1) Идеализация :

а) характер общего - не реальное, а идеальное: идеальные сущности и ценности... идеальные предметы обобщения.... Мир не в реальных пропорциях, отношениях, гармониях... а в желаемых (искусство Античности, Средневековья и отчасти Ренессанса, Классицизм вооще апофеоз, отчасти Романтизм, Неоклассицизм, ) - мыслят реальность ценностно поляризованной, искусство как попытка свхатить подлинное в жизни, а не видимое... (разделение видимоссти и сущности), интересует реальность, в которой воплощаются лучшие свойства дествительности... Художественный образы выступаеют реализациями мира идеального... лучшего в мире... добродетели достоинство чистота благородства самопожертвование честность порядочность ум неописуемая невиданная красота... То, что никогда не бывает, нереальное... - но идеальные образы, придуманные... (Рафаэль, Боттичели... - изобажают идеальных людей...).... Есть либо "+" или "-" и нет между ними ничего среднего... поляризация крайняя...

б) Где взять единичное, чтобы передать такое идеальное общее? - Его надо сконструировать, придумать, т.к. образцов нет... Оно абстрагировано.. (Пушкин сравнивает образы Мольера и Шекспира... у Шекспира герои обладают мнжеством свойств.... а у Мольера только одно свойство, один характер... - поэтому они неземные, не имеют тени... они в какой-то мере плоские... одномерные... )Чувство - источник зла, а разум - источник добра. .... Действуют даже не сами люди, а высшие силы, которые стоят за ними, управляют ими.... так что действуют нравстенные, эстетические, мистические связи... )

в) общее в идеальном подчиняет единичное, ... образы абстракты, идеализированы, стерилизованы, дестилированы,... Возникает из желания испрвить жизнь, желания светлого, устойчивого, прекрасного в жестоком и несправедливом мире... - уже аллегории... раскрытие чего-то отдаленного и многосложного через конкретное.....

2) типизация. Предствление о типе возникло в эпоху критического реализма, когда искусство осознало, что оно является средством почти что научного анализа и постижения жизни. Бальзак называл себя секретарем общества. Искусство следовало за реалиями жизни - реализм - выделяет в действительности то общее, что на самом деле есть в жизни, а не то, что нам хочется видеть в жизни, ... что вырастает естественно-исторически.

а) Такое общее называется типичным. Энгельс в свое время сформулировал идею реализма - "типические характеры в типических обстоятельствах". Типичное - такое общее, которе является наиболее историчеки, социально, психологически и личностно характерным для людей, событий, отношений, определенной эпохи, времени, места. Историзм - важнейшая черта типичности... Реализм вовсе не исключает фантазии.... А критический реализм - не единственная форма реалзма. В общем реализм ориентирован на чувственную действительность, на посюсторонние конкретные явления, реальную жизнь реальных людей, на воссодание этой жизни в знакомых людям форме... (Наскальная живопись сразу есть реализм.... Файюмский портрет... Римский скульптурный портрет... Терракотовая армия... Реализм и в живописи... а поэзия не мешает достоверности, а достоверность - поэтичности. ... В Возрождение - сплошной реализм... Реализм фотографически точно запечетлевает и сохраняет - в этом свой смысл... Великий реализм 17-го века... малые голандцы... Реализм в литературе... многомерность Шекспира, Сервантеса... Роккоко... Просветительский реализм 18-го века... Реализм 19-го века... и 20-го века.... "Магический реализм"....)

в) достоверное единичное: уникальность, взятое из жизни, внутренняя противоречиость, разные оттенки, и плюсы, и минусы... Самоценность этого единичного, конкретного человека.

г) соотношение как в жизни: общее расстворено в единичном... управляет им, но не подчиняет,... Динамика, диалектика отношений.... Реализм не всегда все выдает на показ, но нечто специально скрывает... расставляет акценты... (Веласкес "Венера" - бросил вызов своему времени...). ... Реализм даже слишком правдив... показывает и то, что не хочется показывать... Искусство позволят познать реальную жизнь, реальную природу... ... Со временем вскрывает не только сознательную, но и бессознательную жизнь и природу...

Долго казалось, что это единственные два варианта обобщения. В 20-ом веке возник и третий вариант.... как странное соединение идеализации и типизации. Произошло это в онаученном сознании, которое много знает и понимает заранее... Боязсь показывать как мертвый слепок, как фотография.... желание изобразить не то, что видят, а что знают (Пикассо). Парадоксальное соединение точности и глубины научного знания (очень большое обобщение) и спонтанная, естественная, бессознательная мифология масс людей .... Парадок: много знаний в сочетании невероятного незнания, огромная свобода и рабство, фатализм.... Индивидуальность беспрецедентная ... и темное омассовление. Арсений Гулыга свел это в 70-ых ... введя третий тип обобщения: