Глава 6

Елена Уайт и Библия

христианин под водительством Святого Духа волен исследовать Священное Писание, чтобы самостоя­тельно докопаться до истины. Дары Духа не должны подменять собой изучение Библии.

Важной частью протестантского наследия всегда яв­лялось отвержение какого-либо внешнего авторитета за пределами Библии. Если вдруг такой авторитет появля­ется, он естественно становится превалирующим над Библией. Иисус оставил обетование Своей Церкви:

«Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам (Ин. 14:25,26). Это важный принцип, которого, мы, адвенти­сты седьмого дня, придерживаемся. Поэтому каждый верующий свободен обращаться к Священному Писа­нию и под руководством Святого Духа лично познавать Божью волю. Вот еще несколько причин, почему Цер­ковь придерживается именно этой концепции:

1. Признание этого принципа и его применение в жизни является неотъемлемой частью протестантского наследия. Католическая церковь пытается ввести хрис­ тиан в заблуждение, пытаясь навязать им то, что Папа Римский является непогрешимым толкователем Биб­ лии. Подобная концепция отвергается протестантски­ ми церквями, потому что она противоречит принципу «Sola Scriptura» («Библия и только Библия»). Кроме того, признание какого-либо человеческого авторитета, истол­ ковывающего Библию, естественно поставит его выше авторитета Библии.

2. Библия — завершенная книга. Послание к Евре­ ям объясняет нам, почему: «Бог, многократно и много­ образно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого по­ ставил наследником всего, чрез Которого и веки сотво­ рил» (Евр. 1:1, 2). Люди, жившие во времена Иисуса,

154

были научены Самим Иисусом Христом, а некоторые даже записали Его учение. Иисус был Самым полным откровением Бога. Ничто не может сравниться с Ним в этом мире, невозможно ничего к Нему добавить, и ни­что не может затмить это откровение Божье — Его Сына. Все, что следует после этого Откровения, лишь отражает свет, исходящий от Него. Таким образом, слу­жение пророков заключается в призыве к исследованию и послушанию этому полному, совершенному открове­нию, данному нам в Иисусе Христе. Пророк лишь ука­зывает нам на наши обязанности, либо уже открытые нам, либо нами отвергнутые.

3. Именно, этой позиции придерживалась и сама Е. Уайт. Она писала: «Каждый человек должен обосно­вывать свою позицию на Священном Писании, и каж­дое положение, претендующее на истинность, должно быть доказано на основании откровения Божьего Сло­ва»³. Обращаясь к делегатам Генеральной Конферен­ции в 1901 году, она сказала: «Отложите в сторону мои книги и не берите их в руки до тех пор, пока Библия не станет для вас единственным авторитетом. Никогда в жизни не цитируйте мои слова, если вы не следуете Биб­лии. Когда вы сделаете Библию своей "ежедневной пищей", формирующей ваш характер, тогда вы лучше будете понимать, как применять советы, данные Бо­гом через Своих пророков. Драгоценное Слово Божье должно быть возвышено сегодня. И больше не повто­ряйте: «Сестра Уайт сказала...», «сестра Уайт говорит...» или «сестра Уайт считает по-другому». Чаще говорите: «Так говорит Господь Бог Израилев»⁴. Е. Уайт здесь на­стаивает на том, что первейшей обязанностью христиа-

³ Евангелизм, с. 256.

⁴ Запись выступлений Е. Уайт на встрече, проходящей в библиотеке колледжа Батл-Крик 1 апреля, за день до начала сессии Генеральной конференции 1901 г., с. 167 .

155