- •Курс лекций по Герменевтике «как лучше понимать библию»
- •Глава 1 что нужно для правильного понимания библии (какими качествами нужно обладать, чтобы толковать Библию правильно)
- •Рождение свыше.
- •2. Вера в абсолютную правоту Библии.
- •3. Уважение, благоговение, искренность
- •5. Активность ума
- •5. Смирение ума
- •6. Молитва
- •8. Послушание Слову
- •Глава 2 что мешает нам понимать библию лучше
- •1. Культурный барьер
- •7. Время
- •2. Языковой барьер
- •3. Географический барьер
- •4. Историко-политический барьер
- •5. Церковные традиции
- •Глава 3 основные ошибки при толковании библии
- •1. Мистический подход
- •2. Рациональный подход
- •3. Аллегорический подход
- •4. Исторический подход.
- •5. Крайнее буквальное толкование
- •6. Изоляционный подход
- •Глава 4 основные правила толкования библии
- •1. Каждый стих нужно рассматривать в его контексте
- •2. Отдельный отрывок библии не может противоречить учению других отрывков
- •3. Неясные отрывки библии толкуются ясными. Многочисленные - толкуют малочисленные
- •4. Откровение прогрессирует (последовательно углубляется)
- •5. Текст не может означать то, что он никогда не означал
- •6. Особое внимание нужно уделять буквальному и историческому значению писания
- •7. Результаты исследования обязательно должны обладать реальной практической ценностью для верующего
- •Глава 5 как толковать послания апостолов
- •1. Кем было написано послание?
- •2. Когда и при каких обстоятельствах было написано послание?
- •3. Кому было написано послание?
- •4. С какой целью было написано послание?
- •Глава 6 как толковать евангелия
- •Глава 7 как толковать притчи иисуса христа
- •1. По какому поводу была сказана притча?
- •2. К кому была обращена притча?
- •3. Делает ли Сам Христос вывод из притчи (до или после рассказа)?
- •4. Может ли нам помочь знание культуры, традиций, обычаев евангельского времени в понимании какой-либо притчи?
- •Глава 8 как толковать библейскую поэзию
- •1. Поэзия полна метафор и образов.
- •2. Факты в поэзии не всегда приводятся с точностью. Иногда в поэзии опускаются детали, а иногда, наоборот, на что-то обращается чрезмерное внимание.
- •3. Богословие в поэзии не носит четко сформулированный, систематизированный характер.
- •4. Библейская поэзия полна параллелизмов.
- •1. Псалмы – это обращение человека к Богу, а не наоборот.
- •2. Каждый из псалмов нужно толковать в контексте всех псалмов.
- •3. Нужно быть особенно осторожными в толковании «Псалмов-проклятий»
- •Глава 9 как толковать пророческие книги ветхого завета
- •1. Пророки предсказывали будущее
- •2. Пророки возвещали волю Божью.
- •3. Пророки напоминали Израильтянам о Завете между ними и Богом.
- •1. Исторический контекст
- •2. Литературные особенности пророческих книг
- •3. Особенность пророческого взгляда на время
- •4. Особенность толкования пророчеств Ветхого Завета в Новом Завете
1. Исторический контекст
Исторический контекст нужно знать при чтении любой книги Библии, но особенно это касается книг пророков. Ведь то, что говорил Господь через пророков, было Его реакцией на происходящие в те времена события. Поэтому нам важно как можно больше узнать о времени, в котором жили пророки, погрузиться в ту историческую действительность. В этом нам поможет:
а) Сама Библия, а именно те книги, которые описывают непосредственно период служения пророков. Такими книгами являются: 3-я и 4-ая Книги Царств, 2-ая книга Паралипоменон (в них описывается временной отрезок служения большинства пророков), а также книги Ездры и Неемии (в них описывается время служения последних трех пророков Ветхого Завета – Аггея, Захарии и Малахии). Пожалуй, к чтению пророков стоит приступать только после изучения этих книг Библии.
б) Дополнительная литература (Библейские справочники, словари, комментарии). В случае с пророческими книгами такая литература практически необходима для более глубокого понимания смысла пророчеств.
Пророки служили на протяжении примерно 300 лет. Очень коротко опишем события тех лет:
Те годы характеризовались падением нравственности, отступлением от Закона Моисея, религиозным формализмом, двоеверием. Израильское Царство тогда уже было разделено на Северное (оно называлось «Израилем» или «Ефремом») и Южное («Иудейское Царство»), и отношения между ними были весьма напряженными.
В Северном Царстве, отступление от Бога было более глубоким, чем в Южном. И Господь приговорил Северное Царство к разрушению за их грехи. Об этом начали возвещать пророки Амос и Осия ещё в 760-750 гг. до н.э.. Израильское царство просуществовало 209 лет. Характерные черты этого периода: постоянные внутренние междоусобицы, частая смена царей, из которых все 19 были богоотступниками, низкая нравственность, идолопоклонство. Царство пало в 722 году до н.э.. Жители были уведены в плен Ассирийцами (ближневосточная супердержава того времени).
К тому времени и Южное Царство всё более отдалялось от Бога и погружалось в грех. Одновременно с этим другая супердержава – Вавилон набирала силу, становясь угрозой для Южного Царства. Всё это стало темой многих пророчеств того времени. Об этом говорили Исаия, Иеремия, Иоиль, Михей, Наум, Аввакум и Софония.
В конце концов, Иудея (Южное Царство) тоже была разрушена. Иудейское Царство просуществовало 344 года. Из 20-ти царей лишь 8 были “мужами по сердцу Господа”. В 597 году царь Иехония был уведен в Вавилонский плен вместе с народом. Окончательное разрушение Иерусалима произошло в 587 году до н.э..
После этого Иезекииль, Даниил, Аггей, Захария и Малахия объявили Божию волю о восстановлении Своего народа, воссоздании нации и восстановлении истинной веры и поклонения Богу.
Пророки много говорят именно по этим событиям. Если вы не знаете ничего об этих и других событиях той эпохи, слишком многочисленных, чтобы быть здесь упомянутыми, вам видимо будет сложно следить за тем, что говорят пророки.
Читая книги пророков, обращайтесь к справочной литературе и постарайтесь разузнать о дате пророчества, об аудитории, к которой оно было обращено и об обстоятельствах, в которых оно было сказано.