Тема XII. Культура как способ бытия человека в мире

ПЛАН:

1. Понятие культуры в философии. Культура и природа.

2. Цивилизация как социокультурное образование.

3. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.

4. Религиозные ценности и свобода совести.

Вопросы для собеседования и обсуждения, дискуссий:

- Что значит культурный «организм» в философии О. Шпенглера?

- Культура и цивилизация: единство и противоположность.

- В чем Вы видите единство науки, религии и искусства?

- Как Вы относитесь к пониманию Ю. Лотманом культурного организма как «суперкомпьютера»?

Методические советы:

Культура (изначальный смысл – «возделывание», «обработка») – это прежде всего процесс и результат сознательной деятельности людей. И, хотя в современной литературе содержатся сотни её определений, можно утверждать, что культура включает в себя совокупность всех материальных и духовных феноменов, созданных человечеством за всю историю своего существования (онтологический план); сумму знаний, навыков, мастерства (актуальный план); достижения в обработке пред­метов природы и самого человека (функциональный план). Налицо про­тивопоставление «натуры», данного естественной природой и «культуры», привнесённого в неё разумом, волей и трудом. Но всё ли созданное человеком можно отнести к культуре? Нет, так как в относительном значении культуре противостоит антикультура во всех своих прояв­лениях: войны, вандализм, национализм, фанатизм, невежество, духовное опустошение, эгоизм и т. п.

Подумайте над проблемой соотношения понятий «цивилизация» и «ку­льтура». Какая, на ваш взгляд, точка зрения является более приемлемой: цивилизация и культура – однозначные явления; цивилизация – это «вещное тело» общества, а культура – его дух; цивилизация – харак­теристика социокультурных образований, локализованных в конкретном пространстве-времени; цивилизация – определённый уровень технологического развития общества?

Выявите детерминанты структурирования культуры, наличие в ней общеисторических, общечеловеческих, конкретно-исторических и социально-классовых моментов, диалектику преемственности (традиций) и новаторства (творчества) как способа её сохранения и развития.

Учебно-методическая литература:

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. – М.: Проспект, 1997. – 568 с.

Горбачев В.Г. Основы философии: Курс лекций. – Брянск, 2000. – 334с.

Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – М.: Проспект, 2000. 397 с.

Спиркин А.Г. Философия. Учебник для вузов. – М.: Гардарики, 2001. – 815 с.

Канке В.А. Основы философии. – М.: Логос, 2001. – 288 с.

Краткий словарь по философии / Блаудберг И.В., Пантин И.К. – М.: Политиздат, 1982. – 431 с.

Краткий философский словарь / Алексеев А.П. – М.: Проспект, 2000. – 397 с.

Научная литература:

Антология мировой философии. В 4 т. Т. 1, ч. 1 и 2 . – М.: Мысль, 1969.

Платон. Собрание сочинений в 4 т. – М.: Мысль, 1994.

Лихачев Д.С. Культура как целостная динамическая среда// Лихачев Д.С. Очерки по философии художественного творчества. – СПб.: БЛИЦ, 1999. – С. 173-186.

Гумбольдт В. Язык и философия культуры. – М.: Прогресс, 1985. – 340с.

Дильтей В. Введение в науки о духе// Зарубежная эстетика и теория литературы. Х1Х – ХХ вв. – М.: Изд-во МГУ, 1987. – С.108-135.

Зиммель Избранное. Т. 1. Философия культуры. - М.: Юрист, 1996. – 600 с.

Кассирер Э. Философия символических форм. В 3 т. – СПб.: Университетская книга, 2002.

Шпенглер О. Закат Европы. В 2 т. – М.: Мысль, 1998.

Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. – СПб.: Университетская книга, 1999. – 566 с.

Ананьев Ю.В. Культура как интегратор социума. – Нижний Новгород: Изд-во НГУ, 1996. – 174 с.

Лотман Ю.М. Семиосфера. – СПб.: Искусство, 2001. – 704 с.

Туровский М.Б. Философские основания культурологии. – М.: РОССПЭН, 1997. – 440 с.