Национализм
Многие историки называли XIX ст. эпохой национализма. Национализм стал, по мнениюнекоторых ученых, одной из найвпливовиших ижизнеспособных идей человеческой истории. Начало распространяютсяренню в Европевзглядов национализма положила французская революция конца XVIII века, которая провозгласила нацию объединением свободных гражданИ источником государственной власти. Благодаря наполеоновским войнам новые идеи сталираспространяться в Европе. Наполеон, которого современные историки назвали"Странствующим торговцем национализмом ",поддержал национальные движения в Италии и Польше, а также вызвал своими действиями взрыв патриотических чувств среди порабощенныхнародов, не имевших собственной государственности.
Дальнейшее развитие идей национализмабыл связан с 0Шяльнистю немецких философов. Вследствие поражения Пруссии вШине против Наполеона (1806 г.) философ Иоганн-ГотлибФихте (1762-1814) призвал немцев в своих "Речи к немецкойтиации "к национальному возрождению, в результате которого они могут достичькультурного лидерства в Европе.
Теоретическуюоснову национализм нашел в идеях романтизма, которые пропагандировали большую художественную ценность народной речии традиций. Немецкий философ-романтик Иоган-Готфриц Гердер (1744- 1803) большое внимание уделял тем славянскимнародам, которые были на то время лишены собственнойгосударственности. Благодаря самобытным традициям икультуре, которую они сохранили, Гердер предсказывал, что в будущем онисоздадут собственные национальные государства. Отдельно определял немецкий философУкраинская и утверждал, что "Украину когдастанет новой Элладой ". Георг-Вильгельм-ФридрихГегель (1770-1831) отвергалзахвата народной культурой романтиков, но поддерживал идею созданиянациональных государств в Европе. Он считал ее не только самой оптимальной формойобъединение граждан ради реализации идеалов свободы, безопасности и Счастье, но и каквоплощение божественной идеи. Национальное государство, По мнению Гегеля, была наивысшей стадией общественного развития.
Среди историков нет единого мненияотносительно того, кого считатьтеоретиками национализма. Часть ученых находит истоки этого течения в работах Жана-Жака Руссо и ЭдмундаБерка, другие считают основоположникомнационализма Фридриха Листа. Возможно,эта разница во взглядах связана с тем, шо национализм у XIX ст. стал универсальнымявлением истории.
Социалистические теории
В первойполовине XIX ст. развитие социалистических идей был связан с творчеством французских мыслителей.Именно они поЧалый в первой четверти XIX ст. использовать понятие "социализм" и "коммунизм". Социалистические теорииобъединяли взгляды мыслителив,которые выступали за ликвидацию тогдашних порядков и бытовыедову нового общества, в котором будет существовать абсолютнаясоциальная равенство людей и будет отсутствоватьэксплуатация трудящихся. В вопросе,какими способами создать новое общество, социалист;: делились на сторонников социальных реформ и социальное,революции.
Одним из первых французских социалистовстал Клод-Анри Сен-Симон(Граф де Рувруа; 1760-1825). Он критиковал того временине общество и считал необходимым добиться изменений всословных; рабочих и бедноты. Сен-Симонразрабатывал планы создании! такогообщества, в котором не существовало 6 эксплуатации и неровности. Новое общество или, как называл его философ,промышная система, должно обеспечить процветаниевсех граждан благодаря развитию науки и техники. Поскольку роль государства он усматривал лишь в том, что она заставляет людей работать, тоона исчезнет. Все работать и житьпо принципу: "от каждого - по способностям, каждому - по егоделами ".
Светская властьв обществе, придуманном Сен-Симоном, подолжна была сосредоточиться в Совете промышленников, духовная - в Академии наук. Эти организации будутуправлять развитием народного хозяйства согласно тем планам, которыеони же и складатимуть. Реализацию своихпланов мыслитель усматривал в производстве постепенных реформ.
Разработка социалистических идей в Англии было занятием Роберта Оуэна (1771-1858). Большинство пороков тогдашнего сплошьства онобъяснял Существованием частной собственности, призывая к ее ликвидации. Новую"Систему истины, богатства и счастья" он связывал с образованиембольших семейных общин или коммун, где все будет находиться в общей собственности.Все, что члены коммуны производить, будет распределяться между ними в соответствии с природнымипотребностей человека. Одежда будет удобным, простым и одинаковым для всех. Мода исчезнет,поскольку она существует "только среди глупыхи слабой части человечества ". Коммуны постепенно должны охватить всюземлю, в результате чего она превратится в "земной рай, в котором неизменноцарить мир и счастье ".