносцев на славянский мир с Запада.