Рационалистическое направление в философии Нового времени

Основоположником рационалистического направления, который заложил основы не только философии Нового времени, но и современной науки (например, ввел систему координат), был Рене Декарт (1596–1650) – французский философ, математик, физик и физиолог.

ДЕКАРТ (Descartes) Рене (латинизированное – Картезий; Cartesius) (1596–1650) – французский философ, мате­матик, физик и физиолог. Основоположник современного рационализма. В основе философии Декарта – дуализм души и тела, “мыслящей” и “протяженной” субстанции. Несомненным для него является лишь факт сомнения как спо­соб мышления. Кроме того, Декарт заложил основы аналитической геометрии, ввел многие алгебраические обозначения, в частности, систему координат.

Родился будущий философ в семье советника местного парламента. Мать Рене умерла, когда ему исполнился год. В 1606 г. Рене отдали в иезуитский «Королевский коллеж», где, как напишет позже сам мыслитель, преподавали лучшие в Европе профессора. Обучение в ­коллеже строилось следующим образом. Первые семь лет отводились штудированию грамматики, риторики, теологии и схоластики. Латынь изучали настолько, что выпускник «Королевского коллежа» владел ею не хуже, чем родным языком. Затем следовал трехгодичный курс философии. В первый год изучались логические труды Аристотеля, в течение второго – физика и математика. В последний год усваивались основные по­ложения «Метафизики» Аристотеля. В 1618 г. Декарт отправляется за границу с целью пополнения своего образовательного багажа, посещает Голландию и Германию. Поскольку военная служба тогда считалась единст­венно достойным дворянина занятием, он вступает в армию од­ного из немецких князей. В Париж Декарт возвращается в конце лета 1625 г., будучи преисполненным решимости целиком посвятить себя научным занятиям. Ра­ди этого он отказывается от военной и гражданской службы и принимает решение никогда не жениться. Претендентке на роль жены, некоей мадам Розэ, он, например, заявил, что «невозможно найти красоты, сравнимой с красотой Истины». Постепенно вокруг Декарта собирается кружок единомышленников, который впоследствии перерос в Академию наук Франции. В 1628 г. Де­карт переезжает в Голландию, справедливо полагая, что в этой стране у него будут большие возможности для научных и философских исследований. В 1649 г. Декарт из-за преследований травивших его схоластов и протестантских теологов принимает приглашение шведской королевы Христины организовать в ее стране собственную академию наук. Простудившись в холодном для его слабых легких северном климате, Декарт скончался в столице Швеции 11 февраля 1650 года.

Основные сочинения Декарта: «Рассуждение о методе...», «Метафизические размышления о первой философии», «Начала философии».

Р. Декарт полагал, что все знание об окружающем мире может быть выведено непосредственно из человеческого разума методом дедукции, т. е. движения мысли от общего к частному. Для этого было необходимо, чтобы сперва разум путем непосредственной интеллектуальной интуиции усмотрел внутри самого себя некоторые «первоначала», или ­аб­солютные, всеобщие и наиболее простые истины, которые «долж­ны быть столь ясны и самоочевидны, чтобы при внимательном рассмотрении человеческий ум не мог усомниться в их истинности; во-вторых, познание всего остального должно зависеть от них так, что, хотя основоположения и могли бы быть познаны помимо познания прочих вещей, однако эти последние, не могли бы быть познаны без знания первоначал» (Декарт Р. Первоначала философии // Соч.: В 2 т. – М., 1989. – Т. 1. – С. 301–302). Затем с помощью содержания этих истин можно было объ­яснить все менее общее, а потому остававшееся неизвестным. Р. Декарт полагал, что благодаря несомненности исходных ­посылок (например, никто не будет сомневаться в том, что он «мыс­лит, следовательно, существует», поскольку даже само сомнение в реальности собственного существования возможно не иначе как в мышлении) будет обеспечена та степень достоверности, всеобщности и необходимости знания, какая не доступна обманчивым сведениям, которые поставляются нашими ор­ганами чувств (коль скоро, по словам Р. Декарта, больному человеку любая пища кажется горькой, а наблюдаемые нами звезды из-за дальности расстояния представляются нам во много раз меньшими, чем они есть на самом деле).

Обоснование рационалистического метода познания действительности и его основные правила вы найдете в приведенных ниже отрывках из основных произведений Р. Декарта – «Ме­тафизические размышления», «Первоначала философии» и «Рассуждения о методе».