48. Церква Єдиної Віри Віссаріона.

псевдохристиянської тоталітарний культ, очолюваний "новим месією" - Віссаріоном.

Вона заснована в травні 1990 року в Мінусинську на базі місцевого уфологічного центру. Ініціатива створення релігійного культу належала "контактерів з позаземним розумом" Володимиру Плетіння, який отримав вказівку з космосу стати тим, хто "дає життя", тобто "Віссаріоном". Проте за своїми особистими характеристиками він не підходив на роль "месії", тому уфологи було прийнято рішення "зробити Віссаріоном" його найближчого друга і однодумця Сергія Торопа.

Специфічні цілі діяльності: побудова культового поселення у Красноярському краї, де всі адепти будуть жити на чолі з "месією".

49. Саєнтологічні об’єднання: загальна характеристика.

50. Л.Р. Хаббард та його «Діанетика».

51. «Біле Братство».

52. Неоорієнталістські та езотеричні об’єднання: загальна характеристика.

53. Рух «Харе Крішна».

1966 р.Індуізм + будизм. Не вжив. Алкоголю, тютюну, наркотиків. «Пісня Бога» - Махабхарата.

Людина повинна виконувати свій обов'язок, але бути байдужою до його кінцевого результату, тоді вона перебуватиме в єдності з волею Крішни.

54. Трансцендентальна медитація.

1957 – Движение Махариши

техника медитации, c использованием мантр, основанная Махариши Махеш Йоги и распространяемая организациями «Движения Махариши»

достигается особое психофизиологическое состояние «спокойной осознанности»

55. Теософія. О. Блаватська.

О. Блаватська відома в усьому світі як творець теософського вчення, яке об’єднало в собі елементи філософії, релігії та науки. Народилася вона в Катеринославі, нинішньому Дніпропетровську

Носить яскраво виражений анти-християнський характер.

В основі походження світу лежить Першопричина або Абсолют. Все існуюче у Всесвіті, в тому числі людина, несе в собі частку першопричини. Людина має можливість з'єднатися з Першопричиною.

У вченні заперечувалося існування антропоморфного бог а-творця

Універсальний Божественний Принцип - Абсолют, віра в те, що Всесвіт розгортається сам, зі своєї власної Сутності, не будучи створеним.

Досліджуючи історичні форми релігії, нео-теософія прагне об'єднати різні віросповідання через тотожність езотеричного сенсу всіх релігійних символів.

56. «Аум Сенрікьо».

Найжахливіший терористичний акт членами секти "АУМ Сенрікьо" було здійснено 20 березня 1995 р. на станціях метро м. Токіо, внаслідок якого 12 чоловік загинуло і більше ніж 5,5 тис. людей одержали отруєння різного ступеня тяжкості.

За перший цикл навчання у цій секті в Японії беруть 3 тис. дол. США "на добровільній основі" (офіційно гроші не платять). Для того, щоб досягти одного з вищих ступенів, достатньо випити декілька крапель крові "вчителя", яку він продає по 10 тис. дол. США за порцію.

Основним об’єктом діяльності секти є молодь. Той, хто вступає до секти, зобов’язаний надати "АУМ Сенрікьо" все своє майно і мешкати в громаді послідовників, де підтримується жорстка внутрішня ієрархія і залізна дисципліна.

57. Окультизм: загальна характеристика.

58. Сатанізм. Церква Сатани: історія та сучасність.

59. Неорелігії в Україні.

Експорт релігій.

Інституційна криза православ’я

6 тис реліг орг., 50 мають впливову підтримку з закордону

Юрий Кривоногов. Велике Біле братство (Марія Деві Христос)

60. Вільнодумство Стародавнього Світу.

61. Вільнодумство Середньовіччя.

62. Вільнодумство епохи Відродження й періоду ранніх буржуазних революцій.

63. Сучасний атеїзм та сучасні організації вільнодумців.

64. Релігійні системи мешканців античних міст-держав Північного Причорномор’я та Криму.

65. Релігійний світогляд кочових народів часів переселення народів: загальна характеристика.

66. Вірування часів мідного та бронзового віків (трипільці та культури епохи бронзи).

67. Вірування кіммерійців, скіфів та сарматів.

68. Вірування фракійських племен, кельтів та германських племен.

69. Демоністичні вірування праслов’ян.

70. Східнослов’янський політеїзм: загальна характеристика.

71. Запровадження християнства та його розвиток в середньовічній Україні.

72. Брестська Унія 1596 р.: причини, проведення та наслідки.

73. Православна церква за часів Російського панування (1654-1919 рр.).

74. Православ’я за радянських часів (1919-1991 рр.): загальна характеристика.

75. Релігійні розколи та антирелігійна діяльність радянської влади.

76. УАПЦ: виникнення та особливості. Митрополит В. Липківський.

77. Репресії про духовенства за радянських часів: основні етапи та їх характеристика.

78. Православна церква у незалежній Україні (1991-2010 рр.). Розкол РПЦ та пошуки об’єднання.

79. Українська греко-католицька церква в Україні (1596-1946 рр.).

80. Митрополит А. Шептицький. Собор 1946 року.

81. Сучасний стан УГКЦ в Україні (1989-2012 рр.)

82. Історичний розвиток католицизму на українських землях.

83. Католицизм в Україні на сучасному етапі (1991-2012).

84. Розвиток протестантизму в Україні (ХVIII – ХХ ст.).

85. Протестантизм в Україні на сучасному етапі (1991-2012).

86. Іудаїзм та хасидизм в Україні: історія та сучасність.

87. Караїми в Україні: історія та сучасність.

88. Вірменська церква в Україні: історія та сучасність.

89. Релігійний світогляд циган: загальна характеристика.

90. Релігійна географія України на сучасному етапі.