16. Вплив християнства на духовну культуру Київської Русі.

Введение христианства на Руси способствовало укреплению государственности, распространению письменности, созданию выдающихся памятников литературы. Под его влиянием развивались живопись, каменная архитектура, музыкальное искусство, расширялись и укреплялись культурные связи Руси с Византией, Болгарией, странами Западной Европы. Вместе с христианством на восточнославянских землях были введены церковный византийский календарь, культ "чудотворных" икон, культ святых.Христианство внесло положительные изменения в мировоззрение людей.Христианство оказало большое влияние на развитие духовной культуры Киевской Руси. С его введением литературным языком на Руси стала церковнославянский язык, созданный примерно за 100 лет до принятия христианства болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием.Специфика религиозного содержания, возможности доступа к достижениям мировой культуры способствовали тому, что первыми русскими писателями были преимущественно священнослужители: киевский митрополит Илларион, митрополит Климент Смолятич, монах-летописец Нестор, епископы Кирилл Туровский и др..Основным источником изложения философских социальных и морально-этических проблем на Руси была Библия, в частности Новый Завет. С библейских книг зачастую переводились Евангелие, Апостол («Деяния Святых Апостолов" и "Послания апостолов"), Псалтырь, Пятикнижие Моисеевых, Бытия.Самым древним памятником письменности Киевской Руси считается "Изборник Святослава", заключенный 1073 и 1076 pp. для киевского князя Святослава Ярославича.Первым известным писателем из местного населения был в Киевской Руси митрополит Иларион, автор достопримечательности отечественной письменности - церковно-богословского произведения "Слово о законе и благодати", написанное между 1037 и 1050 pp., В котором отмечено величия русского народа, русской земли, русской церкви.В Киевской Руси достаточно быстро возник свой жанр литературы - летописание («Повесть временных лет", 1113 г.).Ценным памятником староукраинского литературы является "Поучение Владимира Мономаха своим детям", написанное в начале XII в.После введения на Руси христианства появился новый вид литературы - жития святых (агиография). В этих религиозно-биографических произведениях рассказывалось о жизни мучеников, подвижников, церковных и государственных деятелей, объявленных церковью святыми: Иоанна Златоуста, Афанасия Александрийского, князей Бориса и Глеба, убитых братом Святополком, основателя Киево-Печерского монастыря Антония Печерского. В начале XIII в. сложился "Киево-Печерский патерик» - сборник рассказов о жизни монахов Киево-Печерского монастыря, основанного в середине XI в. Антонием.Настоящим шедевром, своеобразной жемчужиной древнерусской литературы является "Слово о полку Игореве", 1187Развитие культуры на Руси требовал подготовки образованных людей, открытия школ, создание определенной системы образования.После официального введения христианства на Руси князь Владимир распорядился построить на Старокиевской горе, рядом с Десятинной церковью, школу для детей знати. Школы открылись также в Чернигове, Переяславле-Залесском, Луцке, Холме, Овруче. В них изучали письмо, чтение, арифметику, иностранные языки, риторику, обучали пению, давали определенные сведения о поэтике, а также по географии, истории. Обучение велось на церковно-славянском языке, "пришла" вместе с церковными книгами из Болгарии. Этим языком переводилась и иностранная литература.Главными распространенными в то время науками были богословие, философия, история. Как правовые источники широко использовались "Устав Владимира Мономаха" и сборник норм древнерусского права - "Русская правда".При княжеских дворах, Печерском и Выдубицком монастырях создавались книгохранилища.Введение христианства на Руси имело большое влияние на развитие каменной архитектуры. Первой каменной церковью на Руси считается Десятинная, построенная в Киеве 989 - 996 pp.Из светских каменных зданий Киева знаменитой достопримечательностью является построенные Ярославом Мудрым Золотые ворота, которые, однако, тоже завершались так называемой домовой церковью. Первым светским сооружением из камня в Киеве есть дворец князя Владимира, построенный в конце X-начале XI в.Процесс распространения и утверждения христианства на Руси сопровождалось формированием новых традиций в изобразительном искусстве. В ходе самостоятельного развития древнерусской иконописи традиции византийской иконографии ослаблялись, создавались самобытные, яркие шедевры церковной живописи. Первыми отечественными живописцами были монахи Киево-Печерского монастыря Алипий (Алимпий) и Григорий, которые учились иконописного искусства в византийских мастеров.Искусство масштабных мозаичных композиций, как и само слово "мозаика", также пришли из Византии.Высоким мастерством отличаются миниатюры в отдельных рукописных книжных произведениях того времени. Древние сохранившиеся в "Остромирово Евангелие" (1056-1057 pp.).С введением христианства на Руси песенное искусство стало частью богослужения.Древней и достаточно уникальной формой отечественной культуры является колокольная музыка.Музыкальным сопровождением чаще служила игра на дудочке, гудку, и тому подобное. Особой любовью в южной части Руси пользовались струнные инструменты.