2.1. Предмет философии.

2.1.1.Термин «философия» означает:

а) рассуждение;

б) компетентное мнение;

в) профессиональную деятельность;

г) любовь к мудрости.

2.1.2.Греческое слово «филео» означает любовь:

а) страсть;

б) братскую;

в) стремление;

г) половую.

2.1.3.Что является источником философского знания, со­гласно Сократу?

а) процесс познания мира;

б) жизнь человека в обществе;

в) знание о неизбежности смерти;

г) постоянная духовная неудовлетворенность.

2.1.4.В развитии философии нет:

а) преемственности;

б) научных достижений;

в) ценностной составляющей;

г) устаревших идей.

2.1.5.Философские решения не могут быть:

а) гипотетическими;

б) окончательными;

в) неоднозначными;

г) сложными.

2.7.6.Ответы на философские вопросы ищут в:

а) религиозных верованиях;

б) мифологических представлениях;

в) научных исследованиях;

г) доводах и умозаключениях разума.

2.1.7.Человек философствует, по мнению Л. Фейербаха,—

а) по естественной склонности души;

б) во имя реализации своей общественной сущности;

в) для решения стратегических жизненных задач;

г) ради постижения мира в идеях.

2.1.8.Философские проблемы изначально и непосредствен­но касаются:

а) природных явлений;

б) объективного мира в целом;

в) социальной жизни;

г) судьбы, предназначения и высших идеалов человека.

2.1.9.Какой вопрос не относится к исходным вопросам высших и вечных интересов человеческого разума, согласно представлениям И. Канта?

а) Что я могу знать?

б) Что я должен делать?

в) Что есть моя конечная цель?

г) На что я могу надеяться?

2.1.10.По мысли Гегеля, предмет философии совпадает с предметом:

а) естественных наук;

б) религии;

в) истории;

г) математики.

2.1.11.Устойчивая система взглядов на мир, убеждений, представлений, верований человека, определяющих выбор оп­ределенной жизненной позиции, отношение к миру и другим людям,—это:

а) мировосприятие;

б) миропонимание;

в) мировоззрение;

г) мироощущение.

2.1.12.Совокупность подходов, приемов, способ решения разнообразных практических и познавательных проблем — это:

а) методика;

б) метод;

в) методология;

г) механизм.

2.1.13.Философское учение о ценностных отношениях че­ловека и мира— это:

а) гносеология;

б) онтология;

в) эстетика;

г) этика.

2.2. Бытие

2.2.1. Соотнесите данные трактовки бытия с историко-философскими традициями: элеатов, брахманизма, даосизма, атомистов —

а) безымянное и обладающее именем; бестелесное невидимое; неопределенное, лишенное формы; «врата рож­дения», корень земли и неба; следующее естественно­сти, но подчиняющее небо, землю и человека;

б) пустота; наличие бесконечного числа неделимых час­тиц; все они разнообразны по величине и форме; кру­жась в вихре, частицы образуют огонь, воду, воздух и землю; движение частиц подчинено необходимости;

в) единое под разными именами; ни сущее, ни несущее; существовавшее до мироздания и богов; порождающее и поглощающее все видимые вещи и явления;

г) неподвижное, бесконечное, неделимое; постоянно пре­бывающее; только сущее; сплошное, наполненное, от­сутствие небытия.

2.2.2. Какому философу — Гегелю, Марксу, Платону, Пло­тину — какая трактовка бытия принадлежит?

а) бытие природы, в действительности, — небытие,«иное»; подлинное бытие не имеет возникновения (на­ чала), оно вечно возникающее; постигается с помощью размышления;

б) бытие — объективная реальность, независимая от сознания человека; оно материально, к его различным сферам относятся — неорганическая и органическая природа, биосфера и т.д.; оно включает в себя общественное бы­тие;

в) бытие является вечным саморазвитием и самодвижени­ем абсолютной идеи; инобытие идеи — природа; поня­тие есть истина бытия;

г) бытие — это Единое, которое есть все и ничто; оно — потенция всех вещей; будучи выше жизни, оно является ее причиной, оно эманирует, порождая все; оно — пре­краснейшее, совершенное.

2.2.3.Какому философу — Фоме Аквинскому, Аврелию Ав­густину, Дж. Беркли, Ж. П. Сартру — какое определение бы­тия принадлежит?

а) бытие есть сущность и существование человека; при этом сущность человека предшествует его существова­нию; человек есть то, что сам из себя делает; при этом он осужден быть свободным;

б) Бог и только Он есть истинно существующее; неизмен­но пребывающее, все порождающее, источник всякого

бытия;

в) быть — это быть воспринимаемым через посредство чувств; ощущение и объект восприятия — одно и то же;

г) Бог есть предельно совершенная форма бытия, подлин­ность, благородство, истинность.

2.2.4.Онтология как раздел философского знания — наука о всеобщем, в истории философии не называлась:

а) первая философия;

б) метафизика;

в) объективная логика;

г) эпистемология.