Вопрос 2. Структура и причины возникновения религии.

Структура религии

1) Догматы – это верования и представления, сформулированные и закрепленные в официальных церковных документах и в богословской литературе.

2) Культ – это совокупность религиозно-магических действий, выполняемых в соответствии с каноническими установлениями данной религии под контролем и руководством церкви.

3) Церковь – как общественный институт, объединяющий на специфически религиозной почве людей, считающих себя приверженцами данной религии.

4) Специфически-эмоциональные переживания, связанные с верованиями и культом соответствующей религии.

5) Нормы нравственности.

Формы религиозных организаций

1. Церковь – религиозная организация, имеющая тесные связи с широкими слоями общества и действующая внутри него. (Легальна)

2. Секта – организация, которая отвергает ценности остального общества, имеет жесткую иерархию и дисциплину внутри себя. (Полулегальна, нелегальна)

3. Деноминация – промежуточное звено между церковью и сектой. Она конкурирует между собой стараясь привлечь новых членов (бабтисты, метадисты – протестантское вероучение). (Легально, полулегально)

4. Культ – крайняя форма секты, в которой используется психологическое давление, изоляция членов от общества и близких. Культ предполагает высокий авторитет учителя, который не может подвергаться критике, закрытость и активная вербовка. (Нелегально)

Составные первобытноверований:

Тотемизм – вера в кровное родство, и происхождение человека от животного первопредка.

Анимизм – вера в богов, населяющих мир и самостоятельное существование души после смерти.

Фетишизм – это эмоциональное излияние божества в какой-либо материальный предмет, который оберегает человека.

Магия, которая подразделяется на:

- промысловую,

- любовную,

- вредоносную.

Для каждой из религий её возникновение является следствием либо прямого божественного вмешательства или участия, или же какого-либо момента откровения знаний, и в большинстве религий соответствует по их представлениям началу существования всего.

Религия как явление, присущее человеческому обществу на протяжении значительной части его истории и религиозные убеждения характерны до настоящего времени для подавляющей части населения земного шара. В религии можно рассматривать две стороны: внешнюю — как она представляется постороннему наблюдателю, и внутреннюю, которая открывается верующему, живущему в соответствии с духовными и нравственными принципами данной религии.

В различных направлениях философской мысли даются разные ответы на вопрос о происхождении религии.

С точки зрения известного эволюциониста и популяризатора научного атеизма Р.Докинза, изложенной в книге «Иллюзия бога», религия представляется как побочный продукт какого-то социально-полезного явления, обладающий признаками «психического вируса» — мема.

В марксизме считается, что корнем религии является реальное практическое бессилие человека, проявляющееся в его повседневной жизни, выражающееся в том что он не может самостоятельно обеспечить успеха своей деятельности. Известно выражение марксистов о том, что «религия — опиум для народа».

Согласно представлениям концепции «дорелигиозного периода», в истории человечества существовал период, когда не было никаких религиозных представлений. Впоследствии в силу тех или иных причин у людей возникли религиозные верования. Но идея «дорелигиозного периода» ещё не объясняет, как же всё-таки возникли религиозные представления у людей. Со времён Античности и до наших дней некоторые атеистически настроенные мыслители высказывали мнение о происхождение религиозных представлений. Например, утверждалось, что вера человека в сверхъестественные силы возникла в результате страха перед природными стихиями, или в результате обмана одних людей другими, или обожествления реальных царей и героев древности. Но реального научного обоснования эти идеи не имеют.