6. Основные функции философии, и её роль

в жизни человека и общества

Философия как форма рационально-теоретического знания и как особый синтетический тип мировоззрения органично связана с другими науками и с иными видами (сферами, формами) духовного освоения бытия. В науках философия заполняет теоретический вакуум, который по тем или иным причинам не охвачен конкретной наукой, но который тем не мене приходится рационально осмысливать и обсуждать.

Всегда будет существовать проблемы, находящиеся на стыке одной или нескольких наук, где также необходим отстраненный от конкретного предмета рефлексивный взгляд философа. Всегда будет существовать область человечес-ких знаний о мире и о самом себе, которая находится на стыке науки и искусства, науки и религии. И здесь роль философии как теоретической формы сознания наиболее важна. Наконец, даже внутри самой науки возникает серия ценностно-познавательных проблем, которые не могут быть решены средствами самой науки, а требуют философской рефлексии. Это проблема соотношения истины и ценности, проблема обоснованности «оснований науки», проблема ответственности ученого за свои открытия, необходимость выработки моральных норм и гуманистических границ научного познания и пр. В таких ситуациях ученый не может оставаться в рамках своей узкой предметной обла-сти, а вынужден занимать ту или иную четкую философски-мировоззренческую позицию.

Философия исследует науку в более широком контексте, рассматривая её как один из важнейших элементов культуры. Она ставит и решает такие вопросы, как прогресс науки, рациональность науки, эволюция её места в системе культуры, проблема лидерства науки в системе культуры, её соотношение с другими формами культуры т.д. В этом смысле философия способствует самосознанию науки как специфического отношения к бытию (Иванов А.В.).

Одной из важнейших функций философии по отношению к науке высту-пает мировоззренческая интерпретация научных результатов. Это позволяет фундаментализировать систему мировоззрения человека через создание общенаучной картины мира как одного из важнейших структурных звеньев мировоззрения в целом. Здесь происходит оценка научных результатов, с позиции их значимости для общества, ставится проблема ответственности учёного за научные открытия, и т.д. Философия, выполняя свою мировоззрен-ческую функцию, в некоторых случаях способна задать ориентиры научному знанию или сигнализировать о тех проблемах, к которым может привести неконтролируемое обществом развитие тех или иных отраслей знания.

В результате, с одной стороны, создается общая философская мировоззренческая картина мира, а с другой стороны – философия выполняет по отношению к науке некоторые методологические функции, выступая как своеобразная общая методология. Конечно, данный момент нельзя абсолютизировать в том смысле, что, не занимаясь философией, ученый ничего не сможет познать, но и нельзя полностью её игнорировать, ибо в наиболее решающие моменты развития новых научных теорий роль философии стремительно возрастает. Философия позволяет сравнивать методы разных наук, не допуская их абсолютизации, как и абсолютизации всей науки как единственного способа познания бытия.

Поскольку философия выступает как рефлексия над предельными основаниями бытия, её предметом могут выступать, в том числе и сами основы научного познания. Они зачастую бывают непрозрачными для самих ученых. Если ученый стремится к достижению предметной истины, то философ ставит проблему истины как таковой и, естественно, с этих позиций оценивает и конкретно-нучную систему истин. Это придает философии характер метазнания по отношению ко всем частным их разновидностям. В этом плане философия выступает и как общее учение о методах познания, выполняя важные методологические функции. Под методом в самом общем виде понимается такое знание и основанная на нем система действий, с помощью которых можно получить новое знание. Так, дедуктивный (Аристотель, Декарт), индуктивный (Ф. Бэкон, Дж. С. Милль), системный (Гегель, К. Маркс) методы были подвергнуты обстоятельной философской рефлексии именно в философии, что знаменовало качественный скачок в их развитии. Одновременно философия разрабатывает и свои собственные универсальные методы –диалектический, герменевтический, которые дали блестящие результаты в конкретных науках.

Философия не только вооружает человека цельным и рациональным мировоззрением и выполняет важнейшие методологические функции относительно науки. Это очень ценные её качества, но отнюдь не единственные. По мнению всех крупнейших философов, философия как любовь к мудрости – это наилучшая школа критического, систематического и синтетического мышления. Именно она помогает человеку трезво и критически оценивать как самого себя, так и своё социальное окружение. Она учит мыслить последо-вательно и непротиворечиво, находя точные, ясные и краткие аргументы как для обоснования своей собственной позиции, так и для убедительной критики мнений оппонентов. Философия противостоит всему алогичному, бессвязному и претенциозному; она несовместима с поверхностным умствованием и безответственным словоблудием. При этом дух подлинного фи-лософствования – это дух синтеза и гармонии, поиска единства в многообразии и многообразия в единстве.

Используемая и рекомедуемая литература.

(Основная)

1. Аблеев С.Р. История мировой философии: Учебник. – М.: ООО «Изд-во

АСТ»: «Изд-во Астрель, 2002. – С. 18-28.

2. Аблеев С.Р. Основы философии: Учебное особие для подготовки к экзамену.

Под ред. А. Л. Золкина. / C.Р. Аблеев. – Тула, «РИО-пресс», 2007. – 3-е

издание, перераб-е и доп-е. – С. 6-20.

3. Арсеньев А.С. Философские основания понимания личности: Цикл попу-

лярных лекций-очерков с приложениями. Учебное пособие для студ-в высших

уебных зав-й. /А.С. Арсеньев. – М.: 2001. – С. 6-26, 27-41, 61-83,.

4. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: Учеб. Пособие. – 4-е изд. – СПб.,

2004. – С. 9-51.

5. Иванов А.В., Миронов В.В. Университетские лекции по метафизике. – М.:

«Современнные тетради», 2004. – 25-47, 48-61, 62-82, 131-188.

6. Иконникова Г.И., Иконникова Н.И. Философия Древнего мира. I часть.

(учебное пособие по истории философии). /Г.И.Иконникова, Н.И. Икон-

никова. – Изд-во «Кириллица», – М.: 1997, – С. 4-27.

7. Мир Философии: Книга для чтения: В 2- ч. /Состав.: П.С. Гуревич, В.И.

Столяров. – Ч.1: Исходные философские проблемы, понятия и принципы. –

М., 1995. С. 10-35, 50-55, 86-88, 92-116.

8. Основы философии в вопросах и ответах. /Под ред. Е.Е. Несмеянова. –

2-е изд-е. – Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 2002, – С. 19-42.

9. Философия : учебник / под. общ. ред. В.В. Миронова. – М.: Норма, 2009. –

С. 1-20.

10. Философия: Учебник /Ответственный ред. В.П. Кохановский. – Изд-е 14-е, –

Ростов н/Д: «Феникс» 2006 – С. 5-26.

11. Хрестоматия по философии: Учебное пособие. Составители: П.В. Алексеев,

А.В. Панин. Издание 2-е, перераб. и дополн-ое. – М.: «Проспект», 1998. – С.

3-20, 80-93, 159-172, 173-201, 219-223.