1990 Гг. – по наши дни.

События 90-х годов – изменения политического строя в России, переход к рыночным отношениям – оказали заметное влияние на сферу досуга. Наиболее ощутимыми они стали для системы учреждений культуры. В соответствие с новым законодательством учреждения культуры получали большую самостоятельность в организации своей деятельности: были сняты идеологические запреты, устранены ограничения в выборе направлений работы, в формировании штата работников.

Изменились источники финансирования учреждений культуры. Наряду с государственными средствами они могли получать доходы за счёт расширения ассортимента платных услуг, осуществление коммерческой деятельности, пожертвований от частных лиц, предприятий и организаций. Стали появляться досуговые учреждения, функционирующие на основе полной самоокупаемости: театры-студии, концертные залы, картинные галереи, клубы и т.п. Создавались частные досуговые учреждения, ориентированные преимущественно на получение прибыли: казино, ночные клубы, бары и рестораны с разнообразными шоу-программами.

До сих пор наша культура находится в плачевном состоянии. Жизнь выдвинула много новых проблем в создании условий для осуществления населением России культурно-досуговой деятельности, решение которой предстоит искать в последующие годы.

4.Тематические парки, тематические праздники, современные зрелища. Наиболее популярные и известные карнавалы мира.

Карнавалы.

Поначалу народные карнавалы действительно были стихийными, но очень скоро умные головы поняли, какие сокровища можно заработать на этом деле. В семидесятые годов XX века многие традиционные карнавалы превращаются в хорошо отрежиссированный спектакль, в котором все подчинено одной цели – достижению максимального дохода. Сегодня уже никто не вспоминает, что в своей сути карнавал – это крестьянский праздник, посвященный встрече весны. Пожалуй, об этом напоминает только время проведения карнавала.

В средние века карнавал в Европе был единственным шансом ухода от реальности и возможностью отвлечься от тяжелых будней. В дальнейшем, распространяясь по странам и континентам, он восторженно встречался как местным населением, так и эмигрантами, что для многих стал самой жизнью. Для таких городов как Венеция, Рио-де-Жанейро, Кёльн… произошла полная карнавализация их жизни. Достаточно взглянуть на историю и развитие карнавального движения, чтобы понять, что карнавал – это не просто уникальный праздник, а нечто большее.

С чего все начиналось…

Как свидетельствуют ученые, в слове «карнавал» лежат два латинских корня – carno (мясо), и vale (прощай). Этот праздник издревле проходил за 40 дней до страстной недели и был своеобразным рубежом, за которым начинался Великий пост.

Другая наиболее известная версия – «карнавал» – от латинского carrus navalis – потешная колесница, корабль праздничных процессий.

Однако истоки карнавала лежат еще в языческих церемониях в честь древнеегипетского бога Осириса.

Когда на смену язычеству пришло христианство, на многие традиции и праздники был наложен запрет. Попал под него и карнавал. Но прошли столетия, наступила эпоха возрождения, и в мрачную атмосферу запуганной инквизицией Европы ворвался настоящий праздник, во время которого люди забывали обо всем, отменялись чины и статусы, раздвигались жесткие рамки приличий и менялись порядки.

Позже европейцы, расселившись по миру, привезли карнавал практически на все континенты планеты, и местные жители с удовольствием эту традицию переняли.

Карнавальное движение в мире переживает сегодня подлинный ренессанс: карнавалы появляются даже в таких «не карнавальных» странах, как, например, Япония или Финляндия. Современные карнавалы развиваются по двум исторически сложившимся направлениям – европейское (традиции древнейших карнавалов Европы) и карибское (карнавалы, возникшие на основе европейских под влиянием негро-африканской культуры).

Происхождение карнавала до конца не выяснено. Большинство сходятся на том, что древний пра-карнавал приходился на смену сезонов и был аграрным праздником. Собственно европейский карнавал возник из слияния римских и германских обычаев. Постепенно карнавал «забывал» свои корни и превращался в традиционный праздник радости от встречи весны.

Карнавал повсюду в Европе стал предшествовать главному годовому посту – периоду покаяния и голодания. И прежде, чем наступала эта долгая полоса лишений, народ пользовался случаем, чтобы устроить пиршество и вдоволь повеселиться.

В эпоху великих географических открытий европейские карнавальные традиции «перешагнули» море и попали на новые континенты. Индейцы и негры-рабы, полюбившие этот праздник, создают его новую, карибскую форму, главным содержанием, «душой» которой становится танец. Сегодня в мире все шире распространяется именно карибская форма праздника, отличающаяся простой идеологией и «линейным» принципом организации – все действие строится вокруг шествия школ самбы.

В России аналогом европейского карнавала в строгом смысле является масленица. Однако, по разным причинам, масленица, к сожалению, не стала неотъемлемым элементом городской праздничной культуры России.

В Европе во второй половине XVII века появляется новая форма празднеств – придворный карнавал. Сохранив лишь форму народной карнавальной традиции, дворцовые увеселения пошли по пути стилизации: маскарады, шествия, аллегории и фейерверки вполне успешно копировали стиль карнавала.

Именно этот карнавальный опыт попытался развить и перенести на русскую почву Петр I: карнавал 1721 года по случаю победы в Северной войне, первоапрельские карнавалы. Своего размаха карнавалы в России достигли при Екатерине II: карнавал «Торжествующая Минерва», московский карнавал 1775 года по случаю победы в русско-турецкой войне и присоединению Крыма и другие. Русские, а позднее и советские карнавалы сложно назвать подлинно народными, ибо устраивала и финансировала их верховная власть, а публике отводилось место зрителей грандиозных по своим размахам представлений.