Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
1вопрос.doc
Скачиваний:
177
Добавлен:
21.08.2019
Размер:
2 Мб
Скачать
☆

Развитие системного метода исторической школой «анналов». Новая историческая наука. Ключевые слова

«Глобальная», или «тотальная» история. Исторический синтез. Междисциплинарные исследования. Понятие «ментальность». Идея множественности социального времени. Структурализм. «История молчаливого человечества». «Парадигма ключа». «Хаотический позитивизм». «Теории равноправных факторов». Вызов постмодерна. «Новая историческая наука».

Вопросы для обсуждения

  1. Представления о природе исторического познания в зарубежной историографии и историческая школа «Анналов».

  2. Историческая наука в ХХ в.

  3. «Бои за историю». История как проблема.

  4. «Новая историческая наука».

  5. Что в научном плане привносила в историю парадигма «Анналов»?

  6. Почему Марк Блок считал, что «причины в истории, как и в любой другой области, нельзя постулировать, что их надо искать»?

  7. Какая система образов и представлений подразумевалась под ментальностью?

  8. Должен ли историк охватить все стороны жизни человека и общества при описании исторического события?

  9. Почему Ф. Бродель указал на значение системы факторов, но не определил который из них можно считать доминирующим?

  10. Действительно ли история престала быть делом историков-одиночек после изменений связанных с деятельностью школы «Анналов»?

  11. Как связаны структурализм и такие вопросы как пол, смерть, праздник?

  12. Почему критики «Анналов» в 1980-е годы обрисовали состояние этого направления как «история в осколках»?

  13. Можно ли утверждать, что функционалистская парадигма, несмотря на отсутствие сколь-либо явного кризиса, судя по всему, потерпела крах?

  14. Чем мотивировано смещение исследовательского внимания с функционирования общественных институтов на стоящие за этим стратегии индивидуального и коллективного поведения и его мотивации?

В XX веке ведущие позиции в исторической науке Запада занимала французская историческая школа «Анналов». После 1991 года в нашей стране появилось большое количество работ посвящённых этому направлению, а в РГГУ был создан Российско-французский центр исторической антропологии им. М.Блока 1. При изучении этой темы рекомендуется обратить внимание на работы, характеризующие основные теоретические подходы данной научной программы 2 и обобщающие историографические работы 3.

Историки Школы «Анналов» – научного направления, формирование которого было связано с созданным в 1929 г. Марком Блоком (1886 – 1944) и Люсьеном Февром (1878 – 1956) журналом «Анналы социальной и экономической истории», объектом своего научного поиска избрали средневековье и раннее новое время. Основатели нового направления потребовали освободить историю от государственных и идеологических институтов. Выдвинутая ими концепция «глобальной», или «тотальной», истории была призвана добиться достижения исторического синтеза, преодолеть разрыв между историей экономики и социальных структур, с одной стороны, и историей духовной жизни, с другой 1.

И Марк Блок и Люсьен Февр принадлежали к школе Ланглуа и Сеньобоса. Они критиковали узость проблематики и замкнутость исследований, преобладание политической событийной истории. Отсюда упор, который они сделали на изучение проблем социально-экономической истории. В научном плане парадигма «Анналов» привносила в историю совершенно новые возможности понимания исторической действительности: стремление к синтезу, обобщению, означавшее установление связи между различными аспектами той или иной ситуации или проблемы, позволяло понять и целое, и его части. Такая история была богаче, живее, умнее.

Утверждая, что «причины в истории, как и в любой другой области, нельзя постулировать. Их надо искать...» 2, М. Блок в фокус своих научных интересов поставил социальные связи, классовые структуры. Средневековое общество ученый представлял как единство всех его аспектов: производства, отношений господства и зависимости, политической власти, мировосприятия. Л. Февр особое внимание обращал на духовную жизнь, на психологию людей, на коллективные представления и ценности. Экологические, географические и иные материальные факторы его интересовали в силу их влияния на восприятие людьми окружающего мира. Основатели «Анналов» активно вводят в сферу исторических исследований понятие «ментальность» (mentalités), ставшее ключевым в историознании ХХ века 3. Под ментальностью подразумевалась система образов и представлений, которые всегда лежат в основе человеческих суждений о мире, своем месте в нем и, следовательно, определяют поступки и поведение людей 4.

«Глобальный взгляд» нацеливался и на отдельный объект, проблему. Историк должен охватить все стороны жизни человека и общества – вот основополагающий принцип, который попытались реализовать и сами основатели школы М. Блок, Л. Февр, и признанный лидер «второго поколения» (конец 50-х – начало 70-х гг. ХХ в.) школы Фернан Бродель (1902 – 1985) 1, и его ученик Эммануэль Ле Руа Ладюри (род. 1929 г.), и Жорж Дюби (1919 – 1996), и Робер Мандру, и др. 2