2 Между 11зuимоотрицающими к у.LbTyplIbllooI l'ероеч и п1{юсм сток1 фигура "pllf(·

стерн.. 80п;mщаЮЩ1JЯ paBHflf! НРIlРИЯТllе оБЩРСТRШI 'ШК Ч})('ЗМ',рноii ОIН'/l.НИ;lаЦlIIJИНОЙ

же(',ТJ<ОС1'И, TIJK 11 РIJаl'ула стихийноеТII, Отрицая оба аПI IIО;IIОС1I, ЧJИКСТ(~I' ypaIlH()H~шивает

щютипоположности и М"Ш1lf'Т УСИJ\(~НИЮ каждой 11'1 IIИ:\,

И Например, ГЮIьгаМС[[J юш Тесрй лвллютен f{ б:IaГОДРТЩI/.ю.rми IIjНIRIfТ(';{ЯМИ,

• неустрашимыми ВОИJIlIМИ, Но вер iI(f! "римеча'reJll.но, '1'ГО и У НИХ <lTH ФУIfJ<ЩIМ ре;!,

1!()Ji(!Hbl хрон(I.'10гически ,. Тем и JlРугим однопрu:w""по быть неооа:wожr.О, ,

в нзшей общепринятой терминологии ку.'1ьтурпый герой выглядит частвым

случаем героя, что пе соответствует истине). Поэтому предстанляется

разумным, говор" о сущностной основе рассматриваемых фигур, о «чистом

кудьтурном герое» и «ЧИСТиМ» l'epoe, отказываться от этих названий,

заменяя JlХ, по анаЛОl'ИИ с трикстером, функциональпьн.ш терминами

«конструктор* 11 «деструктор». Не следует забывать, что в дальнейшем мы

будем иметь n виду именно такого героя-деструктора.

Как бы ни ВИДОlIзменялсл облик герон, его важнейшие черты все же

сохраняются обязательно. Прежде всего, оп ориеНТIIрован на разрушение

и даже еСJIИ творит блзго, то главным образом через Уllllчтожеlше чеголибо

вредного. Позтому совершенно естественно, что он по самой сути

своей явдяется борцом, смысл жизни которого состоит в одолении противостоящей

силы. Отсюда героический характер - свободный, не стесняющий

себя ннкакими рамками, склонный к аффектам, ЯРОСТIIЫЙ, нерасчетливый,

ищущий не выгод, но славы. Крайним про явлением этого

характера лвляется безумие, толкающее героя на самые не8ероятные 11

и дикие IIОСТУПJШ 4.

Теперь опредеЛIIМ, выполнение каких объективных 11 субъективпых условий

позволяет говорить о l'еРОИI\е как о явлепии в iЮIЗНИ СОЦllума.

Ус.rювиЙ таких три. Во-первых, конечно, JLCобходимо объективное внутреннее

условие - наличие у человеRа соответствующих физических

и духовпых качеств, делающих его способным на то, что ДРУГIIМ педоступно.

Об этих качеетвах, по рождающих так называемый героический характер,

сказано уже достаточно. Совокупность их можно YCJlOBHO назвать

мужеетпом, отвагой 11 т. п., хотя термипы эти весьма и весьма приблизlfтелыl

•. Далее, требуетсн возможность ПРОЯВIIТЬ себя, совершить отваilШЫЙ

поступок, являющаяся BTOPbll\[ объективным условием, на этот

раз внешним по отношению к человеку. Наконец, нужно, чтобы общество

соответствующим образом оцениваJlО ;этот поступок - УСJlовие уже чисто

субъективное, 110 от того ничутыle менее важное. J{аждое из перечисленных

условий иеобходимо, 110 само по с.ебе Ilедостаточпо; лишь ВЫПОJllIение

всех трех по рождает героя. Действительно, отпажпый человеI\, которому

пегде себя реалиаовать, героем быть не может - его качества лишь потенцня

подвю'а, не более того. Точно тю, же отважный поступок сам по

себе, без совершенно определенного отношения I{ нему окружающих еще

пе под,ВlIГ .- поскольку он стихиен и бесполезен, общественное мнение

может увидеть в нем ЛИШI. бессмыелицу, I'JIУПОСТЬ, не имеющую шшакой

ценности, и тем самым свести все его значение на нет. Иными словами,

пужно, чтобы отчаянному человеку было где развернутьс~ и чтобы все

D(ЩРУГ цеНИJШ его поступок не за результат, а за особость, за то, что никто

бо.lыuе т3JЮГО совершить не может.

Хорошо известно, что в древнем Египте представления о герое не иго

рали СI\ОЛЬRо-нибудь заметной роли о и что на месте героического идеала

стоял идеал удачливого бюрократа. Это уже давно уопело стать баиаль-