2. Фазы развития малой группы

Социальная группа -- это совокупность индивидов, взаимодействующих друг с другом определенным образом на основе разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других.

Малая группа (от 2 до 35 чел.)представляет собой относительно небольшое число непосредственно взаимодействующих индивидов, объединенных общими целями и задачами.

Выделяются фазы развития малой группы, такие как:

диффузная -- группа, в которой социальные отношения не являются результатом совместной деятельности и ее целями;

ассоциация, в которой принадлежность к ней воспринимается как условие эффективности дальнейших действий;

кооперация, где социальные контакты реализуются как совместная деятельность;

коллектив -- группа, в которой межличностные отношения опосредуются личностно значимым и общественно ценным содержанием групповой деятельности.

Билет 16

1. Социальная мобильность

Одно из центральных понятий социологии -- «социальное перемещение», или «социальная мобильность». Она отражает возможность индивида сменить свой статус. Ее изучение было начато П.Сорокиным.

Существуют два основных типа социальной мобильности:

горизонтальная;

вертикальная.

Под горизонтальной социальной мобильностью подразумевается переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне (пример -- смена места работы с сохранением статуса). Под вертикальной социальной мобильностью подразумеваются те отношения, которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой. Расстояние между токарем и фрезеровщиком -- горизонтальное, а расстояние между рабочим и мастером другое -- вертикальное.

Типы мобильности: восходящая, нисходящая, добровольная, насильственная.

Существуют факторы, которые влияют на возможность и стоту этих перемещений. Такие факторы называются фактории социальной мобильности, это условия, влияющие на мощность. Они подразделяются на:

* микроуровневые (окружение индивида, его жизненные ресурсы и возможности);

* макроуровневые (экономика, уровень НТП, политическая ситуация, климат и др.).

2. Этногенез (Гумилев, Сорокин)

Л. Гумилеву, прежде всего, удалось продемонстрировать то, что этнос не является состоянием, а представляет собой процесс, который закономерно протекает в историческом времени. Этнос -явление, лежащее на границе биосферы и социосферы, и его нельзя описать только в биологических или социальных терминах. Любой, непосредственно наблюдаемый этнос, - та или иная фаза этногенеза, а этногенез - глубинный процесс в биосфере, обнаруживаемый лишь при взаимодействии с общественной формой движения материи. Значит, внешние проявления этногенеза, доступные изучению, носят социальный характер.

Этническая принадлежность всегда отражается в сознании, но не является продуктом сознания. Она находится в сфере бессознательного, т. е. представляет собой скорее природный феномен. На сознательном уровне глубинные бессознательные комплексы проявляются в ощущении комплиментарности - подсознательной взаимной симпатии людей, определяющей деление на «своих» и «чужих».

Ни один из объективных критериев (язык, культура, вероисповедование, антропологический тип и т. п.) не является однозначно определяющим этнос. Универсальным критерием отличия этносов между собой может служить стереотип поведения, который может изменяться в ходе исторического развития. Стереотип поведения передается по наследству, но не генетически, а через механизм сигнальной наследственности. Сила этнического стереотипа поведения огромна, потому что члены этноса воспринимают его как единственно достойный, а все прочее - как «дикость». Стереотип поведения складывается в процессе адаптации этноса к окружающей среде и особенно ярко проявляется в экстремальных условиях.

Развивающийся этнос состоит из нескольких субэтносов, образующих иерархическую соподчиненность, не нарушающую единство этноса. Субэтносы могут выступать в различной форме - как этнографические группы, сословия, религиозные и территориальные общины и т. п. Такое внутриэтническое дробление поддерживает целостность этноса путем внутреннего неантагонистического соперничества и придает этносу устойчивость в ходе развития. Системной целостностью, стоящей на порядок выше этноса, является суперэтнос - группа этносов, возникшая примерно в одно время и в одном регионе, и проявляющая себя как мозаичная целостность (например, Западная Европа, Арабский мир и т. п.). Такие суперэтнические целостности еще можно определить как культуры или цивилизации.

Этногенез как явление биосферы протекает по законам природы. Каждый этнос рождается, проявляет активность, постепенно растрачивая ее, после чего наступает либо смерть (для этноса это не поголовное вымирание, а распад системной целостности), либо превращение в реликт (состояние, характеризуемое отсутствием активности и равновесием с окружающей средой). Весь процесс этногенеза укладывается в 1200-1500 лет. А каждый этнос в процессе развития проходит одни и те же фазы этногенеза.

Появляющийся на арене новый этнос (часто со старым названием) преображает ландшафт при помощи нового способа адаптации к природным условиям. Этот период называется инкубационным и не фиксируется в исторических источниках, так как активность этноса еще не носит ярко выраженного характера.

Во время фазы подъема фиксируется всплеск активности этноса, происходит ломка устоявшихся взаимоотношений.

В акматической фазе активность этноса максимальна, растет количество субэтносов и усложняются связи.

В фазе надлома основное внимание этноса сосредоточивается на развитии техносферы, экономики, просвещения.

В инерционную фазу продолжается спад активности и интенсивное накопление технических средств и культурных ценностей. Благополучие и процветание кажутся современникам вечными.

Билет 17