36Марксистская концепция общества.

Общество как система общественных отношений К. Маркса: «не сознание людей определяет их бытие, а их общественное бытие определяет их сознание»,т.е. материальная жизнь общества - способ производства и те экономические отношения, которые складываются между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ и определяют духовную жизнь общества. Основу общества составляют производственно-экономические отношения. Материальными они являются, поскольку складываются между людьми с объективной необходимостью, существуя вне и независимо от их воли и желания. Базисными же они выступают, поскольку определяют экономический строй общества, порождают и влияют на соответствующую ему надстройку. По мнению М, идеи и теории не могут служить причинами исторических изменений реальности. Они лишь отражают объективную реальность и могут быть применены лишь тогда, когда в этой реальности создаются благоприятные возможности. Сознание сеть ничто иное как отражение и осознание людьми своего общественного бытия, способа производства матер благ, деятельности и межчеловеческого общения. Марксизм выдел, следующие основные этапы Ф:- первобытная; -рабовладельческая;- феодальная;- капиталистическая;- коммунистическая. и представляет развитие общества как естественный исторический процесс смены исторических формаций.

37Структурный функционализм (т. Парсонс).

При структурном подходе сложный объект задается аналитическим вычленением входящих в его состав единиц. Фун-ный подход выясняет связи между элементами и целым, соотнося определенные структурные единицы со способами их функционирования. Общ-во как структурно-функциональная сис-ма Т. Парсонса: системообразующим эл-том общ-ва является единичное соц действие, стр-ра которая включает действующее лицо, цели деятельности, соц ситуацию, представленную средствами и условиями, нормами и ценностями, посредством кот выбираются цели и средства. Требования к обществу: адаптации- общество должно быть приспособлено к среде (к физическ окружению); целедостижения- у общества должны быть поставлены цели (получения удовлетворения); интеграции-все элементы общества должны быть скоординированы (поддержания бесконфликтности и гармонии внутри сис-мы); воспроизводства стр-ры и снятия напряжений, латентность сис-мы- ценности в обществе должны сохраняться (поддержание образцов, сохранение нормативных предписаний).

38.Концепция соц-го действия М. Вебера. Вебер исходит из интерпретации общества как субъективно-объективной реальности. Однако в этом процессе для него определяющим в понимании современного общества выступает характер соц действий индивидов. Понять его – значит обяъяснить происходящее в обществе. Системообразующим эл-том в этой модели становится соц действие, которое обладает признаками - «субъективным смыслом», кот придает чел своему поведению и кот мотивирует поступки чела, «ориентацией на другого», представляющей возможную ответную реакцию на предпринятое соц действие. М. Вебер выделяет 4 его основных типа, которые встречаются в современном обществе: 1.аффективное - основанное на актуальных аффектах и чувствах и определяемое эмоционально- волевыми факторами;2.традиционное-побуждаемое традици-ями. обычаями, привычками и не являющееся достаточно осмысленным, имеющим характер соц автоматизма; 3.ценностно-рациональное - хар-зующееся сознательным следованиям принятой в обществе или соц группе системе ценностей, независимо от реальных его последствий;4.целерациональное- определяемое созна­тельной постановкой практически значимой цели и рассчетливым подбором соответ­ствующих и достаточных для ее достижения средств, критерием чего выступает достигнутый успех совершенного действия.

39 Соц фил и соц-гуманитарные науки в познании общ-ва: общее и специфич. До сер XIX столетия соц Ф нах-сь в процессе перманентного самоопределения, связанного с поиском собственного предметного ареала. Особенности, присущие Ф и определяющие социокультурный статус соц-фил-го знания: 1. наличие у Ф 2х взаимосвязанных, но автономных интенций - эпистемной, выра­жающейся в стремлении к достиж репрезентирующего познаваемый мир истинного знания о нем, и софийной, воплощающейся в ценностно-императивных рассуждениях о сущности и значении происходящего в мире. Итогом первой интенции Ф является претендующее на объективный характер отражение действительности - знание, второй – мнение. Отличие соц Ф от соц- гуманитарн наук:1) соц Ф в отличие от наук допускает существование разных программ исследований, моделей общества; Соц-фил-е концепции не истинны и не ложны, -они разные. 2) сущ-вование двух взаимосвязанных и взаимообусловленных подходов к познанию мира-«физическому» (познание общественных событий) и метафизического, предполагающего выход за пределы эмпирической конкретики, т.е. познание общественного бытия как такового. 2я особенность соц ф заключ-ся в гармонизации отношений между метафизическим и «физическим» знанием об обществе, представленном в фактическом материале. От хар-ра этих отношений зависит предметность и эвристичность соц-ф конструкций, а также метатеоретическая осмысленность концепт-ных построений конкретных соц-гуманитарных наук.

40.Основн теоретическ модели общ-ва. Общ-во определяется как:1)сис-ма («мир») чел-ской деят-ти, ее объективное условие и рез-т; 2)сис-ма взаимодействия между людьми, обеспеченная их коллективным образом жизни и способствующая координации усилий в достижении поставленных целей; 3)сис-ма функционирующих соц институтов, обеспечивающих стабильное развитие социума. Образующ эл-тами общ-ва могут считаться: индивиды, соц группы соц институты. 3 модели об-ва:1.общ-во как реляционная сис-ма (сист. отношений)-марксизм- основа: произв-экономичес отнош-я=влияет на др типы отношений, полит,религию и фил-идеологи-ческие отношения, общ-во -сист отношений. 2.общ-во как стр-но-функциональная система: чтобы сущ-вовать, каждое общ-во должно обеспечивать след функции: адаптация (обеспечивается эк-кой=»деньги); целедостижение (пол-кой=»власть); интеграция-правом=»влияние; латентность- социализацией =»ценности. 3.общ-во как рез-т рационализации соц. действия(Маркс, Вебер)-системообразующий элемент-соц. действие (поступок чела): субъективный смысл; ожидание(ориентация на др). Типы соц. действия: 1.аффективные(эмоционально-волевой фактор): чувства и эмомоции. 2.традиционые: санкционированы традициями. 3.ценностоно-рациональные: следование системе ценностей независимо от последствий. 4.целерациональное действие: оптимальное достижение рез- та. Различия между моделями в трактовке системообразующ эл- тов: 1)соц. действие =тетретико-методологический индивидуализм, т.е. индивид-главный. 2)обезличенные соц структуры без вмешательства дюдей = тетретико-методологич. универсализм.