- •1. Философские вопросы в жизни современного человека.
- •2. Предмет философии. Философия как форма духовной культуры.
- •3. Основные характеристики философского знания.
- •4. Функции философии.
- •5. Философия в Древней Индии. Ортодоксальные и неортодоксальные философские школы.
- •6. Философская мысль в Древнем Китае.
- •9. Объективный идеализм Платона.
- •10. Аристотель – систематизатор древнегреческой философии.
- •11. Особенности средневековой философии. Теоцентризм.
- •12. Период патристики эпохи Средневековья. Учение Августина Блаженного.
- •13. Западноевропейская схоластика. Философия Фомы Аквинского.
- •14. Атропоцентризм эпохи Возрождения.
- •15. Гуманизм и реформизм эпохи Возрождения.
- •16. Натурфилософия Ренессанса. Пантеизм и новое естествознание.
- •17. Эмпиризм ф. Бэкона. Индуктивный метод научного исследования в философии 17 века.
- •18. Р. Декарт – родоначальник рационализма Нового времени. Учение о субстанции.
- •19. Рационализм и метафизический материализм эпохи Просвещения 18 века.
- •20. Субъективный идеализм и. Канта
- •21. Объективный идеализм и диалектический метод г. Гегеля
- •22. Антопологический материализм л. Фейербаха.
- •23. Характерный особенности русской философии.
- •24. Славянофильство и западничество.
- •25. Философия всеединства в. С. Соловьева.
- •26. Русский космизм.
- •27. Основные тенденции западной философии 20 века.
- •28. Философия Экзистенциализма.
- •29. Исторические формы позитивизма.
- •30. Писхоанализ з. Фрейда и неофрейдизм.
- •31. Бытие как проблема философии. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •32. Материальное и идеальное бытие. Специфика человеческого бытия. Пространственно-временные зарактеристики бытия.
- •33. Проблема жизни, ее конечности и бесконечности, уникальности и множественности во Вселенной.
- •34. Идея развития в философии.
- •35. Бытие и сознание. Проблема сознания в философии. Знание, сознание, самосознание. Природа мышления. Язык и мышление.
- •36. Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
- •39. Многообразие форм познания и типы рациональности.
- •40. Истина, оценка, ценность. Познание и практика.
- •41. Научное познание, его сущность. Понятие научного метода.
- •42. Методы и формы эмпирического уровня познания: наблюдение, эксперимент, измерение, анализ, синтез, классификация, индукция
- •43. Методы и формы теоритического уровня познания: идеализация, дедукция, моделирование, формализация, гипотеза, теория.
- •44. Теория и практика. Проблема оценки научных исследований.
- •45. Специфика философского познания общества и его истории.
- •46. Общество как саморазвивающаяся система. Основные структурные элементы общества. Исторические общности и государство.
- •48. Основные концепции философии истории.
- •49. Понятие всемирной истории. Человечество как целостность и его возрастающее единство. Глобальные проблемы современности.
- •50. Человек и мир в современной философии.
- •51. Проблема антропосоциогенеза.
- •53. Свобода и ответственность личности. Смысл жизни.
- •54. Понятие природы. Живая и неживая природа, их качественное различие и взаимосвязь. Природная среда. Географическая среда.
- •55. Исторические формы философских представлений о взаимоотношениях природы и общества.
- •56. Современное общество и природа, противоречивый характер их взаимоотношений. Экологические и демографические проблемы современности.
- •57. Экологическая философия и биоэтика.
- •58. Философия о роли техники в жизни человечества.
- •59. Взаимосвязь фундаментального научного и технического знания.
- •60. Научно-техническое развитие в современном мире.
31. Бытие как проблема философии. Монистические и плюралистические концепции бытия.
Проблема бытия в философии Проблема бытия – важнейшая проблема философии. Антология – учение о бытии. Философия с глубокой древности билась над этой проблемой. Впервые категория бытия появилась у элиатов. При осмыслении проблем реальности люди фиксируют две части: я и не я. Мир выступает как нечто, состоящее из двух частей– я и не я – все это бытие. Категория бытия противостоит категории небытия. У элиатов бытие определяется как мышление. Бытие отождествляется иногда с сознанием. В экзестенционазизме философия отождествляется с полной свободой. Существует несколько подходов к трактовке бытия и небытия: * Небытия нет, есть только бытие. Небытие – разновидность бытия (Зенон). * Существует и бытие, и небытие (представители этого подхода – атомисты). По Платону бытие – мир идей, небытие – это чувстсвенный мир. Для Героклита, бытие и небытие – это две категории, перетекающие друг в друга. * Есть только небытие (Чанышев).
Есть такая категория - существование, т.е. мышление, восприятие (по Беркли), возможность быть выраженным в логических терминах. В физике существование определяется как то, что может быть описано физическими законами. В Древнем Китае считали, что существовать– значит действовать. В математике существование связано с непротиворечивостью, в другом направлении матаматики существование связано с возможностью конструирования модели чего-либо. В философии жизни существование связано с волей жизни (Шопенгауэр), с волей к власти (Нитше). В экзестенциализме существование определяется через бунт, существование– напряженное внутренние переживание. В диалектико-материалистической философии существование и сущность связаны. Сущность – это качественная определенность любого явления. Для характеристики бытия очень важной является категория субстанции, которая связана с акциденцией (свойство, признак). Для понятия субстанции можно выделить следующие подходы:
А. Субстанция – неизменная реальность.
Б. Субстанция – изменчивая и подвижная реальность.
Аспекты бытия:
Вещи.
Свойства.
Отношения.
Другой важной категорией бытия является категория материи, которая соотносится с категорией сознания. Материя – фундаментальная философская категория. С позиции идеализма материя – это произвольное образование от духовной субстанции. Для субъективного идеализма материя – это постоянная возможность ощущения.
Существует три концепции материи:
Субстанциональная: материя определяется через вещи. На этой позиции были первые философы (Демокрит). Они понимали материю через вещество.
Атрибутивная: материя определялась через свойства, через первичные качества (масса, размеры) и через субъективные свойства, т.е. через вторичные качества (вкус, цвет).
Диалектико-материалистическая: материя определяется через отношение с сознанием. Представитель этой концепции – Ленин. Материя – это философская категория для обозначения реальности, которая существует независимо от нашего сознания и которая копируется нашими органами чувств. Это определение устраняет противоречия между философией и наукой. Эта концепция возникла в конце 19 века вместе с прорывом научного знания. Вместе с открытием электрона произошел крах материализма. В материю входят не только вещества, но и поля. Основными свойствами материи являются:
Обьективность.
Познаваемость.
Структурность.
Субстанциональность.
Материя существует через дискретные материальные структуры, материи вообще не существует. Важнейшие свойства материи – это атрибуты. Главный атрибут материи – это движение. Движение – это способ существования материи. Важнейшие характеристики движения:
Всеобщность.
Универсальность
Объективность.
Абсолютность (нет вещей неподвижных).
Противоречивость (движение есть единство устойчивости и изменчивости, устойчивость относительна, а изменчивость – обсолютна).
Для Аристотеля движение было внешним по отношению к материи. Материя – это самодвижущаяся реальность. В нематериалистической концепции движение понимается как проявление обьективного духа.
Атрибуты материи:
Движение существует в 3-ех формах.
Пространство и время.
Движение существует по трем основаниям:
а. По носителю
б. По взаимодействию.
в. По законам.
Существуют три основные формы движения материи:
социальная
биологическая (носители – клетка, организм)
химическая (носитель – молекула)
физическая (вакуум, поля, элементарные частицы, атомы, молекулы, макротела, планеты, галактики и т.д.; на всех вышеперечисленных уровнях существуют формы взаимодействия: например, межмолекулярное взаимодействие).
Формы движения материи связаны причинно-следственными связями, более высокая форма основана на более низких формах.
В философии в понимании реальности существует подход механицизм – сведение всех законов мира к принципам маханики, трактовка более высокой реальности с позиции более низкой реальности.
Рассмотрим другие атрибуты материи – пространство и время. Необходимо различать реальное, трицептивное и концептуальное пространство и время.
