Аналогия веры

Если некоторые посчитают, что приведенных мною доказательств недостаточно, тогда нам следует обратить внимание на то, что Жан Кальвин называл «аналогией веры». То есть рассмотрение Слова Божия во всей его целостности. Слишком опасно создавать доктринальные системы на основании отдельных отрывков Библии и субъективного опыта. Я заметил, что довольно часто мы рассматриваем отдельные тексты Писания IZ точки зрения своих современных представлений. Считая, что понимаем их правильно, мы на самом деле вкладываем в них свое собственное значение. Но простое и внимательное исследование Библии показывает нам, что иудеи яростно сопротивлялись всему языческому.

Например, Иона ненавидит ниневитян до такой степени, что отказывается исполнять Божье повеление. Вместо того чтобы провозгласить жителям Ниневии весть о спасении, Иона бежит в Тарсис. Он противится Божьему повелению и желает увидеть полное разрушение ассирийского мегаполиса. Ведь Иона считал, что Яхве является исключительно Богом Израиля, но не язычников. Он не мог представить, что его Бог может быть Богом Ниневии. Не желая принять эту истину, он просит у Господа смерти. Если Ниневия будет жить, тогда пусть Иона погибнет! Иона укоряет Бога за то, что Он желает быть Спасителем всех народов, племен и языков. Этот дух противления и неверия будет только усиливаться в иудеях на протяжении последующих столетий. Иудеи принадлежат Яхве, а Он принадлежит только им. В таком случае получается замкнутый круг. Все остальные прокляты. Все попытки установления тесных отношений с язычниками и терпимости вызывали у иудеев крайнее раздражение. Ненависть к язычникам достигала заоблачных высот. Смерть всем, кто говорит на иностранных языках! Смерть всем язычникам! Иудей, который осмеливался предположить, что язычники могут получить Божье благоволение, подвергал свою жизнь смертельному риску. Помните, иудеи повели Иисуса к вершине холма, дабы сбросить Его оттуда, по одной простой причине: Он говорил, что «...во времена Илии было много вдов в Израиле... но он был послан не к этим вдовам, а к вдове в Сарепте Сидонской». Вызывая крайнюю ярость у иудеев, Иисус продолжал: «Во времена Елисея было много прокаженных в Израиле, но Он исцелил только Неемана из Сирии». По единодушному мнению иудеев, Иисус заслуживал незамедлительной смерти за такую крамольную речь.

Комплекс превосходства

Самаряне, несмотря на родственные с иудеями узы, не избежали расистского отношения к себе со стороны Израиля. Такое отношение не было чуждо и ученикам Иисуса. Однажды Иисуса Христа не пустили в одно самаритянское селение. Видя это, ученики Иисуса спросили Его: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?» Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: «Не знаете, какого вы духа» (Лук. 9:54, 55). Если бы вы пожелали смертельно оскорбить иудея того времени, вам следовало назвать его самарянином и с отвращением сплюнуть на пол. Ученики не могли себе даже вообразить, что пройдет немного времени и они будут проповедовать самарянам о спасении. Они не будут более просить Господа ниспослать огонь на жителей Самарии. Наоборот, апостолы будут просить Бога, дабы Он крестил самарян Духом Святым, тем самым сделав их причастниками Тела Христова. Это злобное и яростное неприятие язычников иудеями уходит своими корнями в далекое прошлое. Они неправильно понимали пророчество, написанное 1 500 лет назад: «Они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их» (Втор. 32:21). Конечно, они были избранным Божьим народом, но тем не менее полностью извратили смысл древнего пророчества. Бог предназначил Израилю быть народом-свидетелем, который отделен от других племен и народов. Но они были призваны отделяться не от людей, но от зла, идолопоклонства и безнравственности язычества. Это древнее пророчество не подразумевает ненависть к язычникам, горделивость и комплекс превосходства израильтян. Они отделились не от мира, но от людей. Израиль спрятал своего Бога Яхве от язычников, вместо того чтобы явить Его им. Когда Бог являет Себя языческим народам, полностью исполнив древнее пророчество, у иудеев вспыхивает жгучая ревность. В Фессалонике «неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу» (Деян. 17:5). В Антиохии «иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел» (Деян. 13:45). Когда Павел и Варнава начали проповедовать: «Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли» (Деян. 13:47), тогда «иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе [людей], воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов» (Деян. 13:50).