6. Каковы особенности христианского понимания истории? Сравните с античным.

7. Сравните средневековый реализм и номинализм.

Реалисты (от лат. realis – реальный) утверждали, что универсалии существуют реально как мысли Бога, являющиеся прообразами всей индивидуальной множественности. Такую позицию занимали, в частности, уже знакомый нам Эриугена и Анселъм Кентерберийский (1033–1109) – виднейший философ-богослов, известный своим онтологическим доказательством бытия Бога. Бытие Бога, таким образом, выводится из понятия Бога как всесовершенной сущности. Позже это доказательство не раз подвергалось критике по тем мотивам, что нельзя из понятия выводить бытие, ведь мыслить в понятиях можно и несуществующее. Но данная концепция согласуется с позицией реализма: высшие понятия существуют до вещей и их превосходят. Номиналисты (от лат. потеп – имя), напротив, отрицали существование универсалий, которые, по их мнению, есть лишь имена вещей и в таком виде существуют лишь после вещей. Сторонником крайнего номинализма был Иоанн Росцелин (ок. 1050– ок. 1120). Он доказывал, что реально существуют только единичные вещи, а универсалии – всего лишь звуки, «колебания голоса». Только язык позволяет нам создать слово «человек», в действительности же могут быть Платон, Сократ, Ансельм и другие люди. Анализируя в таком ключе догмат Троицы, Росцелин пришел к неприемлемому для Церкви выводу: не может быть какой-то единой сущности, которая бы объединила в себе три отдельных лица, или ипостаси. Поэтому вполне естественно, что учение Росцелина было объявлено Церковью «ересью тритеизма» (трехбожия).

8. Основные принципы схоластического метода: всякое знание имеет 2 уровня - сверестесственный (Библия) и естесственный (Аристотель) -> способ познания мира путем обращения к авторитету -> дедукция -> заключение

9. Фома Аквинский. Принцип «гармонии веры и разума» - они не могут противоречить друг другу. Разум имеет самост. существ. Относит. чел. разума - освободитель его. Разделение веры и разума

10. Док-ва существ. Бога - 5 путей Фомы Аквинского в «Сумме теологий» : 1) ничто не движется само собой 2) док-во через производящую причину 3) док-во через необходимость 4) док-во от степеней бытия 5) док-во через целевую причину

12. Теоцентризм - понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага.

Креационизм - теологическая и мировоззренческая концепция, в рамках которой основные формы органического мира (жизнь), человечество, планета Земля, а также мир в целом, рассматриваются как непосредственно созданные Творцом или Богом.

Экзегетика - искусство толкования Библии.

Эсхатология - система религиозных взглядов и представлений о конце света, искуплении и загробной жизни, о судьбе Вселенной или её переходе в качественно новое состояние

13. Почему Аристотеля причислили к лику святых? Считали его авторитетом, принимали его философские положения за чистую монету, первый после бога

14. Первые универы в зап.европе. XI век Болонский (до этого - 848 г Константинопольский), конец XII века - Парижский, 1117 - Оксфордский.

Структура - 7 свободных искусств

(тривиум+квадривиум)

тривиум	квадривиум
грамматика (лат)	арифметика
риторика	геометрия
диалектика	астрономия
	музыка

15.

Примерные хронологические рамки эпохи — начало XIV— последняя четверть XVI веков и в некоторых случаях — первые десятилетия XVII века (например, в Англии и, особенно, в Испании).

Итальянское Возрождение делят на 5 этапов:

• Проторенессанс (2-я половина XIII века — XIV век)

• Раннее Возрождение (1410/1425 года XV века — конец XV века)

• Высокое Возрождение (конец XV — первые 20 лет XVI века)

• Позднее Возрождение (середина XVI — 90-е годы XVI века)

• Северное Возрождение — XVI век

Отличительная черта эпохи Возрождения — светский характер культуры и её антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). Появляется интерес к античной культуре, происходит как бы её «возрождение» — так и появился термин.

16.

Гуманизм – мировоззрение, в котором на первое место ставится идея человека как главной ценности.

Основные черты гуманизма: культ творческой личности; Ренессанс – творческое начало (Античность – созерцание, Средневековье - спасение); бытие – неисчерпаемая возможность; рационализм – авторитет разума; оптимизм (вера в человека)

Идеи ренессансного гуманизма: смысл жизни не в отречении от нее, а в постоянном совершенствовании.

Самые крутые чуваки: Данте Алигьери, Петрарка, Пико Делла Мирандолла.

Манифест Высокого Возрождения – «О достоинствах человека» П.К. Мирандолла. Там есть фраза: «человек – кузнец своего счастья».

17.

«Утопию» написал Томас Мор. ТомазоКомпанелла написал «Город Солнца». Это концепции утопического коммунизма. Не хотелось бы жить в таком обществе – за внешним порядком и идеальным устройством нет индивидуальности жителей.

18.

Принцип маккиавеллизма: беззастенчивое достижение целей в политике. Типа, цель оправдывает средства. Человек человеку – волк. Это новый взгляд на человека и историю, мол, всем заправляет не Бог и церковь, а сам человек. Такая политика не оправдывает аморальную политику – она должна служить благородным целям.

19. «коперниканский переворот» – крах 1000-летних традиций. Это доказательство гелиоцентрической система (что Земля вертится вокруг Солнца, а не наоборот).

20. в основном, достижения в области астрономии. Гелиоцентрическая система Коперника, бесконечность Вселенной Бруно, Ньютон – законы механики. Человек больше не центр Вселенной.

21. реформация – социально-религиозное движение 16 века, направленное на кардинальное изменение традиций римско-католической церкви.

Значение:

• Отделение государства от церкви

• Протестантская этика – ценны индивидуальные качества человека

• Вера реализуется в дисциплинированном устройстве мира

• Материальное изменение ценностей