72. Программа Вольтера в области права и правосудия.

Вольтер (1694-1778) был великим французским мыслителем, просветителем, литератором. Он не оставил после себя специальных политико-юридических трудов, его программу в области права и правосудия мы узнаем из прочих его произведений.

"Свобода, - писал Вольтер, - состоит в том, чтобы зависеть только от законов" Так прорастала на французской почве ставшая позже весьма известной и популярной на Западе идея "господства права" ("rule of law"). Равенство людей понимается Вольтером только в строго политико-юридическом смысле: обретение всеми людьми одинакового статуса гражданина, одинаковая зависимость всех граждан от закона и одинаковая защита их законом. Такое равенство в его трактовке весьма содержательно и социально эффективно. Однако сторонником имущественного равенства и общности имуществ Вольтер не был.

Вольтер предлагал реформировать феодальное общество, неизменно вызывавшее его протест. С таких позиций он выступал за уничтожение сословных привилегий и за упразднение церковных судов. Аристократию, занявшую почти все ключевые должности в системе управления государством, следует, по Вольтеру, заменить бюрократией. Он настаивал на необходимости устранить партикуляризм действующего законодательства, добиться справедливого судопроизводства с широким участием адвокатов в процессе, отменить пытки и т.п.

73. Вольтер о религии.

Корень существующих социальных зол, которые могут и должны быть уничтожены, Вольтер видел прежде всего в засилье невежества, предрассудков, суеверия, в подавлении разума. Главным оплотом и виновником всего этого он считал церковь, католицизм. Понятно, почему беспощадная борьба с ними занимает весьма большое место в творчестве мыслителя. Достается от него Богу, который изображается тираном, сеющим злобу и слепым в своей ярости. Священнослужители презрительно именуются бонзами и дервишами, осуждаются религиозные преследования и фанатизм.

Именно религиозный фанатизм, единомыслие, которое насаждает церковь, умерщвляют, как убежден Вольтер, жизнетворное начало всякой свободы - свободу совести и слова. Надо, однако, знать и помнить, что, относясь крайне враждебно к католической церкви и католицизму, мужественно сражаясь с ними, Вольтер отнюдь не отвергает религию и религиозность как таковые. Крылатыми стали его слова: "Если бы Бога не существовало, его следовало бы выдумать" Антиклерикальный настрой не мешал Вольтеру полагать, что религия должна оставаться необходимой уздой для народных масс.

Экзаменационные вопросы по дисциплине "История политических и правовых учений" (первая часть) для дневного отделения первого курса Юридического факультета СПбГУ.

Автор курса: к.ю.н., доц. С.В. Волкова, кафедра теории и истории государства и права, заместитель ответственного секретаря приемной комиссии Юридического факультета СПбГУ.

Курс читается по единой программе, разработанной заведующей кафедрой теории и истории государства и права Юридического факультета СПбГУ, д.ю.н., проф. Д.И. Луковской.

Данный курс читался в первом семестре 2001/2002 учебного года (сентябрь - декабрь 2001г.). Экзамен состоялся в январе 2002г.

Рекомендуемый учебник:

История политических и правовых учений: Учебник для вузов / под общей редакцией акад., д.ю.н., проф. В.С. Нерсесянца. - 3-е изд., - М.: Норма-Инфра-М, 2001. - 736с.