1 Ноября 1647 г.

Аллен: ...Расхождение между нами касается вопроса о короле и лордах, ибо некоторые высказывались против звания и сана короля и лордов. Что касается меня, то я прочно стою за то, что мы начали, и я полагаю, что мы не можем называться христианами, если с этим не справимся... Если сохранение королевского сана будет не соот­ветствовать свободам Англии, а нарушать их, тогда уничтожьте его, но если сан короля может быть сохранен на указанных основаниях, что, как я полагаю, может быть сделано, то сохраните его; и это яв­ляется не только нашим мнением, но и тех, которые составили «Дело армии»...

Уайлдмен: ...Народ нашей страны ни в коем случае не будет удовлетворен, если вся верховная власть полностью не будет принадлежать палате общин. Я же считаю, согласно тому, что здесь предлагается, власть палаты общин была бы много меньше того, что по справедли­вости составляет ее право, хотя и не меньше, чем это имеет место теперь вследствие узурпации короля и лордов. Если здесь говорилось, что никакой закон не должен быть издан без согласия общин, то это пред­полагает каких-то других законодателей. Кроме представителей па­латы общин. Если говорилось, что в некоторых случаях лорды долж­ны заседать, как палата парламента, давая согласие на законы, то это предоставляет им такие полномочия, которыми они никогда не пользовались до нормандского завоевания: ведь мы же сами ссылались на королевскую присягу, где говорится о том, что король должен изъявлять согласие на те законы, которые одобрил народ, а лорды не имеют никаких полномочий...

[В результате обсуждения было постановлено: передать вопрос на согласование комиссии.]

Там же, с.215-216.

Памфлеты и воззвания диггеров - «истинных уравнителей»

Документ № 11. «Новый закон справедливости»

26 Января 1649 г.

Недавно, когда я был в состоянии видения, многие вещи представля­лись моему взору, о которых не должно рассказывать здесь, и я услышал такие слова: «Работайте вместе: вместе ешьте хлеб: объявите об этом все­му миру». Слышал я также такие слова: «Всякий, кто трудится над землей для одного или нескольких лиц, которые возвысились над другими, как лорды и правители, и которые не смотрят на себя, как на равных другим во вселенной - рука божия да будет над такими тружениками. Я, господь, сказал это, и это я сделаю, объявите об этом по всему миру».

После того, как я поднялся, я постарался ясно вспомнить, что я видел и слышал, я открыл обо всем тем, которые были со мной. И я был преис­полнен спокойствия и скрытой радости, и с того времени эти слова были подобны как бы плодородному семени, которое стало расти в моем сердце, и побуждало мою душу на то, чтобы объявить об этом всему миру.

Во времена первого правления Адама бедные люди своим трудом дали возможность своим покупщикам и продавцам земли или богатым людям стать тиранами и притеснителями над ними, но во времена восстановления Израиля, которое теперь и начинается, когда король справедливости сам станет править в душе каждого человека, никто не должен ни работать за плату, ни сам давать плату, а каждый должен работать с любовью, рабо­тать друг с другом и для другого и сообща есть хлеб, будучи членами одно­го домоправления, Вселенной, в которой разум царствует во славу совер­шенства.

Никто не должен иметь земли больше, чем может обработать сам или с другими, с которыми работает в любви и согласии и сообща с ними ест хлеб, как один из колена Израилева, не давая платы и не получая ее.

Разделите Англию на три части, едва одна только часть ее возделывает­ся трудом. Так что здесь достаточно земли для того, чтобы пропитать всех ее детей, и все же многие умирают от недостатка или всю свою жизнь про­водят под тяжелым бременем нужды. Бедные люди навлекли на себя эти бедствия, увеличивая своими трудами частные барыши. Однако есть три двери надежды для Англии, через которые она может спастись от разру­шительных бед. Во-первых, пусть каждый перестанет равняться с другими в знании и благосостоянии.

Во-вторых, пускай каждый откроет свои сумки и житницы, чтобы все могли питаться жатвой земли, чтобы бремя нищеты могло быть уничто­жено. Прекратите покупку и продажу земли и земных плодов и как то было первоначально сотворено в свете разума, так пускай будет теперь между всеми. Пусть будет общая сокровищница, никем и нигде не огражденная и не закрытая, и никто не скажет это мое, ибо это мятеж и измена королю справедливости. Пусть все действуют сообразно словам господа: Работайте вместе и вместе вкушайте хлеб.

В-третьих, прекратите власть и господство одного над другим, ибо все человечество есть лишь одна живущая земля. Оставьте заточение, биче­вание и убийства — все это действия проклятия.

Пускай те, которые до сих пор не имели земли и из-за бедности были принуждены грабить и воровать — с этого времени спокойно владеют зем­лей и обрабатывают ее. Пускай каждый наслаждается плодами рук своих и ест свой собственный хлеб, добытый в поте лица.

Ведь несомненно, что разделение на частную собственность, на мое и твое, довело людей до этого бедствия. Во-первых, частная собственность была причиной того, что люди начали красть друг у друга. Во-вторых, она же заставила издавать законы, повелевающие вешать тех, которые украли. Частная собственность толкала людей на преступление, а затем убивала их за то, что они его совершили. Пускай все подумают о том, не есть ли это великое зло.

Итак, если каждый постарается скорее выполнить эти три условия, о которых я упомянул, то все сотворенное восстанет от рабства и наш созда­тель прославится в деяниях рук своих.

Сборник документов по истории нового времени

Буржуазные революции XYII- XYIII вв.Под ред .

В.Г.Сироткина. М.,1990, с.72-73.

Документ № 12. «ПОДНЯТИЕ ЗНАМЕНИ ИСТИННЫХ УРАВНИТЕЛЕЙ,

ИЛИ ОБЩИННОЕ ГОСУДАРСТВО, ОТКРЫТОЕ И ПРЕДЛАГАЕМОЕ СЫНАМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ»