Ивик. 2-я пол. VI в. До н. Э.

Греческий лирик, старший современник Анакреонта. Был включен в канонический список Девяти лириков учеными эллинистической Александрии.

О жизни Ивика почти ничего не известно. Родился в греческой колонии Регий (южная Италия). Сообщается, что ему предлагалась должность у тирана Регии, но Ивик покинул город из-за политических беспорядков. Вел жизнь странника, в конце концов присоединился к Анакреонту, который пребывал при дворе тирана Поликрата Самосского (на о. Самос в Эгейском море).

Упоминается надпись на захоронении, согласно которой Ивик умер в своем родном городе. Существует, однако, легенда, согласно которой Ивик погиб по дороге в Коринф на Истмийские игры. Он подвергся нападению шайки разбойников и был смертельно ранен. Умирая, Ивик посмотрел в небо и увидел стаю журавлей. «Будьте моими мстителями!» — воззвал он к ним. Разбойники только посмеялись. Затем они пошли в город смотреть состязания, до которых так и не дошел Ивик. Сидя в театре, один из разбойников увидел пролетающих журавлей и обратился к товарищу с шуткой: «Вот летят мстители Ивика». Это было услышано, публика заволновалась, сказавшего схватили, начался допрос, и разбойники признались в содеянном. Фраза «ивиковы журавли» вошла у греков в поговорку, имея смысл преступления, раскрытого посредством божественного вмешательства.

Александрийские ученые II—III вв. до н. э. собрали сочинения Ивика в семь книг. Сохранившиеся фрагменты насчитывают 40 стихов и содержат образцы монодической и хоровой лирики (последние считаются самыми ранними известными образцами хоровой лирики вообще).

Для ранней поэзии Ивика, вероятно под влиянием Стесихора, характерно повествование из области мифологии (при этом поэт часто модифицирует первоначальную легенду, снижая героический тон). Попав на Самос, Ивик обращается к более легкой любовной поэзии, и именно этот жанр прославил его в античности. Главной темой творчества Ивика в этот период представлена любовь к красивым мальчикам и девушкам; как предполагают, эти песни исполнялись хорами мальчиков на соревнованиях красоты, проводившихся о. Лесбос).

Самый большой папирусовый фрагмент (ок. 53 стихов), адресованный Поликрату был включен в хоровую песню, состоявшую из трех частей, прославлявшую прекраснейших героев мифических времен, с которыми можно сравнить красоту Поликрата, столь же достойную бессмертия. Это стихотворение с оксиринхского папируса является самым ранним известным эпиникием — хоровой песней, сочинявшейся по заказу частного лица по случаю победы на состязаниях. Таким образом можно считать, что Ивиком был создан собственно жанр эпиникия, как ответ на социальный заказ придворного окружения при дворе Поликрата Самосского.

Ивик выступает связующим звеном между западной и восточной греческой поэзией: он писал на дорийском диалекте и использовал размеры, возникшие в дорийской школе, в то же время по тону и содержанию работы Ивика очень близки к эолийской (ионийской) школе.

Терпандр VII век до н. Э.

Древнегреческий поэт, уроженец лесбийского города Антиссы (по другим — Кум или Арн). Сведения о Терпандре скудны, однако исследователи согласны в том, что в первой половине 7 в. до н.э. он сыграл значительную роль в становлении античной музыки и греческой лирической поэзии эолийской и дорийской.

Ему приписывается введение особого вида хоровой лирики — номов, которые исполнялись на праздниках Аполлона, а также усовершенствование лиры, к четырём струнам которой он прибавил ещё три. Местом деятельности Терпандра была Спарта, куда он по указанию дельфийского оракула был призван для подавления народного беспорядка. Здесь он упорядочил дорийскую музыку и получил приз на музыкальном состязании во время Карнейских игр 676 до н.э. Плутарх упоминает также о четырёх победах, одержанных им на пифийских играх в Дельфах. В ритмике и метрике Терпандр не дал ничего нового: он предпочитал гекзаметр, хотя в отрывках его стихотворений встречаются и другие размеры, например, удлиненные спондеи и дактилотрохеи. Из произведений Терпандра древность называет номы - священные песнопения, исполнявшиеся в честь бога под аккомпанемент лиры и флейты, прооймии (вступительные мелодии или песни, которыми начиналось то или другое торжество) и сколии (застольные песни). Под именем Терпандра до нас дошли лишь несколько фрагментов.

Марсий

Сатир, пастух, наказанный Аполлоном за выигранное состязание. Сын Олимпа (или сын Эагра, или сын Гиагнида). Миф о нем изложил Меланиппид.

Афина изобрела флейту (правильнее авлос), но бросила ее как негодный инструмент. Марсий, однако, подобрал флейту, за что Афина ударила его.

Марсий непрестанно упражнялся и довёл игру на ней до такого совершенства, что осмелился вызвать Аполлона на состязание. Судьёй был Мидас, который, будучи близким по духу и вкусам Марсию, вынес приговор в его пользу. По другому рассказу, судили Музы, и Марсий победил, но затем Аполлон стал играть на кифаре и петь, после чего Марсий проиграл состязание. Тогда Аполлон подвесил Марсия на высокой сосне и содрал с него кожу, а Мидаса за его суд наградил ослиными ушами.

Содранную кожу показывали в Келенах, она начинала двигаться под фригийские напевы. Тело похоронил Олимп, ученик Марсия. После этого Гермес раскаялся, что изобрел лиру, и разорвал на кифаре струны, на некоторое время отрекся от музыки. Источники рек Марсия и Меандра находились в озере над Келенами, где растет тростник, годный для флейт. Согласно фригийцам, его кровь превратилась в реку, текущую через Келены, либо рекой стали слезы, пролитые нимфами и сатирами по Марсию. Река Марсий унесла флейты в Меандр, они появились в Асопе и, выброшенные на берег у Сикионии, были найдены пастухом и принесены в дар Аполлону. Ненависть Аполлона к флейтистам прекратилась благодаря Сакаду из Аргоса. Марсий изображен в Аиде на картине Полигнота в Дельфах.