Скульптура

Китайская скульптура была тесно связана с рели-гиозными культами. Найдено множество статуэток Танской эпо-хи, которые клали в могилы умершим. В многочисленных пещер-ных храмах сохранились памятники ранней буддийской скульптуры. Найдены изображения Будды, высеченные в скалах. В отличие от индийского Будды, отрешенного от всего земного, в китайском Будде при всей его одухотворенности гораздо сильнее чувствуется земное, человеческое начало.

Китайская живопись

В пещерах сохранилась настенная живо-пись на сюжеты буддийских проповедей. Китайские фрески пора-жают легкостью, прозрачностью лимонных, изумрудных, сирене-вых и розовых оттенков.

Китайские художники охотно рисовали пейзажи на шелке. В некоторых картинах поражает одна особенность: например, на фоне величественных гор фигурки людей чрезвычайно малы. Эта несоразмерность вытекала из даосистского мировоззрения худож-ников. Согласно философии даосизма, человек незначителен по сравнению с первопричиной мира -- дао, воплощенной в величе-ственных явлениях природы. Определенное своеобразие придава-ли китайской живописи на шелке текстовые пояснения к карти-нам. Эти иероглифические тексты были обычно очень краткими, выразительными и содержали образные формулы старинной ки-тайской мудрости. Их выполняли тушью очень тонкими кисточка-ми, специально предназначенными для каллиграфических надпи-сей. Рисунок и текст в китайской живописи на шелке всегда были настолько связаны по смыслу, что воспринимались зрителем как единое целое.

Изобретение книгопечатания

В Китае начался новый подъем в сфере экономики, управления, культуры. Этому способствовало появление печатной книги. Искусство книгопечатания в Китае выросло из ремесла изготовления каменных печатей с надписью по окружности. Печати обычно вырезали из полудрагоценного камня -- нефрита. В процессе изготовления нефритовых печатей камнерезчики овладели искусством изображения на камне зеркаль-ного отображения букв и иероглифических знаков. Это оказалось главным при изготовлении печатающих матриц. Путь к книгопе-чатанию был открыт. Бумага для этой цели была изобретена в Китае еще в 105 г. н. э.

В правление династии Хань во II в. н. э. на камень были переведены все сочинения Конфуция. Однако прошло, по край-ней мере, еще два столетия, пока было освоено размножение тек-ста с каменных или медных матриц путем изготовления их гли-няных или гипсовых копий. В IX в. в буддийских монастырях осваивалось печатание надписей, вырезанных на досках (ксилог-рафия). Уже были изготовлены такие матрицы с зеркальным ото-бражением текста.

Самая древняя в мире печатная книга -- «Сутра Праджна», сборник буддийских сказаний. Ее создал в 868 г. н. э. китайский печатник Ван Цзе. Эта книга почти 900 лет была замурована в тайнике пещеры Дуньхуан в северо-западном Китае и найдена в 1907 г.

В X в. таким же способом с деревянных матриц типографским способом было отпечатано собрание сочинений Конфуция. Одна-ко это издание долго еще сопоставляли с каменными текстами Конфуция, которым по традиции все же отдавалось предпочтение, хотя они были дороги и громоздки.

Следующим шагом в книгопечатании стало изобретение на-бора подвижных глиняных литер, которые можно было пере-ставлять. Большие затруднения пришлось преодолеть в связи с развитием иероглифической письменности. Наборщик должен был оперировать тысячами иероглифических знаков, что значи-тельно затрудняло изготовление типографских матриц. Но упор-ные китайцы все же пошли на изготовление тысяч отдельных переставляемых иероглифов. Это произошло в XI в. -- за 400 лет до изобретения Гутенберга в Европе. Работа наборщика с таким огромным количеством знаков была адским трудом. С 1400 г. регулярное книгопечатание по китайским рецептам началось в Корее. Книги распространялись по всем крупным городам Ки-тая, расширялся круг читающих, появились частные собрания книг и библиотеки.