2) Оборона Рязани и разорение города ханом Батыем.

Как обороняли Рязань защитники города?

Каково было отношение завоевателей к побежденным горожанам, в том числе, и к мирным жителям – женщинам, старикам, детям, их святыням?

3) Подвиг Евпатия Коловрата и его отряда.

Расскажите историю Евпатия Коловрата. Кем он был? Почему не участвовал в первых битвах с Батыем? Какова была его реакция на разорение Рязани? Каким человеком и воином показан в «Повести…» Коловрат? Как ведут себя в плену пятеро захваченных воинов Евпатия? Что же помогает им быть храбрыми перед лицом смерти? Как Батый сумел победить Евпатия? Какие слова о русских воинах вкладываются автором в уста Батыю, и как ведет себя хан в отношении пленных из отряда Коловрата?

На примере образа Батыя, ответьте, как в «Повести...» проявляется иерархический принцип средневекового мышления? Не кажутся ли вам некоторые события «Повести…» не совсем правдоподобными, а поступки отдельных героев (к примеру, Батыя) психологически недостоверными?

4) Плач по убиенным и похвала Ингварю Ингоревичу.

Какими словами оплакивает смерть своих близких князь Ингварь Ингоревич?

С какими князьями-мучениками сравнивает своих покойных родственников князь Ингварь? Какими чертами наделяются погибшие? В пределах каких жанровых границ очерчены контуры их портрета?

Какова судьба рязанской земли под предводительством нового князя Ингваря Ингоревича?

Какие жанры вобрало в себя это произведение?

Перескажите кратко содержание летописного рассказа «об осаде татарами Козельска»

39. Жанр дидактической (поучительной) проповеди (наставления) в творчестве Серапиона Владимирского

Первое из поучений Серапиона написано им около 1230 года,

К 1281 году относится и «Послание Иакова-черноризца к ростовскому князю Дмитрию Борисовичу».

40. Эволюция жанра агиографии в период монгольского нашествия. Жанр социально-утопической легенды

Как воспринимали русские люди монголо-татарское нашествие? Чем, по вашему мнению (и по мнению современников) отличались монголы от врагов-степняков, издревле враждующих с русскими князьями? В каких взаимоотношениях находились русские и половцы? Какой урон русской культуре нанесли монголы?

1. «Слово о погибели Русской земли» и «Житие Александра Невского»..

О чем говорится в «Слове о погибели Русской земли»? Как описывается Русская земля? К кому обращено «Слово…»? Какова цель автора «Слова…»? Что дает право исследователем древнерусской письменности объединить два памятника в единое целое?

Что такое агиографический канон? На какой евангельский первообраз сориентированы жития? Как вы думаете, что представляет собой категория «образа» (и обратная ему категория «безобразия») в средневековом искусстве?

Как реализуются в этих житиях такие специфические черты ДРЛ как иерархизм, традиционализм, провиденциализм, символизм, дидактизм, авторский имперсонализм и принцип целостности изображения.

Подумайте, как агиографический канон «работал» на протяжении российской-советской истории? Найдите характерные житийные черты в биографиях (изображениях в литературе, кинематографе) известных политических деятелей прошлого и настоящего.

О каких исторических событиях рассказывает «Житие Александра Невского»? Сравните «Житие Александра Невского» и «Житие Бориса и Глеба», что нового появилось в жанре княжеской агиографии?

С какими двумя жанрами обнаруживает теснейшую связь данное произведение? Приведите примеры.

Перескажите кратко содержание «Жития Михаила Черниговского»

Перескажите кратко содержание Китежской легенды (Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды. М., 1967, с. 239—290)

Тема 6

Литература периода возвышения Москвы и формирования культурных традиций Русского государства

(конец 14 – 16 вв).