43. Основные сферы общественной жизни и их целостное единство

Сферы общественной жизни представляют собой крупные, устойчивые, относительно самостоятельные подсистемы человеческой деятельности.

Каждая сфера включает в себя:

• определенные виды деятельности человека (например, образовательные, политические, религиозные);

• социальные институты (такие, как семья, школа, партии, церковь);

• сложившиеся отношения между людьми (т.е. связи, возникшие в процессе деятельности людей, например отношения обмена и распределения в экономической сфере).

Традиционно выделяют четыре основные сферы общественной жизни:

• социальную (народы, нации, классы, половозрастные группы и т.д.)

• экономическую (производительные силы, производственные отношения)

• политическую (государство, партии, общественно-политические движения)

• духовную (религия, мораль, наука, искусство, образование).

Важно понять, что люди одновременно находятся в различных отношениях между собой, с кем-то связаны, от кого-то обособлены при решении своих жизненных вопросов. Поэтому сферы жизни общества — это не геометрические пространства, где обитают разные люди, но отношения одних и тех же людей в связи с различными сторонами их жизни.

44. Духовная жизнь общества и личности. Виды общества

Духовная жизнь общества - это сфера общественной жизни, определяющая в совокупности с экономической и социально-политической жизнью специфику данного общества во всей его целостности. Она включает в себя все духовные образования, в том числе духовную культуру во всем ее многообразии, формы и уровни общественного сознания, неоформленные стихийные и не вполне осознанные настроения, привычки и т.д.

Традиционное общество — общество, которое регулируется традицией. Сохранение традиций является в нём более высокой ценностью, чем развитие. Общественный уклад в нём характеризуется жёсткой сословной иерархией, существованием устойчивых социальных общностей (особенно в странах Востока), особым способом регуляции жизни общества, основанном на традициях, обычаях. Данная организация общества стремится сохранить в неизменном виде социокультурные устои жизни. Традиционное общество - аграрное общество.

Индустриальное общество (нем. Industriegesellschaft) — тип общества, которое достигло такого уровня общественно-экономического развития, при котором наибольший вклад в стоимость материальных благ вносит добыча и переработка природных ресурсов, а также промышленность. Индустриальное общество — это общество, основанное на промышленности с гибкими динамичными структурами, для которого характерны: разделение труда, широкое развитие средств массовой коммуникации и высокий уровень урбанизации. Индустриальное общество возникает в результате промышленной революции. 

45. Периодизация человеческой истории как социально-философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы

Формационный. Маркс также сторонник идеи прогресса. Но для него в основе поступательного развития общества лежит рост производительности обществ.труда. Прогресс пр-ти труда и средств производства приводит к революциям, смене одних ОЭФ другими. ОЭФ — это ступени ист.развития. Всего их пять. Высшая ступень —коммунистическая формация. Ею завершается предыстория и начинается подлинная история свободного человечества. Смысл истории — максимальное обществ.развитие, вследствие чего каждый человек становится все более свободным.

В ХХ в. концепция линейного развития подвергалась жестокой критике. В частности,. Карлом Поппером.Он вообще отрицал существование каких-либо универсальных ист.законов, целей и смысла истории.

Цивилизационный.Другие авторы (Шпенглер, Тойнби, Сорокин) развивают идею локальных обществ. Они ограничивают прогресс рамками локальных культур и цивилизаций, отрицая прогресс всемирной истории в целом. Так, у Тойнби каждая цивилизация проходит в своем развитии стадии возникновения. роста, надлома, разложения, после чего гибнет. К настоящему времени сохранилось пять осн.цивилизаций; китайская, индийская, исламская, русская и западная. Движущая сила развития цив. — творческое меньшинство. Суть прогресса — в духовном совершенствовании. в религии. Смысл истории — реализация нравственного и творческого чел.достоинства в ответ на внешние для чел-ка вызовы.

Возможно. и вправду единство мира — в его многообразии. Обществу присущи две тенденции — движение к единству и движение к многообразию. Может быть. в бурях и противоречиях нашего времени вызревает новая планетарная цивилизация информационного типа. Мы наблюдаем взаимопроникновение культур. например, Запада и Востока. И России надлежит занять в этом новом мире достойное место.