- •1) Специфика мифологического мировоззрения
- •2) Философия, ее предмет, структура и функции
- •3) Основные разделы философии
- •4) Основные вопросы философии. Способы их решений
- •5) Проблема смысла жизни. Основные способы ее решения.
- •6) Объективный и субъективный идеализм. Сходство и различия.
- •7. Материализм как философская мировозренческая позиция. Понимания сознания материализма.
- •9) Возникновение философии в Индии и Китае. Основные школы и направления.
- •10) Возникновение философии в Древней Греции. (Фалес, Анаксемен, Гераклид)
- •11. Школа элеатов Ксенофан, Перминит, Зенон.
- •12.Пифагор, и Пифагорейская школа.
- •13.Релятивизм и Агностицизм сокристов, сокризмы и силлогизмы
- •14) Сократ и сократические школы (киники, киренаики и мегарики)
- •16) Онтология и гносеология Аристотеля
- •17) Философия эпикурейцев, стоиков и скептиков
- •Основные проблемы средневековой философии
- •Схоластика (Фома Аквинский). Доказательства бытия бога
- •Философия эпохи Возрождения (н. Макиавелли, м. Монтень, э. Роттердамский)
- •Философия эпохи Просвещения. Основные идеи и представители
- •Атеизм и материализм философии п. Гольбаха
- •Гносеология и. Канта
- •Этика и. Канта
- •25) Основные идеи философии г.В.Ф. Гегеля
- •26) Философия к. Маркса и ф. Энгельса
- •27) Основные идеи и представители «философии жизни»
- •28) Иррационализм и пессимизм а. Шопенгауэра
- •Основные идеи и представители русской философии
- •Основные философские направления хх века. Общая характеристика
- •31) Гносеология как раздел философии. Основные категории и проблемы.
- •32) Этика как раздел философии. Основные категории и проблемы.
- •33) Эстетика как раздел философии. Основные категории и проблемы
- •34) Философская антропология как раздел философии. Основные категории и проблемы
- •35) Монизм, дуализм и плюрализм как философско-мировоззренческие позиции.
- •36) Метафизика, диалектика и релятивизм как философско-мировоззренческие позиции.
- •37) Детерменизм, индетерменизм, телеология и провиденциализм как философско-мировоззренческие позиции.
- •38) Теизм, деизм, пантеизм и атеизм как философско-мировоззренческие позиции.
- •39) Сенсуализм, рационализм, иррационализм как философско-мировоззренческие позиции.
- •40) Эмпиризм и априоризм как философско-мировоззренческие позиции.
34) Философская антропология как раздел философии. Основные категории и проблемы
антропология - наука о развитии, происхождении, природе человека.
Философы, занимавшиеся проблемами антропологии:
Кант
Хайдеггер
Жижек
в истории изучения человека четыре исторических периода:
изучение человека метафизикой (античность).
Метафизика - считает, что есть в мире что-то абсолютное и неизменное, что не зависит от времени, обстоятельств и субъекта восприятия. Использует формальную логику, считает, что есть абсолютная истина.
изучение человека теологией (средневековье),
ТЕОЛОГИЯ
(от греч. Theos и logos - слово о Боге) - вероучительная дисциплина или "наука о вере", создаваемая церковной общиной для всестороннего осмысления и систематического изложения содержания своей веры.
изучение человека математикой и механикой (Новое время).
Законы математики универсальны. Принципы морали считаются универсальны. Бог. Нирвана.
4) изучение человека биологией.
Две фундаментальные антропологические категории:
действие и происшествие
блять, не знаю как это сюда впихнуть, но это надо
1) ближе к телеологии: фатализм - учение о том, что все уже предопределено
Стоики: Марк Аврелий и Эпипиктет, Amor fati - любовь к судьбе
Маркс: бытие определяет сознание
2) волюнтаризм (Ницше, американская философия XX века) - все в наших руках и мы самим создаем свою судьбу
3) Макиавелли, Фортуна
35) Монизм, дуализм и плюрализм как философско-мировоззренческие позиции.
Монизм - все состоит только из одной субстанции. Множественность иллюзорна.
Дуализм - мир состоит из двух первоначал. Материя + форма или идея.
Плюрализм - больше чем две первоосновы.
36) Метафизика, диалектика и релятивизм как философско-мировоззренческие позиции.
Диалектика (греч. διαλεκτική — искусство спорить, вести рассуждение) — метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления[1]. Диалектический метод является одним из центральных в европейской и индийской философской традиции. Само слово «диалектика» происходит из древнегреческой философии и стало популярным благодаря «Диалогам» Платона, в которых двое или более участников диалога могли придерживаться различных мнений, но желали найти истину путем обмена своими мнениями.
Метафи́зика (др.-греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά — «то, что после физики»[1]) — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.
Релятивизм (от лат. relativus — относительный) — методологический принцип, состоящий в метафизической абсолютизации относительности и условности содержания познания.
Релятивизм проистекает из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений. Гносеологические корни релятивизма — отказ от признания преемственности в развитии знания, преувеличение зависимости процесса познания от его условий (например, от биологических потребностей субъекта, его психического состояния или наличных логических форм и теоретических средств). Факт развития познания, в ходе которого преодолевается любой достигнутый уровень знания, релятивисты рассматривают как доказательство его неистинности, субъективности, что приводит к отрицанию объективности познания вообще, к агностицизму.