Лекция№6
Этническая структура общества .
Признаки и характеристики этноса.
Этнические процессы.
Этнос - относительно-обособленная группа людей связанных 4 признаками:
1)Язык
2)Духовная и материальная структура
3)Психический склад, т.е. типичная реакция данного народа на привычные жизненные ситуации.
4)Этническое самосознание, т.е. осознание своей принадлежности в данной группе.
Перечисленные признаки называют этно-определителями.
Сегодня главным этно-определителем является этническое самосознание.
Все этнические признаки имеют чисто соц. природу. Следовательно, нельзя родиться человеком определенной национальности.
Все внешние отличия человека определяются не этническим, а расовым типом.
Раса – естественная общность людей с одинаковыми морфо -физиологическими признаками.
Сегодня выделяют 22 расы. Русский этнос существует на базе 3 расовых групп:
Среднеевропейской
Беломоро-балтийской
Балкано-кавказской.
Характеристики:
Для всякого этноса характерны следующие черты:
1)Объективность. Это означает, что этносы развиваются естественным историческим путем и их нельзя специально создать или уничтожить.
2)Устойчивость. Этносы способны к длительному существованию за счет самовоспроизводства. Оно достигается заключением брака внутри этноса и дальнейшей социализации детей в единой культуре.
3) Самодостаточность. Это означает, что для своего существования этнос не нуждается в каких-либо других соц. общностях.
4)Этноцентризм – свойство этнического самосознания, при котором все чужие культуры рассматриваются через призму своей собственной.
Для него характерны 3 момента:
1) Деление всего мира на «мы» и «они».
2) Выделение особой территории проживания этноса.
3)Чувство патриотизма.
2.Процессы преобразования этносов делят по степени глубины на 2 типа:
1)Этническая эволюция. Она связана с политическими, экономическими и социокультурными изменениями внутри конкретного этноса.
2) Этническая трансформация. Она означает изменение этнической структуры, т.е. исчезновение одних и появление других этносов. Выделяют 3 ее вида:
-этническое объединение, т.е. слияние нескольких этносов в один новый.
-этническое разделение, т.е. распад единого этноса на несколько частей, каждая из которых развивается в новый этнос.
-ассимиляция - смена человеком этнической принадлежности при его попадании в новую национальную среду.
Сегодня ассимиляция носит добровольный и стихийный характер и включает 3 стадии:
Адаптация. Здесь человек осваивает язык и бытовые нормы поведения новой культуры. Включает 3 фазы:
-«медовый месяц». Человек испытывает чувство эйфории от всех проявлений новой культуры.
-«культурный шок». Человек испытывает депрессию вследствие накопившихся проблем, которые он еще не может решить в силу наличия культурного барьера (длится от 3-6 мес.)
-«адаптация». Адекватное восприятие новой культуры.
2) Окультуривание. Человек осваивает язык и культуру новой среды, как родные, но на уровне самосознания относит себя к старому этносу. Обычно это касается детей эмигрантов.
3) Смена этничности на уровне самосознания.
Лекция№7
Поселенческая структура общества.
1)Город и село как типы поселений.
2)Взаимоотношения села и города.
1.Соц.структура имеет пространственный аспект, в качестве которого выступает расселение людей.
Термин «расселение» имеет 2 значения:
В географии: Он означает процесс освоения необжитых ранее земель.
В социологии: Расселение-это распределение людей по населенным пунктам и закрепленность каждого за конкретным местом жительства. Она имеет 2 последствия:
-во-первых, в каждом населенном пункте формируются особые местные интересы, которые иногда сглаживают иные соц.различия.;
-во-вторых, социализация в схожих условиях определяет специфику образа жизни и соц. норм.
Типичными видами поселений являются город и село.
Село-это небольшое поселение, чьи жители в основном связаны сельским хозяйством.
Специфика сельской жизни во многом обусловлена особенностями сельхоз.производства, а именно сельский труд очень разнообразен, технология сельского труда очень консервативна, сельский труд имеет очень ярко выраженный сезонный характер, что влияет на весь уклад жизни.
Сельский образ жизни характеризуют след. черты:
Повышенная замкнутость, а, следовательно, настороженное отношение ко всему, что происходит за пределами деревни.
Очень высокая роль коллективизма. -
Повышенный соц. контроль, а, следовательно, конформизм поведения.
Крайне невысокий темп жизни в целом вследствие однородности соц. структуры.
Город-это концентрированное поселение, чьи жители заняты не сельскохоз. деятельностью.
Современный город имеет след.признаки:
полифункциональность(многофункциональность) ;
низкая самообеспечиваемость ;
открытость для контакта с другими поселениями;
повышенная восприимчивость ко всяким инновациям и высокий темп их смены;
многообразие культурных стереотипов;
высокая стандартизация ритмов жизни;
специфически-городской уровень быта и досуга.
Для городского образа жизни характерны след.моменты:
Индивидуализированность жизни, т.е. снижение роли бытовых и семейных общностей.
Обезличенность общения. Преобладают анонимные и краткосрочные межличностные контакты.
Низкий соц.контроль и свобода самовыражения.
Высокая соц.мобильность.
2.По отношению к селу и городу в общественной мысли есть 2 точки зрения: урбанизм и антиурбанизм.
Урбанизм делает акцент на прогрессивных чертах города, считая деревню отсталой формой жизни.
Антиурбанизм город- соц.несчастье, а деревня -максимально комфортная среда.
В области реальных взаимоотношений села и города, город, как правило, выступает эксплуататором деревни, т.к. в нем сосредоточена власть.
Процесс переезда сельских жителей в города, рост удельного веса городского населения и распространение городского образа жизни называют урбанизацией.
Для современной фазы урбанизации характерны след.черты:
Стабилизация городского населения на уровне 75-80%.
Появление дезурбанизации, т.е. отток городских жителей в пригороды и сельскую местность.
Появление неоурбанизации, т.е. стремление жить в деловом центре как можно ближе к местам работы.
Урбанизация никогда не достигнет 100%,т.к.всегда будет потребность в сельхоз.продукции и всегда будут люди с антиурбанистскими взглядами.
Лекция№8
Религия как соц.подсистема.
1)Подходы к пониманию религии.
2)Понятие религиозности.
3)Теория секуляризации.
Религия как соц.явление не имеет однозначных признаков и проявляет себя по-разному в разных обществах. В теории есть 2 подхода к пониманию сути религии:
1)содержательный
2)функциональный
С точки зрения 1 подхода религия-это вера в сверхъестественное , а также то, что оно реально существует и может влиять на судьбы верующих. Объектом религиозной веры является такой мир, который нельзя познать ни логическим, ни эмпирическим путем.
С точки зрения 2 подхода религия выполняет 4 основные функции:
1)мировоззренческая функция. Религия организует систему взглядов человека по отношению к устройству мира и предельным проблемам жизни.
2)регулирующая функция. Во всех развитых религиях содержится свод моральных правил или заповедей обязательных для соблюдения, при этом за нарушение заповедей следует не соц., а божественный контроль.
3)компенсаторная. Религия дает человеку чувство психологической защищенности перед лицом проблем ему неподконтрольных. Это означает, что страдания не напрасны и будут компенсированы в загробной жизни.
4)интегрирующая. Она объединяет людей на основе духовных религиозных символов.
Религия как соц.институт включает 3 элемента:
-система определенных верований, которые сопровождаются культовыми действиями;
-материальные религиозные объекты, в том числе религиозная символика;
-служители культа и верующие.
2.Результат воздействия религии на сознание и поведение отдельных индивидов, т.е. ее проявление в поступках , наз. религиозностью.
Критерии религиозности - это признаки, которые можно зафиксировать в ходе соц.исследований:
1)знание основ вероучения;
2)соблюдение религиозных заповедей в повседневной жизни;
3)соблюдение религиозных обрядов и/или наличие в доме религиозной атрибутики;
4)посещение богослужений и участие в делах церкви в целом, т.е. воцерковленность;
5)самоидентификация на основе обряда приобщения к религиозной конфессии.
В зависимости от степени выраженности этих признаков все население делят на 4 группы:
1)верующие:
-истинно-верующие
-обрядоверы
2)колеблющиеся:
-от веры к неверию
-от неверия к религии
3)индифферентные, т.е. люди, не отрицающие религию, но равнодушные к конкретной догматике и культу.
4)неверующие:
-неверующие по традиции
-убежденные неверующие