Лекция 1. Философия как наука
Специфика философского знания
Структура философии
Основной вопрос философии
Функции философии
4. Философское знание обладает целым рядом специфических свойств:
Философия представляет собой и мировоззрение, и науку, и др. Поэтому до сих пор идут споры, является ли философия наукой. По мнению английского логика, философа Б.Рассела философия есть «ничейная земля между наукой и религией». Действительно, с одной стороны философия имеет все признаки науки: имеет свой объект изучения (ее объектом выступает природа общества, человек и его сознание); свои понятия и термины (материя, субстанция, познание, мышление и т.д.); свои методы изучения (более того, все общенаучные методы были разработаны философами – методы анализа и синтеза, абстрагирование, дедукция и индукция); имеет свой особый контингент людей, профессионально исследующих философские проблемы. Однако, с другой стороны, философия по своей проблематике далеко выходит за рамки всякой науки и во многом смыкается с религией ( в решении проблем существования Бога, души, судьбы, смысла жизни, инопланетного разума и т.д.). Таким образом, Рассел прав, отмечая промежуточное положение философии между наукой и религией. Отсюда философия больше, чем наука.
В отличие от всех других наук философия изучает природу, общество, - т.е. всё в мире. У нее самый широкий объект изучения (вследствие того, что философия возникла первой из наук и поэтому изначально была вынуждена изучать всё сущее в мире). Все остальные, нефилософские науки принято называть частными, конкретными, т.к. они изучают лишь какую-то определенную конкретную часть окружающего мир, и поэтому имеют узкий объект исследования. Философия выступает своеобразным резервуаром, в который поступают знания всех остальных наук. Задачи философии – обобщить эти знания.
Философское знание по своей природе национально. Если нефилософские науки создают интернациональные знания, то философия формирует знания национальные (философы мыслят национальными стереотипами, установками, идеалами). Философия всегда существует в национальных границах: есть русская, английская, немецкая философии, но нет африканской геометрии, вьетнамской ботаники и т.д.
Философское знание плюралистично (plyralis – множественный). Философский плюрализм – одновременное существование в рамках философии разных, нередко взаимоисключающих друг друга решений какой-нибудь философской проблемы (например, есть душа – нет души).
Философское знание глубоко исторично: для того, чтобы создать новую философскую идею и теорию, необходимо знать всю предшествующую философию, т.е. историю философии или историю изучения проблемы. Таким образом, философия имеет целый ряд особенностей, благодаря которым она качественно отличима от всех других наук
5. Как любая наука философия имеет собственную внутреннюю структуру. Элементами этой структуры выступают разные разделы философии, многие из которых сегодня представляют собой самостоятельные философские науки. Важнейшими из них являются:
Онтология (греч. Ontos – бытие, сущее, букв. наука о бытие) – раздел философии, изучающий первоосновы и первопричины мира и его отдельных явлений.
Гносеология (греч. Gnoses – знание) – раздел философии, изучающий особенности познания человеческого мира, его отдельных явлений.
Логика (греч. Logos – наука ) – наука о правильном, последовательном, доказательном мышлении.
Этика – наука о морали и нравственности.
Эстетика - наука о возвышенном и прекрасном.
История философии – наука, изучающая историю возникновения, развития философских идей и теорий в их хронологической последовательности.
Соц. философия – наука, изучающая наиболее общие законы, закономерности, процессы, существующие в обществе.
Философская антропология – наука, изучающая наиболее общие проблемы существования человека.
Кроме того, к данным основным разделам философии нередко относят диалектику – науку о всеобщей связи и развитии. С точки зрения диалектики все взаимосвязано в мире. Кроме основных разделов философии принято выделять также:
Отраслевые философии – науки, обобщающие знания об основных сферах, отраслях природы, общества, человека (философия природы, философия политики, философия права, философия морали, культуры и т.д.)
Предметные философии – науки, обобщающие знания, которые возникают в частных, конкретных науках (есть философия математики, философия биологии, астрономии, географии и т.д.)
6. Философия изучает огромное множество вопросов, из которых выделяется один, называемый основным вопросом философии (ОВФ). Это вопрос об отношении бытия, мира, природы, реальности, материи и нашего сознания (мышления, духа). ОВФ включает в себя два подвопроса:
онтологический вопрос: что первично – бытие или сознание? (т.е. что возникло раньше – мир или сознание?)
гносеологический вопрос: познаваем ли мир (способно ли наше сознание познать окружающий мир абсолютно до конца)?
При решении первого, т.е. онтологического вопроса (что первично – бытие или сознание?) выделяются две противоположных точки зрения: материалистическое и идеалистическое.
Материалисты утверждают, что бытие первично, а сознание вторично (т.к. человеческое сознание возникло гораздо позже появления мира). Формула материалистов: «бытие определяет сознание» (т.е. в нашем сознании в виде образов есть лишь только то, что есть в окружающем нас мире).
Идеалисты утверждают обратное: сознание первично, а бытие вторично. Формула идеалистов: «Идеи правят миром». Идеалисты делятся на две группы: объективные и субъективные. Объективные идеалисты (к ним относятся все религиозные философы) утверждают, что мир был создан сознанием некоего сверхъестественного объекта (т.е. мир создал Бог или мировой разум, или мировая душа). Субъективные идеалисты утверждают, что мир является порождением сознания человеческого субъекта (человека) (т.к. каждый человек смотрит на мир по-своему, по-особенному, поэтому сколько в мире людей, столько и образов этого мира).
В решении второго вопроса (познаваем ли мир?) принято выделять три точки зрения:
1. Материалисты: да, мир познаваем (т.к. идя от одних истин к другим, третьим и т.д. человечество способно в отдалённой перспективе познать мир до конца).
2. Скептики: мир познаваем, но не до конца.
3. Агностики: мир непознаваем (т.к. а) человеческие органы чувств несовершенны, б) возможности науки в познании мира ограничены – она многое неспособна открыть и объяснить).