4 Значимых периода

Период	Характеристика		Имена
Литература Петровского времени	Переходный характер. Процесс «обмирщения», формирование светской литературы		Ф.Прокопович, А.Белобоцкий, С. Медведев
Становление новой литературы
1730-1750-е гг.	Формирование классицизма, расцвет жанра оды	А. Кантемир, В. Тредиаковский, М.Ломоносов, А. Сумароков
1760-1770-е гг.	Эволюция классицизма, расцвет сатиры, предпосылки сентиментализма	В. Майков, М. Чулков, Н. Новиков, М.Херасков
Последняя четверть 18 века	Кризис классицизма, формирование и развитие сентиментализма, усиление реалистических тенденций	Д. Фонвизин, Г.Державин, А. Радищев, И.Крылов, Н. Карамзин, И.Дмитриев.

Важнейшее завоевание переходного периода, особенно петровского времени - разработка новой концепции человека, новое решение проблемы личности. Человек перестает быть источником греховности, он начинает восприниматься как активная действующая личность, ценная сама по себе, и особо за заслуги перед отечеством. То есть не богатство и знатность рода, а общественная польза, ум, храбрость могут вывести человека на одну из самых высоких ступеней социальной лестницы (Меншиков, Ягужинский).

Почему? Идеал Петровского времени - гражданин, патриот. Происходит переоценка нас европейцами. Ф.Прокопович: « Которые нас гнушалися, яко грубых, ищут усердно братерства нашего; которые бесчестили, славят….; которые презирали, служити нам не стыдятся…. Отменили мнение, отменили прежние свои о нас повести, затерли историйки своя древния…»

Повышенный интерес к человеку - следствие появления просветительских идей, идея естественного равенства людей.

«Табель о рангах всех чинов воинских, статских и придворных» - возможность не дворянам получать за заслуги перед отечеством дворянского звания.

Это отразилось, например, в «историях» (или точнее - «гисториях»).

«История о российском матросе Василии Кориотском и о прекрасной королевне Ираклии Флоренской земли»: бедный дворянин едет в Петербург, ради жалованья идет в матросы, а в итоге - богатство, любовь, знания, королевский трон, несмотря на свою «худородность» (см. Историю русской литературы, с.72).

Типичный пример: «История о Александре, российском дворянине».

Сюда же могут быть отнесены и «Комедиии-притчи о блудном сыне» С. Полоцкого.

Повести петровского времени - приключения, переодевания, неузнавания, авантюрный роман в зародышевой форме.

Появление «нового героя» литературовед Л. Тимофеев объясняет так: «Из жертвы (этот новый герой - О.М.) превратился в победителя, из одиночки - в героя своего времени, которому не надо спасаться в монастыре, потому что сама жизнь вознаграждала его за предприимчивость, энергию, отвагу, любопытство ко всему новому, за все то, что стремился погубить его старый, косный быт с его идеологией «Домостроя» и «Стоглава». (Не удивительно, что в это время появляется любовная лирика, которой в письменной литературе до этого не было).

Но будучи уже теснее связаны с европейской культурой, яснее ощущались и глобальные тенденции. Русская литература и культура не могли избежать классицистических идеалов. Предпосылки возникновения русского классицизма - у Феофана Прокоповича, «Поэтика» (1705, «Риторика» (1706). Прокопович - известный публицист, драматург, поэт, теоретик.

Н.К. Гудзий о Прокоповиче: «просветитель в рясе»: учитывал достижения европейских гуманистов-теоретиков, авторитетов античности Аристотеля и Горация, рационализм Декарта.

Что Прокопович требовал от поэзии:

• Серьезность, серьезная проблематика

• Высокая нравственность

Поэзия возникла «в колыбели самой природы», «чувство человеческое» в образе любви, было первым творцом ее; Но: поэт должен отказаться от того, чтобы «перебрать и в мыслях и словесно все эти забавные садики, ручейки, цветочки, набеленные щеки, убранные золотом волосы и тому подобные изящные пустяки», - считал Прокопович.

Надо: сочинять «хвалы великим людям и память об их славных подвигах передавать потомству», поведать о тайнах природы и движения светил, наставлять гражданина и воина.

Близость к теории классицизма:

Примат должного над сущим, например, надо запрещать царям «вопить по-бабьи, буянить, разговаривать как мужики в кабаке».

Но важнее не ограничения, а гуманистический пафос ученого монаха: главное содержание поэзии - человек, личность.

Идея личности на Западе родилась в эпоху Возрождения. И тогда же возникла новая литература, основанная на авторском начале. Но если на Западе этот процесс шел поступательно, то в России данная тенденция могла бы быть охарактеризована словом «вдруг» (Г. Макогоненко). Русская словесность, основанная на принципе авторства, стремительно прошла путь от младенчества к зрелости действительно «вдруг» - даже не за столетие, а за 70 лет - добилась таких успехах, которые в других странах завоевывались веками.

В 1729 году Антиох Кантемир написал 1 сатиру, выступив зачинателем сатирического направления, которое 2 века будет определять облик русской литературы.

В 1735 г. молодой поэт В. Тредиаковский осуществил реформу русского стихосложения. Силлабо-тоническая (от греч. sylabe - слог и tonos - ударение) система открывала возможность возможности поэзии как поэзии русской. (Слышу умолкнувший шум божественной эллинской речи, Старца великого тень чую смущенной душой» А. Пушкин, На перевод Илиады).

В 1739 г. М. Ломоносов, опираясь на реформу Тредиаковского и совершенствуя ее, пишет оду «На взятие Хотина» (посмотреть оду и ответить на вопрос: почему В. Белинский назвал Ломоносова «Петром Великим русской литературы»).

Усилиями трех поэтов наша словесность началась с поэзии, и заговорила с читателем языком стиха.

Целое столетие поэзия занимала господствующее положение. Проза стала развиваться позднее - с 1760-хх годов. Но только в 30-е гг. 19 века Пушкин и Гоголь возвели прозу на пьедестал, точнее это сделали А. Бестужев-Марлинский, В.Одоевский. Кантемир, Тредиаковский, Ломоносов - первые русские просветители, они открыто и настойчиво стали говорить об интересах народа (хотя еще и не боролись с крепостным правом), выдвигали задачи просвещения отечества. Традиции русских просветителей во второй половине 18 века продолжили Крылов, Новиков, Фонвизин, Княжнин, Радищев.

Петр созидал новую державу. Возникла острая необходимость создания национальной литературы, которая бы и отражала и выражала национальный дух, интересы страны, то есть национальную жизнь. Эта литература опиралась на опыт и достижения европейского классицизма.

Классицизм (от лат classicus – образцовый) - художественное направление сложившееся в европейской литературе 18 века (Корнель, Расин, Мольер), в основе которого - признание античного искусства высшим образцом, идеалом. В основе эстетики - принцип рационализма и подражание природе, культ разума, схематизм. Человеческие характеры обрисовываются прямолинейно, активное обращение к гражданской проблематике. Строгая иерархия жанров: высокие - трагедия, ода, эпопея; низкие - комедия, сатира, басня.

Русский классицизм был явлением глубоко прогрессивным, он помог создать национальную литературу, национальный литературный язык. Сформировал идеалы гражданственности, высоко поднял поэтическую культуру, включил в национальную литературу художественный опыт античности и европейского искусства и показал возможность поэзии к раскрытию душевного мира человека.

Важный момент - состояние литературного языка. В России это был церковнославянский язык. На основе изучения живой разговорной речи Ломоносов создал первое научное описание русского языка, установил систему его грамматических норм («Российская грамматика»), 1755. Он узаконил использование живого русского языка, понял, что даже просторечия обновляют и обогащают язык. Это косвенно дало жизнь театру .

Вслед за Ломоносовым на литературном поприще появился талантливый, выдающийся драматург и теореттик классицизма Александр Сумароков, он развил многие жанры сатирической и лирической поэзии. Деятельность Сумарокова (а позднее М.Хераскова, Княжнина) подготовила условие для организации и успешной деятельности русского театра. 1756 - - создание русского театра, который начал свою жизнь под руководством Сумарокова.

С 1760-х годов классицизм начал уступать позиции. (значительные социальные изменения, обострение противоречий крепостнической России после прихода к власти Екатерины II в 1762г). Классицизм в силу своей эстетической программы (заданность, схематизм) не отражает реальную жизнь, а новый, демократический читатель требовал этого, отсюда кризис классицизма, борьба с его нормативностью. Нужно искусство, которое бы объясняло жизнь и было обращено к реальному человеку. Выйдя за рамки классицизма, литература получила возможность быть самобытным, индивидуальным, н а ц и о н а л ь н ы м явлением. Отсюда и реализм в России как новое литературное направление, формировавшееся в последней трети 18 века.

Уже от Д. Фонвизина идет в литературу реализма вера в великую роль человека на Земле, выявление «тайны национальности», «русский ум», утверждение патриотической деятельности как единственного пути к самоутверждению личности. Первые успехи новый метод одержал в драматургии - комедии Фонвизина «Недоросль» и «Бригадир» - это фундамент русского реализма. В прозе эту тенденцию отразили Новиков, Радищев, В поэзии - Державин.

Но уже зная о европейской логике развития классицизма, нетрудно догадаться, что культ разума и просвещенческие идеи столкнутся с еще одним незыблемым и неизымаемым из оснований человеческой личности, психики, души авторитетом - чувством. Появится сентиментализм, признавший ценность человеческого чувства, а не разума. Важно представить личность в движении души, мысли, стремлениях. Идеализация патриархального мира, быта тоже уводила от рационализма и цивилизационного прагматизма нового времени. Культ природы утверждался как оппозиция механистическому рацио. Но в этом был не меньший просветительский характер. Разговорная речь сделала эти произведения столь популярными. «Человек велик своим чувством» (Руссо) - подтвердила и русская литература.

Иными словами, литературный процесс 18 века был неоднородным, а это лучшее доказательство развития.