- •1.Понятие мировоззрения и его исторические формы
- •2.Особенности философии как формы мировоззрения и как науки.
- •3.Основные идеи и течения философии древнего востока
- •4.Идеи и эволюция буддизма
- •5. Общая характеристика античной философии. Ранняя греческая философия
- •6.Философия платона и аристотеля
- •7. Эллинистический период античной философии. Неоплатонизм.
- •8.Средневековая европейская философия. Патристика
- •9.Схоластика. Теология и наука
- •10. Идеи гуманизма и натурфилософии в эпоху Возрождения
- •11.Связь философии нового времени с развитием естествознанием.
- •12. Механико-материалистическая картина мира в философии нового времени. Учение о субстанции
- •13. Социально-философскте идеи возрождения и нового времени
- •14.Природа, общество человек в философии просвещения
- •15.Специфика и основные направления немецкой классической философии. Основные идеи и.Канта.
- •16.Философская система г.Гегеля. Диалектический метод.
- •17. Антропологический материализм Фейербаха
- •18.Европейская философия 19-20 веков. Теоретические источники и основные идеи марксимза
- •19.Философия и наука. Позитивизм и его формы
- •20.Философия жизни. Экзистенциализм.
- •21.Феноменология. Герменевтика
- •22. Аналитическая философия 20 века
- •23..Религиозная философия. Неотомизм основные идеи и принципы
- •24. Философская система Вл. Соловьева
- •25.Философия русского космизма.
- •26.Жизненные корни и фолософский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия
- •27. Понятие материя, основные формы её существования (Движение, пространство, время).
- •28. Происхождение и сущность сознания. Проблема идеального.
- •29.Общественное сознание и его формы
- •30.Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии.Основные законы и категории диалектики
- •31.Познание как предмет философского исследования. Субъектно-объективные отношения в познании. Проблема истины и ее критериев
- •32.Чувственное, рациональное, иррациональное в познании
- •33. Методы и формы научного познания
- •34.Проблема ценности науки
- •35.Философия общества. Общество как многоуровневаясистема.
- •36.Формационный и цив.-ый подходы к пониманию общества. Формационный и цивилизационный подходы к обществу
- •37. Философские проблемы культуры
- •38.Философия о сущности истории и ее движ.Силах.
- •39.Природа человека и смысл его существования .
- •40. Проблема свободы и ответственности личности .Новая этическая идея связана с проблемой соотношения свободы и ответственности личности.
- •41. Человек в информационно-технологическом мире.
- •42. Философия веры и религии.
- •43.Глобальные проблемы современности и альтернативного будущего.
- •44. Универсальные духовные ценности
- •46.Сознание и бессознательное
38.Философия о сущности истории и ее движ.Силах.
Категории пространства и времени выступают как предельно общие абстракции, в которых схватывается структурная организованность и изменчивость бытия. Пространство и время-это формы бытия материи. Форма является внутренней организацией содержания, и если в качестве содержания выступает материальный субстрат, то пространство и время будут формами, которые его организуют. Вне этих форм материя не существует. Но сами пространство и время также не существуют в отрыве от материи. Только в абстракции мы можем отделить их от материального мира. В истории философии существовали различные концепции пространства и времени. Их можно разбить на два больших класса концепции субстанциальные и реляционные. Субстанциальная концепция рассматривает пространство и время как особые сущности, которые существуют сами по себе, независимо от материальных объектов. Они как бы арена, на которой находятся объекты и в которой развертываются процессы. Подобно тому как арена может существовать и без того, что на ней размещены определенные предметы, движутся актеры, разыгрывается какое-то представление, так и пространство и время могут существовать независимо от материальных объектов и процессов. В противовес субстанциальному подходу в истории философии развивалась реляционная концепция пространства и времени. Одним из наиболее ярких представителей ее был Г. В. Лейбниц, полемизировавший с Ньютоном по вопросам о сущности пространства и времени. Лейбниц настаивал на том, что пространство и время-это особые отношения между объектами и процессами и вне их не существуют. Реляционная концепция тоже может быть как материалистической, так и идеалистической. Лейбниц эту концепцию развивал с позиции идеализма. С позиций материалистической реляционной концепции подходит к рассмотрению пространства и времени диалектический материализм. Он считает их объективными, независящими от человека и человечества формами бытия материи, но при этом подчеркивает их неразрывную связь с самой материей и ее движением.
Взаимосвязь пространства-времени и движущейся материи.
Достижения современной науки свидетельствуют о предпочтительности реляционного материалистического подхода к пониманию пространства и времени. В этом плане в первую очередь надо выделить достижения физики ХХ века.
Создание теории относительности было тем значительным шагом в понимании природы пространства и времени, который позволяет углубить, уточнить, конкретизировать философские представления о пространстве и времени. В чем же состоят основные выводы теории относительности по данному вопросу? Специальная теория относительности, построение которой было завершено А.Эйнштейном в 1905 году, доказала, что в реальном физическом мире пространственные и временные интервалы меняются при переходе от одной системы отсчета к другой. Система отсчета в физике- это образ реальной физической лаборатории, снабженной часами и линейками, то есть инструментарием, с помощью которого можно измерять пространственные и временные характеристики тел. Старая физика считала, что если системы отсчета движутся равномерно и прямолинейно относительно друг друга (такое движение называется инерциальным), то пространственные интервалы (расстояние между двумя близлежащими точками), и временные интервалы ( длительность между двумя событиями) не меняются.
Теория относительности эти представления опровергла, вернее, показала их ограниченную применимость. Оказалось, что только тогда, когда скорости движения малы по отношению к скорости света, можно приблизительно считать, что размеры тел и ход времени остаются одними и теми же, но когда речь идет движениях со скоростями, близкими к скорости света, то изменение пространственных и временных интервалов становится заметным. При увеличении относительной скорости движения системы отсчета пространственные интервалы сокращаются, а временные растягиваются.
Это совершенно неожиданный для здравого смысла вывод. Получается, что ракета, которая имела на старте некоторую фиксированную длину, при движении со скоростью, близкой к скорости света, должна стать короче. Вместе с тем в этой же ракете замедлились бы и ход часов, и пульс космонавта, и его мозговые ритмы, обмен веществ в клетках его тела, то есть время в такой ракете течет медленнее, чем время у наблюдателя, оставшегося на месте старта. Это, конечно, противоречит нашим обыденным представлениям, которые формировались в опыте относительно малых скоростей и поэтому недостаточны для понимания процессов, которые развертываются с около световыми скоростями. Теория относительности обнаружила еще одну существенную сторону пространственно-временных отношений материального мира. Она выявила глубокую связь между пространством и временем, показав, что в природе существует единое пространство-время, а отдельно пространство и отдельно время выступают как его своеобразные проекции, на которые оно по-разному расщепляется в зависимости от характера движения тел. Абстрагирующая способность человеческого мышления разделяет пространство и время, полагая их отдельно друг от друга. Но для описания и понимания мира необходима их совместность, что легко установить, анализируя даже ситуации повседневной жизни. В самом деле, чтобы описать какое-либо событие, недостаточно определить только место, где оно происходило, важно еще указать время, когда оно происходило. До создания теории относительности считалось, что объективность пространственно-временного описания гарантируется только тогда, когда при переходе от одной. системы отсчета к другой сохраняются отдельно пространственные и отдельно временные интервалы. Теория относительности обобщила это положение. В зависимости от характера движения систем отсчета друг относительно друга происходят различные расщепления единого пространства-времени на отдельно пространственный и отдельно временной интервалы, но происходят таким образом, что изменение одного как бы компенсирует изменение другого.
